Ámor | |
A római mitológia istene | |
---|---|
Ámor által William Adolphe Bouguereau | |
Jellemzők | |
Fő funkció | A szeretet istene |
Metamorfózis (ok) | angyal |
Hegy | egyszarvú |
Család | |
Apu | március |
Anya | Vénusz |
Testvérek | Anteros |
Szimbólumok | |
Attribútum (ok) | Íj, nyilak, tegez, virág és szárnyak |
A római mitológiában , Cupido (a latin : Cupido, Inis, f , amelyek segítségével „vágy, szerelem” ; a kortárs angol: Ámor ; a kortárs német: Cupido ) fia, Venus és Mars , az isten a szeretet. . Édesanyja nagyon odaadó szolgája, amint az a Psyche mítoszában is látható. Ámor asszimilálódik Eros istennel, aki látszólag ő görög képviselete. De a római hagyomány szerint nem tartozik egy ősistenhez, ellentétben Erosszal. Az Ámort gyakran angyal formájában ábrázolják . Tulajdonságai: íj, tegez, virág és szárnyak. Virággal, vagy gyakrabban íjjal nyilakat küld, amelyek állítólag az istenek és emberek szívében mutatják a vágy pontjait. A mitológia szerint bárkit, akit Ámor nyilai eltalálnak, beleszeret az első emberbe, akit ekkor lát.
Ámor Platón szerint a Marsból és a Vénuszból született . Amint megszületett, Jupiter , aki arcáról tudta, hogy milyen bajok lesznek, arra akarta kényszeríteni a Vénuszt, hogy szabaduljon meg tőle. Hogy ellopja Jupiter haragjától, elrejtette az erdőben. Amint Ámor tudta kezelni az íjat, hamut készített, a ciprust nyilak készítésére használta, és állatokon próbálta ki a férfiaknak szánt ütéseket. Aztán kicserélte íját és tegezét másokra aranyból és ólomból. Az arany nyilak szeretetteljes szenvedélyt szülnek azokban, akik megérintettek, ellentétben az ólomnyilakkal, amelyek elűzik ezt a szenvedélyt. Vénusz panaszkodott Themisnek, hogy Ámor, a fia, még gyerek. A tanácskozott istennő azt válaszolta, hogy addig nem nő fel, amíg nem születik újabb gyermeke. Tehát az anyja Anteros testvérért adta - szó szerint Eros ellentéte - akivel együtt nőni kezdett. Ezzel a szép fikcióval a költők azt akarták közvetíteni, hogy a szeretet növekedéséhez megtérülésre van szükség. Az egyik Anterost képviselte, akárcsak testvérét, egy kisgyerek alakja alatt, szárnyakkal, tegezzel, nyilakkal és hevederrel.
A psziché ( ókori görög Ψυχή / psukhê jelentése „létfontosságú lélegzet, lélek” ), egy király lánya, a nők közül a legszebb. A férfiak tisztelik szépségéért. Ámort Vénusz vádolja, aki féltékeny a psziché szépségére, hogy a szerelem legmegvetőbb halandójának kislányát tegye. De ő maga úgy szerelmes Psychébe, hogy megsebesíti egyik nyilát. Ezután felajánlja, hogy eljön és lakik a kastélyában. Élvezi férje minden gazdagságát és szeretetét, aki éjszaka csatlakozik hozzá. Boldogságának egyetlen feltétele, hogy soha ne törekedjen férje kilétének megismerésére. A húgai hatására, és mindenekelőtt a kíváncsiságtól, Psyche kihasználja szeretője alvását, hogy meggyújtson egy elrejtett lámpát. Felfedezése után annyira megindítja a szépsége, hogy egy csepp forró olajat csepeg rá. Dühösen felébred és elszalad. Sikerül megtalálni őt az istenek által felállított mindenféle megpróbáltatások árán, míg mások kezet nyújtanak neki ...
Psyche meséje (görög szó, jelentése „lélek” ) inspirálta Apuleius-t , La Fontaine-t , Victor de Laprade költőt , François Gérard festőt stb.
Leggyakrabban egy négy-nyolc éves, meztelen vagy részben meztelen, szárnyakkal felszerelt, tétlen, de okos gyermek alakjában ábrázolják: íjjal és tüzes nyilakkal megtöltött tegezzel, néha meggyújtott fáklyával vagy sisakot és lándzsát, rózsákkal koronázzák, az öröm emblémája. Néha vak, mert a szerelem nem lát hibákat a szeretett tárgyban, néha az egyik kezében egy rózsát, a másikban a delfint tart. Néha Herkules és Merkúr között látjuk , annak a szimbólumának, hogy milyen érték és ékesszólás lehet a szerelemben. Néha a Fortune közelében helyezik el egy bekötött szemmel, mint ő. Mindig szárnyakkal festett, ezek a szárnyak azúrkék, lila és arany színűek. A fekete szárnyakkal a Caravaggio Victorious Szerelem (lásd az ábrát) kivétel. Megmutatja magát a levegőben, a tűzben, a szárazföldön és a tengeren. Szekereket hajt, megérinti a lírát, vagy oroszlánokkal, párducokkal és néha delfinnel lovagol, jelezve, hogy nincs olyan lény, amely elkerülje a Szeretet erejét .. .
Nem ritka, hogy az anyja mellett ábrázolják, aki játszik vele, ugratja vagy gyengéden a szívéhez nyomja.
Előfordul az is, hogy egy fiatal serdülő férfi köntösében képviselteti magát, ugyanazokkal a tulajdonságokkal.
Mint François Gérard Psziché és szerelem című festményén (lásd az ábrát). Azt látjuk, hogy Ámor gyengéden megcsókolja a fiatal Pszichét, aki meghatódva és meghökkenve néz ki e csóktól. Sziklán ülve, egyszerű fátyollal borítva. Ámor ő, teljesen meztelen, úgy néz ki, mint egy tinédzser. Felismerjük, mert fő tulajdonságával: aranyszárnyaival van ábrázolva. Ezen a festményen azonban nincs nyíl vagy íj ... A művész választása az, aki meg akarta mutatni a szereplők érzelmeit. De ennek a festménynek a célja mindenekelőtt a szeretet érzésének megszemélyesítése, François Gérard úgy döntött, hogy Ámor képviseli
Van egy másik Ámor-ábrázolás, amelyet Antonio Canova készített 1793-ban. Ezt a szobrot (lásd az ábrát) egy angol ezredes készítette egy olaszországi utazás során. A művész a szárnyai által könnyen felismerhető Ámort képviseli, aki egy sziklán landol, amelyen Psyche áll. A fiatal nő helyzetével az a benyomásom támad, hogy esik, és Ámor jön segíteni neki. A szobor jelentése kevéssé ismert momentum a mítosz az Átváltozások az Apuleius . Canova azt a pillanatot mutatja be, amikor a fiatal nő kinyitja a pokolban keresett fiolát, és halálközeli álomba merül. A szobor azt a Szeretetet ábrázolja, amely közeledik hozzá, és egy puszit ad neki, hogy újraéledjen. Kivételes szobor használatának know-how-jának, a részletek pontosságának, a teli és az üres játékának köszönhetően. A szobor valóban híres szépségéről, de különösen az akkoriban alkalmazott technikájáról, a Psyche haja és ruházatának textúrája természetesség és kivételes mesterkedés. Számos nagyon jól sikerült részlet van, mint például az üvegen található díszek, a nyilak és a reszketés díszei, valamint a szárnyak textúrája és megjelenése.
„Szent” (mesés) Guernichon (vagy Gornuchon) jelenik faragott formájában egy kis sexed angyal számos templomok, mint a Saint-Pierre templom Montrelais , vagy a homlokzat a régi kórház, nyúlik a XV th században Saint-Julien-de-Vouvantes . Az variáns neve „szent” Greluchon, ő képviseli, és megtiszteltetés az ő priapikus erénye a Chablis , Ménestreau-en-Villette , Bourbon-l'Archambault , Déols és Gargilesse-Dampierre . Greluchon neve a "harangok" szóval való analógiából származna, amely a herék jelölésére használt szleng kifejezés (a "greluche" fenntartott nő).