A Church of Malabar (Dél- India ) volt az egyik első keresztény gyülekezetek . A keresztények és a helyi hinduk hagyománya szerint Tamás apostol alapította . Állítólagos sírja, a Chennai melletti Mylapore- ban , zarándokhely.
A keleti egyház joghatósága alatt a portugál uralom alatt erőszakkal egyesült a katolikus egyházzal, és az 1599-es Diamper zsinatot követően latinizálták .
A Szent Tamás keresztényeinek jelenlegi különféle egyházai az örökösök, még akkor is, ha a hovatartozás diverzifikálódott és összetettebbé vált.
Nagyon korán, a Kr . U. III . Század körül Indiát megtámadták a perzsa LDS misszionáriusok, akik, mielőtt elhagyták a kalcedon egyházat és elutasították az efezusi zsinat döntéseit, az antiochiai ősi patriarchátus joghatóságától függtek . Az expanziós a IV th század tulajdonítják Thomas Cana (in) , missziós Egyház Perzsiában az katholikosz-pátriárka biztosítja a Malabar keresztény papság, szent szövegek és egyházi infrastruktúra.
Kozma Indicopleustès beszámolt, hogy létezik a kereszténység Malabar években 520 - 525 . 650 körül történt, hogy a Catholicos Ishoyahb III a malabari egyházat a keleti egyház irányítása alá helyezte . A VIII th században katholikosz Timothy I első létre az Egyházi tartomány India, tartományban kívülről, amely tartalmazta a kereszténység Malabar.
Az egyház székhelye valószínűleg Mylapore vagy Cranganore volt . Ezt követően Angamalába helyezték át .
A nagy autonómiával rendelkező prímás legalább a VIII . Század óta a Kelet egyházának metropolitája volt . Az egyház hierarchiájában a tizedik helyet foglalta el, és a metropolita címet viselte - a Szent Tamás szék és az egész indiai keresztény egyház püspöke .
A 1503 után időszak nélkül püspök, a katholikosz-pátriárka Seleucia-Ctesiphon elkészített hierarchiát Indiára felajánlásából több püspök: Yahballaha, a címe Fővárosi India és Kína , Dinkha, János és Jacques. Amikor a portugálok megérkeztek a régióba, a helyi hierarchia ezért egy Angamalában lakó nagyvárosi városból és három szufragán püspököből állt.
Mivel a metropoliták és püspökök (akik a mezopotámiai kolostorok egyikéből származnak) általában nem beszélték a helyi nyelvet, a hatalom valójában egy indiai pap kezében volt, aki Fődiakónus és egész India kapuja volt . Ő volt a közösség igazi civil és vallási vezetője.