|
Az ókori Egyiptom képeiben az Udjat-szem egy védő szimbólum, amely Horus sólyomisten Szeme . |
Az átírási a hieroglifáikkal , irt eszköz „szem”, és wḏȝ jelzi, hogy vagy az ige jelentése „megőrizni”, vagy a név „védelem”. Az irt oudjat , vagy gyakrabban oudjat , átírásban tehát „megőrzött szemet” jelent, ebben az esetben a Horus-szemet.
Egyiptológusok általában úgy a udjat Eye figurációját hogy egy hibrid emberi szem és a sólyom szeme : egyesíti részei az emberi szem, kötőhártya , tanuló, és szemöldök , feltehetően a foltok alatti szem. Szem a sólyom.
A mítosz szerint Horus , Izisz és Ozirisz fia, elvesztette volna a szemét abban a harcban, amelyet Seth nagybátyja ellen folytattak, hogy megbosszulják apja meggyilkolását. A harc során Seth kitépte a bal szemét, elvágta (a legenda egyik változata szerint hat darabra), és a darabokat a Nílusba dobta . Háló segítségével Thoth kihúzta az összes darabot, kivéve az egyiket. Thoth hozzáteszi, ezért visszaadja Horusnak létfontosságú integritását. 1927-ben, míg az Udjat Eye-t még egyesek frakciókkal társították (ma már tagadják a spekulációt), Alan Henderson Gardiner egyiptológus azt javasolta, hogy ezeknek a frakcióknak az összege csak 63/64 legyen, a hiányzó 1/64 pedig a varázslatos kapcsolat, amelyet Thoth hogy a szem működjön.
Az uddjat szemnek mágikus funkciója volt a profilaxissal , a teljesség helyreállításával és a "láthatatlanok" látásával. Képviseltette magát a szarkofágokon és a mellkasokon . A számtalan ujah alakú amulettet viselték a " balszerencse " ellen . A mumifikálás során a balzsamozók az elvégzett bemetszésekre helyezték. Az Udjat Eye-t a hajók orrára is festették, lehetővé téve számukra, hogy "lássák" és tartsák az irányukat.
1911-ben honnan New Kingdom dokumentumok , egyiptológus Georg Möller feltételezték, hogy bizonyos képjelek mérésére használt gabona kapacitások lehetne azonosítani részein a megjelölés képviselő ujat. Arra a következtetésre jutott, hogy az oujat (vallási jel) ennek a mérési rendszernek az eredete.
Pontosabban, ebben a sejtésben az oujat alkotórészeit arra használnánk, hogy megírjuk azokat a frakciókat, amelyek közös nevezője a 64, és amelyeket a gabonakapacitások mérésére használnak:
Hieroglifa | Jelentése | Érték | ||
---|---|---|---|---|
|
a kötőhártya része | 1/2 (azaz 32/64) | ||
|
tanítvány | 1/4 (azaz 16/64) | ||
|
szemöldök | 1/8 (azaz 8/64) | ||
|
a kötőhártya része | 1/16 (azaz 4/64) | ||
|
szakadás (?) | 1/32 (azaz 2/64) | ||
|
sólyomfolt (?) | 1/64 |
A hat frakció összeadásával, 32/64 + 16/64 + 8/64 + 4/64 + 2/64 + 1/64, 63/64 értéket kapunk, a hiányzó frakciót Thoth egészíti ki.
Ez a jelölés arra használták, hogy a frakciók egy véka , a heqat , az intézkedés a kapacitás a gabonafélék, hogy érdemes a 4,785 liter.
Példa:
|
1927-ben ezt az azonosítást és a hozzá kapcsolódó tézist két fontos helyen megismételték:
Az Udjat-szem törtekkel való azonosítását ezért több évtizeden át folytatták, ebből a két forrásból, az egyiket matematikusok és matematikatörténészek vették fel, akik nem voltak szakemberek az ókori Egyiptomban, a másikat az egyiptológusok reprodukálták Gardiner nyelvtanának jelzéseivel. Ettől a periódustól kezdve az antikvitás ritka matematikai szakemberei kritizálták ezt a tézist, különösképpen Thomas Eric Peet , a Rhind papirusz első kiadásának szerkesztője (amely mérvadó), vagy Otto Neugebauer . Új források felfedezése az 1960-as és 1970-es években, valamint az egyiptomi matematika tanulmányainak újjáéledése a 80-as években lehetővé tette Jim Ritter számára, hogy 2003-ban érvénytelenítse a tézist. Pontosabban, most hozzáférhetünk a gabonakapacitások hosszú távú kijelölésére használt jelek evolúciójához, és ezért megmutathatjuk, hogy ezek nem az oujat részrészeiből származnak, és nincsenek is. általánosságban.
Az, hogy egyes egyiptomiak elképzelték-e a digitális jelek azonosítását az oujat darabjaival, vallási kontextusban, például vita tárgyát képezi; az erre a lehetőségre utaló ismert szöveg nagyon késő, a keresztény korszak után, a misztikus-vallási spekulációk szövegeinek nagy virágzása.