Konzul ( Kr. E. 509 ) |
---|
Születés |
Közel a VI -én század ie. AD Róma (?) |
---|---|
Halál |
Kr. E. 509 J.-C. Silva Arsia ( in ) |
Név anyanyelven | Lucius Iunius Brutus |
Idő |
A római jogdíj vége A római köztársaság kezdete |
Család | Iunii |
Apu | Marcus Junius Brutus |
Anya | Tarquinia |
Testvérek |
Marcus Junius Junia ( d ) |
Házastárs | Vitellia ( d ) |
Gyermek | Titus Junius Brutus és Tiberius Junius Brutus |
Emberek | Junii |
Alapszabály | Nemesi patrícius ( d ) |
Konfliktus | A Silva Arsia Tarquins csatájának
bukása |
---|
Lucius Junius Brutus vagy Lucius Iunius Brutus a Római Köztársaság legendás alapítója és az év első két római konzuljának egyikeKr. E. 509 J.-C.Az Iunia nemzetség tagjai , köztük Decimus Junius Brutus Callaicus , később pedig Decimus Junius Brutus és Marcus Junius Brutus , őseik egyikének tartják.
A római történelem első évszázadainak legtöbb emberéhez és intézményéhez hasonlóan Brutus történelmi létezése sem biztosított. A ma rendelkezésre álló források túl hiányosak, és régebbi beszámolókra és hagyományokra támaszkodnak, amelyeket jelentősen átírtak és torzítottak.
A legrégebbi ősi források, ezért időrendi sorrendben a legközelebb állnak azokhoz az eseményekhez, amelyek a jogdíj bukása és a Köztársaság megalakulása között zajlottak és amelyek a mai napig ránk kerültek, nagyon hiányosak.
Ami a római írókat illeti, főleg Fabius Pictor írásai, amelyek a Kr. E. III . Század végére nyúlnak vissza . Kr. Emellett fontosabb történetei vannak olyan krónikások révén, mint Livy , aki teljes körűen tanúskodik, vagy Dionysius . De utóbbiak négy-öt évszázaddal az események elbeszélése után írnak, ami csökkenti a nekik adható hitelt. Emellett beszámolóik nagyrészt az idősebb szerzők számláin alapulnak. Nincs bizonyíték a korabeli eseményekre, a római irodalomra, amely a Kr. E. III . Század közepén jelent meg. J.-C.
A VI edik században ie. Kr. U. , Vannak görög szerzőkről szóló beszámolók, de azok közül, akik hozzánk kerültek, egyiket sem érdekli kifejezetten az, ami akkor Rómában történt. Írásaik továbbra is hasznosak az események kontextusának rekonstruálásához, csakúgy, mint a tauroménioni Tímea , a Cumae krónikájának szerzője eltűnt, amelyen a halicarnassusi Dionysius beszámolója nagyban függ.
Brutus alakjának rekonstrukciójához, ahogyan azt az ókorban észlelték, Plutarchosz írásaival is rendelkezünk, aki nem írt életrajzot Brutusról, de utóbbi alakja jelen van kortárs Publicola életrajzában . Dion Cassius írásaira is támaszkodhatunk, amelyek érdekesnek bizonyulnak, mert részben függetlenek, ezért kiegészítik Livy szövegeit .
Brutus Marcus Junius Brutus és Tarquinia fia, idősebb Tarquin lánya és Tarquin Superb nővére , Róma utolsó királya . Van egy testvére, Marcus Junius Brutus . Szerint Livius , Brutus veszi feleségét egy nő a gens Vitellia . Ebből a házasságból két fiú születik, Titus és Tiberius.
A legenda szerint egyszer egy kígyó érthetetlen módon előbújik a római király palotájának egyik oszlopából. Tarquinius a Kiváló, aki nem tudja, hogyan kell értelmezni ezt a csodát, küld követséget Delphi , hogy kikéri az orákulum . A küldöttek között van Lucius Junius Brutus és Tarquin király két fia, Titus és Arruns . Gyanakodva Tarquin politikája iránt az arisztokraták iránt, akik közül sokakat az ő parancsára gyilkoltak meg, akik között saját apja, Brutus érinti az egyszerű gondolkodást, ezért beceneve, ami „idiótát” jelent. Így engedhetik Görögországba az unokatestvérek szórakoztatását.
Miután hivatalos kérdést tettek fel az orákulumnak, a király fiai meg akarják tudni, hogy melyiket hívják apjuk utódjára. Azt mondták nekik, hogy elsőként az anyját csókolja meg Róma következő uralkodója. A hercegek sorsolják az anyjuk megcsókolásának jogát visszatérésükkor, és esküsznek, hogy titokban tartják a választ öccsüknek , Sextus Tarquinnak . Brutus, akinek a kognomén jelentése "ész nélküli", Livius szerint eddig hülyeséget tettetett. Finoman úgy értelmezi az "anya" szót, hogy a Földet , a nevelőanyát jelenti , szándékosan megbotlik és földet csókol.
Nem sokkal azután, hogy visszatért az expedíció Delphibe , még mindig a római hagyomány szerint, Tarquin Superb király hadat üzent Ardée-nek , egy gazdag rutulvárosnak . Az ostrom alatt a fiatal tisztek, köztük Sextus Tarquin és Collatin , megvitatják feleségeiket, és azon gondolkodnak, mit tehetnének, távol a férjüktől. A fiatal tisztek azért hagyják el az ülést, hogy maguk is megvalósítsák feleségük erényét. Lucretia , Collatin felesége és a szerénység szimbóluma, a legbölcsebb mindazok között, akinek csak a foglalkozása a gyapjú fonása.
Lucretia kifogástalan erényétől lenyűgözve Sextus néhány nappal később visszajön hozzá Collatie-ba, és megerőszakolja férje házában, aki szintén unokatestvére. Távozása után Lucretia apja, Spurius Lucretius és férje, Tarquin Collatin után küld. Ez utóbbi Brutusszal érkezik, akinek társaságában lovagolt, amikor megérkezett az üzenet, Spurius Lucretius pedig Publicola kíséretében bemutatkozik. Lucretia elárulja előttük, mi történt vele, és miután megesküdött, hogy megbosszulják becsületét, elszúrja magát. Brutus eddig korlátozott intelligenciájú emberként adta ki magát. Ezután abbahagyta a vígjátékot, és megragadta a tőrt, hogy társai második esküt tegyenek: a Tarquinák kiűzését és a Köztársaság létrehozását Rómában . Bár nem Lucretia férje, mégis Brutus veszi át a mozgalom vezetőjét, Collatin pedig megolvad a támogatói között.
"Amikor átadják magukat a fájdalomnak, Brutus előveszi a vérből csöpögő vasat a sebből, és feltartva azt mondja:" Esküszöm "- mondta -, és téged hívnak téged, ó istenek! E vér által, olyan tiszta a felháborodás előtt, amelyet a királyok furcsa fiaitól kapott; Esküszöm, hogy vassal és tűzzel folytatom, minden eszközzel, amely a hatalmamban lesz, a büszke Tarquint, bűnöző feleségét és minden faját, és nem szenvedek többet római királyoktól, sem tőlük, sem másuktól. Ezután továbbadta a vasat Collatinnak, majd Lucretiusnak és Valeriusnak, ámulva ezen a csodálatos változáson egy emberben, akit bolondnak tartottak. Megismétlik az esküt, amelyet nekik adott, és hirtelen a fájdalomtól a bosszú minden érzéséig áttérve követik Brutust, aki már a jogdíj pusztítására hívta őket. "
- Livy , római történelem , I , 59 .
Brutus fegyveres felkelést vezetett Rómában, és az emberek a Lex Iunia de Tarquiniis exilio multandis által a királyi hatalom felszámolására és a királyi család száműzetésére szavaztak . Ezután Brutus a fegyveres polgárok élére állítja magát, és elmegy a Tarquin csapatai által elfoglalt táborba, akik ostromolják Ardéét . A király, miután értesült a lázadásról, időközben Rómába távozott leghűségesebb társai élén, a rend helyreállítása céljából. Csukva találja az ajtókat, és elítélte a száműzetést. Brutus, aki megszerzi a tarquini katonák támogatását. Ez utóbbi, mivel nem tud visszatérni a táborba, Gabiesben talál menedéket .
Kr. E. 509-es felszabadulás után. Kr. A Centuriates comitia a Servius Tullius által hagyott megállapodásoknak megfelelően találkozik , és Brutust és Collatint választják konzulnak . De nem sokkal később az emberek sajnálják, hogy olyan férfit választottak, aki viseli a gyűlölt királyi nevet. Valójában Collatin a Kiváló Tarquin unokatestvére, Egerius fia , aki idősebb Tarquin király egyik testvére . Brutus arra kéri barátját és kollégáját, hogy hagyja el a várost, hogy elkerülje az életét fenyegető veszélyeket. Collatin végül ezt teszi, miután megvádolták őt a Tarquinék megtervezésével , és helyette Publius Valerius Publicolát választják konzulnak.
Brutusnak egész sor vallási és intézményi reformot tulajdonítanak, mint például a gondnokok felvétele a bírói hivatalba lépés előtt, a konzuli hatalomra vonatkozó kurátortörvény, a fess váltakozása ( Livy Publicola-nak tulajdonított döntés ), a Szenátus bővítése minores gentes hozzáadása , a rex sacrorum funkciójának megteremtése és Carna megemlékezése a Cælius- hegyen .
Mielőtt a leváltott király, Tarquin the Superb megkezdi tervezett támadását Róma ellen , bizonyos arisztokrata családok fiai között felfedezik a leváltott király szimpatizánsainak összeesküvését. Brutus két fia, Titus és Tiberius érintett, és a Tarquinákhoz intézett levelek bizonyítják bűnösségüket. A konzulok letartóztatják és bebörtönzik az árulókat, és elrendelik a római királyi családhoz tartozó összes vagyon elkobzását .
Területüket a Marsnak (a Mars mezejének ) szentelik, és házaikat elpusztítják. Két fia ítélete során Brutus megmutatja ezt a lélekerőt és ezt a komolyságot, amelyet a rómaiak előjoguknak szeretnek tekinteni. Hivatalos funkciójában kimondja a fiait elítélő büntetést, és segíti azok végrehajtását. Az liktorok oszlopokhoz kötik a fiatal férfiakat, korbácsolják, majd lefejezik őket. Minden fej Brutus felé fordul, aki minden gyötrelme ellenére sem rezdül. Megjutalmazza informátorát (rabszolgát), állampolgárságot és pénzt ad neki.
Amikor a Rendkívüli Tarquin alig néhány hónappal a Köztársaság megalakulása után betört a római területre, a konzulok találkoztak vele. Az ezt követő csatában a király fia, Arruns meggyalázza Brutust, aki a lovasságot vezeti, miközben a lovával töltötte meg. Olyan erőszakkal vetik magukat egymásra, hogy mindegyik átlyukasztja a másikat, és mindketten holtan esnek a helyszínen. A két vezető halála után a csata továbbra is bizonytalan, mindkét fél súlyos veszteségeket szenved el. Az éjszaka folyamán azonban megszólal egy hang a közeli arázsiai erdőből, és a rómaiak győzelmét hirdeti, mondván, hogy egy emberrel kevesebbet vesztettek, mint Tarquin the Superb és etruszk szövetségesei. Az etruszkok visszaesnek, és Brutusnak pazar temetkezés jár Rómában , ahol minden nő, aki hálás neki, hogy megvédte Lucretia ügyét , úgy gyászolja, mintha az apjuk lett volna.
A köztársaság alatt az Iunii egy plebejus nép tagja , vagy Lucius Junius Brutust patríciusként mutatják be , ami a halicarnassusi Dionysius szerint azt bizonyítja , hogy utóbbinak két fia, Titus és Tiberius volt más utóda, akit ő kivégezte. Mindazonáltal az Iunii népe a köztársaság végéig azt állította, hogy családi kapcsolatuk van a Római Köztársaság alapítójával.
A legendás tények integrációja a római hagyományokba elsősorban annak a nagyszerű római családnak a vágyának tudható be , mint az Iunii és a Valerii , hogy a lehető leghősebb eredetet teremtsék meg maguknak. Ez az újjáépítés, amelyet az oligarchia kíván, hogy legitimálja a hatalom megfojtását, végül a római hagyományban véglegesen megalapozott az első római történészek jóvoltából, amelyek közül a legismertebb Fabius Pictor . Ami Brutus család Iunii hogy a legnagyobb mértékben alakította a legendás tények neki tulajdonított a római Elemzők sora, kezdve a IV -én század ie. Kr . E. A szamniták elleni háború alatt , amikor Bubulci ága fontos tisztségeket tölt be és átveszi a háború irányítását. Használata a szám Brutus akkor megengedi neki, hogy legitimizálja a kampány a területi hódítás ami a kolonizáció Daunia az alapító Luceria aKr. E. 314 J.-C.
Accius Brutus című darabja és a Gracquian-válságAz Accius Brutus című játéka jó példa egy ősi alak karakterének és az eseményekhez, amelyekhez kapcsolódik, helyreállítására és fejlődésére szolgál, a szerző kortárs politikai ideológiájának szolgálatába állítva. A darab megírása a gracquiai válság idején történt, amely az oligarchia brutális reakcióját tükrözte a Tiberius, majd Caius Gracchus által vezetett reformista próbálkozásokra. Accius, akinek védője Decimus Junius Brutus Callaicus, aki azt állítja, hogy Brutus leszármazottja, játssza a darabját, míg Tiberius Gracchust a plebs tribunusává választják . Az akkori kontextusba helyezve a mitikus Brutus ezen színpadra állítása lehetővé teszi az oligarchia nézőpontjának megvédését a Gracchi-politikával szemben, és párhuzamot von Brutus harcával, amelyhez Callaicus tartozik asszimilálódott a Köztársaság védelme érdekében és a zsarnokság ellen a fenyegetés, amely állítólag Tiberius Gracchust képviseli.
Marcus Junius Brutus és Julius Caesar meggyilkolásaDiktatúrája alatt Julius Caesar , Cicero , aki már felvettük a történet az alapító Római Köztársaság az ő De Republica közzé54 BC J.-C., Brutus alakjával kritizálja a diktátor politikáját. Ban benKr. E. 46 J.-C., megjelentette Marcus Junius Brutusnak szentelt Brutus sive dialogus de claris oratoribus-ját , amelyben nyíltan kritizálja a római politikai helyzetet. Ezután párhuzamot von Marcus Junius Brutus és a legendás Brutus között annak érdekében, hogy elsőként ösztönözze örökségének felvállalására és a Köztársaság felszabadítójának szerepére, vagyis azáltal, hogy zsarnokirtóvá váljon, mint annak idején Brutus. Ez az örökség, Marcus Junius Brutus nem érzéketlen iránta, amint azt a beütött érmék mutatjákKr. E. 55 J.-C.amelyeken megjelennek Brutus és Ahala profiljai. Az Iunii és a Brutus állítólagos rokonsága befolyásolhatta Marcus Junius Brutus azon döntését, hogy részt vesz abban a cselekményben, amely Caesar meggyilkolását eredményezte március március Ides idején .44 BC J.-C.
A Brutus életének legfontosabb eseményei, amint arról a hagyomány számol be nekünk, számos festmény témája, különösen a XVIII . Század óta . A következő időrendben felsorolt lista nem teljes.
Lucretia megerőszakolása és halála , illusztráció Johannes Zaines-nek tulajdonított, 1541
Brutus mellszobra , Ludovico Lombardo , 1550 körül
Brutus megcsókolja a földet , Sebastiano Ricci , 1700-1704
Brutus és Lucretia szobra, a schönbrunni kastély kertjeiben , Ignaz Franz Platzer , 1773-1780
Brutus mellszobra , 1793, Francia Forradalmi Múzeum
1996-ban Brutus volt a Lucius Junius Brutus, az ókor és a francia forradalom című kiállítás témája, amelyet a Francia Forradalmi Múzeum szervezett .
Ha a monarchia bukásának beszámolója minden bizonnyal az igazság háttérén alapul, akkor ez inkább a teremtésről szól, mintsem az események hű beszámolójáról. Beszámolójuk elkészítéséhez a római szerzők nem támaszkodhattak kizárólag forrásaikra, amelyek kevés részletet szolgáltattak. Például a Livy , amely részletes és kidolgozott elbeszélést nyújt, valószínűleg a későbbi római történelemre támaszkodva gazdagította a köztársaság születését tapasztalt eseményeket, és újabb kérdéseket vetített a múltba. Ez a módszer, amelyet az ókori szerzők széles körben alkalmaznak, sok anakronizmust idéz elő a tények állítólagos kibontakozásában. Úgy tűnik, hogy a római szerzők a görög irodalomra is támaszkodtak, és ezt a római irodalom megjelenése alapján, annak érdekében, hogy a történethez hozzáadjanak egy olyan cselekményt, amely érdekes és tanulságosvá teszi az események egymást. Ennek az intrikának a szolgálatában alakították ki Brutus, Lucretia vagy Tarquin figuráit, amint ismerjük őket.
Az évkönyvírók, miután gazdagították a történetet, olyan mintákat találunk, amelyek Róma hagyományos történelmében megismétlődnek. Például az etruszk király megdöntésének magyarázatára az évkönyvírók ugyanazt a diagramot használják, mint amelyet a fél évszázaddal később a decemvirek bukásának magyarázatára használtak . Mindkét esetben a római nő becsületével és szerénységével szembeni támadás váltja ki a lázadást, bár Lucretia nemi erőszakának mértéke az anekdota és a hír nagysága a királyság történelmének nagyságrendjébe esik.
Brutus alakja azonnal a népmesék vagy mesék egyik szereplőjére emlékeztet: ő az a bölcs, aki idiótának álcázza magát, és megnyeri vetélytársait. Leegyszerűsítve a mese erkölcse az, hogy bár látszólag a legrosszabbul áll, ravaszsága lehetővé teszi számára az előny megszerzését. Alakja lehet hasonlítani a többi legendás római hősök ugyanabban az időszakban, mint Horatius Cocles vagy Caius Mucius Scaevola , akik, mint Brutus, mind jellemző a gúnynév jelképezi hősies beavatkozások szolgálatában Rómában.
Brutus alakja részben ellentétben áll a Tarquin the Superb alakjával , ahogy Lucretia alakja reagál Tarquin feleségének, Tullia-nak is . A karakterek ezen ellentétét elsősorban a szereplők reakciója szemlélteti fiaik által elkövetett túlzásokkal szemben. Míg Tarquin fiai, kihasználva nagy szabadságukat, olyan súlyos bűncselekményeket követnek el, mint például Lucretia megerőszakolása, anélkül, hogy apjuk büntetését szenvednék, Brutus nem habozik megölni kettőjét. a pater familias szerepe, akinek joga van életéhez és halálához családtagjai felett.
Intelligens és ambiciózus karakterBrutusnak a hagyományos történetben való megjelenésétől kezdve az ókori szerzők ragaszkodnak a karakter éberségéhez, de a ambícióhoz is. Az a felajánlás, amelyet a delphi Apollónak, egy egyszerű fapálcának tesz, első pillantásra nevetségesnek tűnik, de a benne lévő ezüst bot jelképezi rejtett intelligenciáját. Az, ahogyan unokatestvéreinek gúnyolódása nélkül reagál, nem reagál, szemlélteti elméjének erejét. A karakter szintén ambiciózus, amint azt az Oracle válasza mutatja Tarquin fiai kérdésére. Brutus nem habozik tiszteletben tartani a jóslatot annak érdekében, hogy királlyá váljon.
Egy másik esemény meglepheti és kevésbé példássá teheti a karaktert, mint amennyit a szerzők szeretnének megjelenni. Ez Brutus reakciója röviddel a Köztársaság megalapítása után Collatinnal szemben, akit kritizálnak a leváltott királlyal való rokonsága miatt, majd annak a rendeletnek, amelyet megszavazott, és amely elítéli a „száműzetésben a Tarquin család. Collatin és Brutus között azonban utóbbi az, aki Tarquin legközelebbi rokona, unokaöccse, míg Collatin csak a király unokatestvérének a fia. Tehát magának Brutusnak is aggódnia kellett volna az általa javasolt rendelet miatt. A Collatin kiszorítása akkor úgy értelmezhető, mint egy manőver, amelynek célja az emberek ellenérzésének átadása a Tarquinhoz közeli két konzul felé egyedül a Collatin-on.
|
Fabius Pictor vagy Livius Andronicus óta a római szerzők nagyrészt görög irodalmi művekből merítettek ihletet történeteik kidolgozásához. Ez a hatás érződik Brutus alakjának progresszív felépítésében, amely könnyen összehasonlítható egy epikus karakterrel. A Tarquinius Superbus uralkodásának leírásában és az Oidipus vagy Agamemnon történetéből kölcsönzött Brutus motívumok okiratában , de Euripidész által a Sophocles Antigone és az Electra történeteiben is kölcsönzött . Például a családi kötelék és barátság, amely egyesíti Brutust és Collatint, felidézi azokat, amelyek Orestest és Pyladeset egyesítik Euripides játékában. Ezenkívül a Lucretia alakja sok közös pontot kínál az Electraével . És csakúgy, mint Orestes, aki megkapta az Apollo orákulumát Delfitől, Brutus is elment Delfibe, és kiderült, hogy ő az egyetlen, aki helyesen értelmezte az istenség válaszát a hagyományoknak megfelelően.
Az epizód a halál Brutus során csata Silva Arsiában emlékeztet más görög művek: A hét ellen Théba által Aiszkhülosz és a számla a csata Marathon a történetek a Hérodotosz . Úgy tűnik, hogy Brutus és Arruns halálos konfrontációját Aeschylus jelenetéből kölcsönözték, ahol az Etéocle és a Polynices testvérek szembesülnek egymással, akik végül ugyanúgy megölik egymást. Ami Hérodotosz történetét illeti, annak hatását a silva arsiai csata lezárásában találjuk meg, amikor Faunus a rómaiaknak adja a győzelmet, ahol Herodotosz számára Pan isten véget vet a maratoni csatának. Ezen túlmenően az a tény, hogy Brutust megölik a harc során, és hogy eulogisztikus temetési szónokokat nyilvánosan tartanak, emlékeztet Callimachus görög hadvezér sorsára, aki számára nyilvános temetési beszédeket is az ő javára tartanak.
Római monarchia: patrícius család
Római Köztársaság: plebejus család