Az egyiptomiak görög evangéliuma a II . Század első felének gnosztikus keresztényeinek vallási szövege , amely a Testamentumra épül . Ez az apokrif az első vonaláról kapta a nevét.
Az egyiptomiak már kihalt görög evangéliumának semmi köze sincs az egyiptomiak kopt gnosztikus evangéliumához vagy a Nagy Láthatatlan Lélek Szent Könyvéhez , egy másik későbbi gnosztikus íráshoz.
Origenész apokrifként emlegeti az eretnek evangéliumok között, amelyek megpróbálják elmesélni Jézus életét. A II . Század második negyedében írták, és már említették az alexandriai Kelemen , a Stromata keverékeiben , ahol idézeteivel tulajdonképpen rövid töredékeket ad nekünk, amelyek mind megmaradtak; Hippolytus is megemlítette , aki "az egyiptomiak szerint címzett evangéliumban bemutatott" lélek ezen különféle módosításaira utal ", és az egyiptomiak ezen evangéliumát összekapcsolja a naassénusok gnosztikus szektájával .
Ezt követően a IV th században Szent Epiphaniosz államok az ő Panarion ellen eretnekség, hogy Szabbelliaiak élnek ezzel evangéliumot, de nem valószínű, hogy lesz első kézből információkat Sabellius, aki megtanította Róma közepén a II th század összekapcsolása ezen evangélium Sabellius megerősítik a kezdő időpontja a II th században, míg az eufemizmus logók , hogy kijelölje a Megváltó , amely úgy tűnik, ebben az evangéliumban, azt mutatja, hogyan befolyásolja az a János evangéliuma , ami arra utal, dátum kezdve 120-150. Ezen bizonyságtételeken kívül ennek az evangéliumnak egyetlen szövege sem jutott el hozzánk.
Ebből a kis számú töredékből nem lehet tudni, hogy mi lehetett az egész kiterjedése, tárgyaltak-e ott más kérdéseket, vagy az általunk ismert töredékek adnak-e képet az egész egészéről. , amely látszólag a logia hagyományához tartozik, a párbeszéd megszokott képlete szerint működött. Ráadásul a töredezettség nem teszi lehetővé, hogy megtudjuk, vajon egy másik ismert szöveg változata-e.
Úgy tűnik, hogy az egyiptomiak az evangélium olvassuk egyiptomi templomok alatt II E és III th században.
A szöveg ismert töredékei Salome tanítvány és a názáreti Jézus közötti megbeszélés formájában valósulnak meg, hasonlóan ahhoz, amit más gnosztikus írások tesznek, amelyek elősegítik Jézus női tanítványainak, mint beszélgetőtársaknak a beavatkozását, ami arra utalhat, hogy ez a szöveg az irodalmi irodalomhoz tartozik. a Feltámadott párbeszédeinek hagyománya . Jézus a cölibátust javasolja, vagy pontosabban: „minden egyes rész a szexuális aszkézist elfogadja a születés halandó körforgásának megszakításának és a férfiak és nők közötti állítólagos bűnös különbségek legyőzésének eszközeként, lehetővé téve mindenki számára, hogy visszatérjen a helyeshez”. primitív, androgün állapotuk volt ”. Salome ismerős kérdése: "Meddig uralkodik a halál?" "Valóban kiváltja Jézus híres válaszát:" Amíg a nők gyermekeket szülnek "; visszhangokat találunk a második és a harmadik század más apokrifjeiben, és a bizánci Theodotus 67-es szám alatt idézi , mintha mindenki tudná.
És amikor a Megváltó elmondta Saloménak, hogy a halál mindaddig fennmarad, amíg a nők gyermekeket szülnek, nem ezt mondta, hogy elítélje a szülést, mert ez szükséges a hívők üdvösségéhez. Ennek az elgondolásnak, amely Tamás evangéliumában is megtalálható, széles körű ismeretekkel kell rendelkeznie, bár nincs összhangban azzal, hogy mi az összes kánoni evangélium tárgya. A nemek megosztottságának gyökeresen eltérő értelmezése, ahogyan azt a Genezis elmondta, és a keresztség általi visszatérés az ősegységre a pálos kereszténységben fejeződött ki, amelyet Pál galatákhoz írt levelében (3:26–28) és az első levélben ( Korinthusiak (I. Kor. 12:13). A gnosztikus megértésben elengedhetetlen volt a testről, mint egy olyan csapdáról, amelybe a lélek bezárkózott .
A szöveg markáns hangvétele, amely a nemek, a házasság és a nemzedék közötti különbség eltörlésére utal, azt sugallhatja, hogy az egyiptomi encratita közösségekben született - mondta Jules Cassien-t idéző alexandriai Kelemen . Ennek ellenére az ókeresztények körében sok más csoport dicsérte a cölibátust, így nehéz pontosan megmondani, melyik csoportban keletkezett ez a szöveg.