Roger caillois

Roger caillois Kép az Infoboxban. Funkció
A Francia Akadémia 3. karosszéke
Életrajz
Születés 1913. március 3
Reims
Halál 1978. december 21(65. évesen)
Le Kremlin-Bicêtre
Temetés Montparnasse temető
Állampolgárság Francia
Kiképzés Lycée Louis-le-Grand
École normale supérieure
Gyakorlati iskola felsőoktatáshoz
Tevékenységek Filozófus , költő , szociológus , műfordító , író , irodalomkritikus
Egyéb információk
Dolgozott valakinek ENSZ Szervezet
Tagja valaminek Francia Akadémia (1971)
Díjak A Legion of Honor
Európai Díj tisztje, Charles Veillon teszt (1978)
Elsődleges művek
A játékok és a férfiak

Roger Caillois , született 1913. március 3A Reims és meghalt 1978. december 21a Kreml Bicetre- ben francia író , szociológus és irodalomkritikus , a Borges fordítója .

Életrajz

Roger Caillois minden középiskolai tanulmányát Reimsben végezte, fiatalkorában élt a Hincmar 75. szám alatt, Roger Gilbert-Lecomte házával szemben . Nem sokkal később kapcsolatba lépett a Le Grand Jeu című áttekintés tagjaival , és első szövegeit Roger Gilbert-Lecomte és René Daumal elé terjesztette .

Érkezőben a párizsi 1929-ben, hogy felkészüljenek a vizsgarendszer az École Normale Supérieure (ENS), aki részt vett egy osztályt hypokhâgne , majd khâgne , a Lycée Louis-le-Grand  ; 1933 -ban felvették az ENS rue d'Ulm-re , ahol felkészült a 1936-ban megszerzett nyelvtani összesítésre .

Ebben az időszakban kapcsolatba lépett André Bretonnal az irodalom felmérésére adott válasza nyomán. Részt vesz a csoport tevékenységében, megbarátkozik Salvador Dalíval , Paul Éluarddal , Max Ernst- szel .

Caillois 1935-ben szakított a szürrealizmussal , amikor közzétette nyílt levelét André Bretonnak, hogy közelebb kerüljön az Inquisitions magazin körüli volt szürrealistákhoz, mint például Tzara és Aragon . A folyóirat tudományos és szigorú tanulmányt szándékozik elvégezni az emberi jelenségekről, egy új racionalizmus jegye alá helyezve magát, amelyet Gaston Bachelard ihletett . A szürrealizmust tehát a "  szubacionáció  " követi . 1937-ben Caillois bírálja a naturphilosophy-t és azt a visszaélést, amelyet a német romantikusok szerinte használtak az 1800-ban rendelkezésre álló tudományos adatokról. Fichte mellé állt , akiben a szisztematikus ész védelmezőjét látta az intuíció és a misztikum túllépéseivel szemben. Caillois attól tartott, hogy korának költői ugyanazt a hozzáállást reprodukálják, és kvantumfizikát, valamint a relativitáselméletet fognak felhasználni, hogy áltudományos analógiákat hozzanak létre. Azt írja, hogy „ideje a megszorítások diktatúrájához folyamodni” .

Ő megjelent egy cikk a Dionysos folyóiratban Acéphale által Georges Bataille és együttműködött a La Nouvelle Revue Française 1935-ből társalapítója, a Bataille és Michel Leiris , a College of Sociology , Caillois készült, 1938-ban, a találkozó a feleség Levelek, argentin szerkesztő és mecénás Victoria Ocampo , aki meghívta őt, hogy maradjon otthonába Argentína alatt a második világháború . A Szabad Franciaországért folytatva csatlakozott a helyi Szabad Francia Bizottsághoz, ezekben az években irányította a Buenos Aires-i Francia Intézetet, és elindította a Les Lettres Françaises című áttekintést , amelyen felesége, Yvette segítségével dolgozott. Argentínában 1940-ben.

Caillois nem sokkal azután, hogy 1945-ben visszatért Buenos Airesből , elvált feleségétől, Yvette -től.

Vissza Franciaországban, ő fut a „La Croix du Sud” kollekció a Gallimard , szakterülete a dél-amerikai irodalom, lefordítja és kiadja a fantasztikus novellái Jorge Luis Borges , aki annak ellenére, hogy a feszültségek között, felismeri őt többször, mint a " feltaláló". Ebben a gyűjteményben megtaláljuk Pablo Neruda vagy Miguel Ángel Asturias írásait is . Tagja a Royaumont nemzetközi kulturális központ igazgatótanácsának is .

Caillois-t 1948- ban nevezték ki az Unesco vezető tisztviselőjévé , ahol az irodalmi részleg, majd a kulturális fejlesztések irányításával foglalkozott. Ő vezeti a Diogenes folyóiratot , független, de az UNESCO által támogatott.

1955-ben megjelent La Nouvelle Revue Française egy cikket „Illusions à rebours”, amelyben ki vannak téve a vonakodás olvasni verseny és a történelem által Claude Lévi-Strauss . Ez utóbbi válaszol rá a „Diogenes hazugság” című cikkben, amely a Modern Times márciusi számában jelent meg . Ez a cikk is idézett Aimé Césaire az ő Értekezés a gyarmatosítás , és alapul szolgál a heves kritikája Caillois' pozíciók: „Úgy volt, hogy felejtsük el a gyűlölet, hazugság, elégedettségre. El akartam felejteni Roger Caillois-t. " Césaire a " felsőbbrendűség nyugati területein " védelmében azt a jelet látja, hogy" soha a Nyugat, abban az időben, amikor a szó legnagyobb részével büszkélkedik, nem volt távolabb attól, hogy képes legyen vállalni az igazi humanizmus követeléseit, hogy megtapasztalhassa az igazi humanizmust - a humanizmust a világ erejéig. "

1957-ben Caillois másodszor házasodott össze Alena Vichrovával ( szlovák állampolgársággal , volt Csehszlovákia ), találkozott az Unesco-ban és egy fiú édesanyjával, Jan- nel , akit felnevelt.

1971-ben megválasztották a Francia Akadémiába , amelynek 7 évig tagja volt, a 3. elnökben , így Jérôme Carcopino (és megelőzve a Marguerite Yourcenart ) utódját .

1977-ben Bernard Mandeville- lel együtt dolgozott a festőről szóló kollektív munka keretében.

Roger Caillois 1978-ban halt meg; a montparnasse-i temetőben nyugszik, ahol temetkezése, „rózsaszínű és szürke Auvergne-homokkő táblája, amelyben egy rúd dominál, amelyben óriási fosszilis ammóniát börtönbe zárnak ” , Nicolas Carrega műve  ; második felesége 1984-ben bekövetkezett halála óta mellette van.

Tributes

Octavio Paz egy halála utáni napon a Le Monde cikkében tiszteleg neki .

A Roger-Caillois díjat hoztak létre a tiszteletére.

Utókor

1988-ban Roger Caillois gyűjteményében található 2000 ásvány egy részét adományozással átutalták a Nemzeti Természettudományi Múzeumba  ; az ásványtani galériában állítják ki.

Munkájának témái

A szociológiai kutatások szempontjából Roger Caillois először egy L'Homme et le Sacré című antropológiai és szociológiai esszén keresztül tette ismertté magát , amelyben kidolgozta a fesztivál elméletét .

Tanítványaként Marcel Mauss , aki hozzájárul az alapító a College of Sociology a Michel Leiris és Georges Bataille . Következő Le Mythe et l'Homme című művében, amelyet Gallimard adott ki 1938-ban, szisztematikusabban folytatta a fesztivál mítoszának elemzését. Ebben az utolsó könyvben racionalizálást, a mítosz racionális rendszerének és jelentésének elemzését javasolja. Utolsó szociológiai munkáinak egyikében, a Les Jeux et les Hommes -ban, megpróbál olyan episztemológiát felépíteni, amelynek célja az álmok racionális szerkezetének és általában a képzelet megragadása.

Caillois többek között megkérdőjelezte az ásványvilág összetett formái és az emberi képzelet alakjai között uralkodni látszó rokonszenvet . 1966-ban megjelent Pierres , ahol nagy költői sűrűségű stílusban dicsérte az ásványi anyagokat. A kövek írása és a Le Fleuve Alphée is ezt a kapcsolatot vizsgálja.

alkotás

Posztumusz kiadások

Illusztrált vagy bibliofil kiadások

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Háborús könyvtár, a Reims Lycée volt hallgatóinak barátságos egyesülete, impr. Matot-Braine (Reims), 1920 a Gallicán .
  2. Lásd: rhe.ish-lyon.cnrs.fr .
  3. Roger Caillois, "  Az alternatíva ( Naturphilosophie vagy Wissenschaftlehre )  ", Cahiers du Sud ,1937. május-június( online olvasás , konzultáció: 2019. június 25 ).
  4. Jean-Louis Crémieux-Brilhac , Szabad Franciaország , Gallimard ,1996, P.  259.
  5. Ami nem tévesztendő össze az azonos nevű magazinnal, a Les Lettres Françaises- szal , amelyet Franciaországban alapított Jacques Decour és Jean Paulhan egyidejűleg.
  6. Yvette Caillois, született Billod (1914-2008), Louis-le-Grand- ban töltött évei alatt Párizsban ismerkedett meg , lányuk, Catherine Rizea-Caillois édesanyjával.
  7. Yvette feleségül veszi egyik diáktársát, Jean Cottiert (1912-2003).
  8. Roger Caillois "  Illusions à rebours  " La Nouvelle Revue Française , nos .  24. és 25. december 1954 január 1955.
  9. Roger Caillois, Művek (kronológia), Gallimard , koll.  "Quarto",2008, 1189  p. , P.  62.
  10. Aimé Césaire, Beszéd a gyarmatosításról , Párizs, afrikai jelenlét ,1955, 92  p. , P.  59, 66, 68
  11. Bernard Mandeville negyvenkét költő , Dánia, I. Chr. Sorensen, 1978, in-4, utólag, Cover. beteg. fedéllel és szekérrel, nem lapozva.
  12. Odile Felgine , Roger Caillois , Stock, 1994.
  13. Jean d'Ormesson, mindennek ellenére elmondom, hogy ez az élet gyönyörű volt , gallimard,2016, p217.
  14. Maurice Mashaal, "  A Föld kincsei  ", Pour la Science , n o  447,2015. január, P.  56-63.
  15. Újranyomtatva az Instincts et société -ben, javított változatban.
  16. Ezt követi Louis Renou , a Heidreksmal és a Sonatorrek által írt Vajasameyi Samhita (XXIII, 45-62) Pierre Renauld fordításai.
  17. Az együttműködéssel. a szerző és Yvette Cottier.
  18. Ez a szöveg, amelyet először a Revue de l'histoire des religions (CXVI, 1937. 2-3.) Közölt , 1988-ban jelent meg először kötetben olasz változatában, Carlo Ossola kezdeményezésére ( I demoni meridiani , fordítás Alberto Pellissero, Torino, Bollati Boringhieri, 1988), nem sokkal a francia kiadás előtt, a Fata Morgana kiadásai 1991-ben.
  19. Letters összegyűjtött és bemutatott Odile Felgine , együttműködésével Laura Ayerza de Castilho.
  20. kiadás: Stéphane Massonet.
  21. Lásd: fatamorgana.fr .

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek