A Book of Secrets of Enoch ([Книги ст̄и таинь Енохо], általában rövidítve 2 Enoch vagy szláv Enoch ) egy apokrif könyv a Ószövetség .
Ez általában úgy tekintik tartozó irodalom apokaliptikus zsidó és időpontját írásban becsült szakértők közötti időszakban az I st század ie. BC és a I st században AD. Kr . U. A XIX . Század végén újra felfedezték és kiadták , főleg a szláv országokban.
Eredetileg görög nyelven írták, és a mai napig egyetlen teljes verziót ószláv nyelven írtak , de 2009-ben töredékeket azonosítottak a kopt nyelvben . Két változat létezik, egy rövid és egy hosszú: úgy tűnik, hogy a "rövid" verzió a kettő közül a régebbi.
Különbözik az Énók könyvétől , más néven 1 Enoch vagy etióp Enoch, és a héber Enoch könyvtől , más néven 3 Enoch vagy a Paloták könyve ( Sefer Hekhalot , héberül), amely nem kapcsolódik az első kettőhöz. E szövegek számozását a szakemberek alkalmazták a szövegek megkülönböztetésére.
A Book of Secrets of Enoch meséli az eseményeket, hogy Énók során tapasztalt elrablása a hét eget. A szöveg nagyjából három részre oszlik: a hét ég leírása, az Isten és bizonyos arkangyalok által Henóknak átadott tanítások, Enók fiainak és az emberek népeinek uralkodóinak ajánlásai. A tudósok által meghívott negyedik rész, A melkisédeki magasztalás létezik az Énók Titkok Könyvének néhány "rövid" és "hosszú" változatában .
A Book of Secrets of Enoch lehet négy részre osztható:
A Book of Secrets of Enoch maradt fenn szláv szöveget igazolt több mint húsz kéziratok és töredékek ből a késő XIV th , XV -én , XVI th és XVII th században. Ezek a szláv elemek gyűjteményekbe kerültek, gyakran átrendeződtek, lerövidültek vagy kibővültek, és így nem tudtak önállóan körözni.
Ezekből a kéziratokból kiderült, hogy az Enoch titkainak könyve 2 változatban létezik, egy "hosszú" és egy "rövid" változatban. A korai szerkesztők a "hosszú" változatot tekintették a szöveg eredeti változatának. De 1921 óta Nathaniel Schmidt és más szerzők versengenek ezzel az elmélettel, tekintve, hogy a "rövid" változat régebbi. 1952-ben André Vaillant kimutatja, hogy a kizárólag a „hosszú” változatban hozzáadott és megtalált részek szlávabb kifejezéseket használnak, amelyek a „rövid” változat legújabbjait használják; következésképpen a "hosszú" változat ezért újabb, mint a "rövid", és elmélete alátámasztja Nathaniel Schmidtét. Más kutatók szerint mindkét változat megőrzi az eredeti anyagot.
A "hosszú" változat fő kéziratai R, J és P nevet kapják.
A "rövid" változat fő kéziratai U, B, V és N nevet kapják.
Az Énók Titkainak Könyvének fejezetekre és versekre bontása összetett problémákat vet fel, amelyekre némi magyarázatot kell adni. Az első felosztást 73 fejezetre A. Popov hozta létre, majd M. Sokolov egy másodikat 24 fejezetre. Ez a terjesztés a "hosszú" felülvizsgálaton történt. Újabb felosztást, 62 fejezetre osztva, melyeket maguk versekre bontottak, RH Károly a "hosszú" recenzión keresztül vette át, amelyet az Ószövetség Apokrifjáiban és Pszeudepigráfáiban vett fel , II., Oxford, 1913., p. 431–469 és N. Bonwetsch fogadta el ( Die Bücher der Geheimnisse Henochs , Lipcse, 1922). A mellékletként elutasított " Melkisédech története " három fejezetre oszlik, számozása I-től III-ig terjed. Ez a felosztás gyorsan elfoglalt. André Vaillant azonban kiadásában visszatért a Sokolov által készített 24 fejezetre osztáshoz, csakúgy, mint De Santos Oteroé.
A legtöbb tudós úgy véli, hogy a szláv változat egy vagy több görög változatra épül, amelyek azóta elveszettek. Azok a szemitizmusok (hebraizmusok és "targoumizmusok"), amelyeket itt-ott találunk a szövegekben, lehetővé teszik, hogy legalább bizonyos részekről feltételezzük a szemita, héber és / vagy arámi nyelvű szövegekre visszavezethető dokumentumok használatát. Ezt megerősítette az is, hogy 1947-ben felfedezték az Énók könyvének héber és arám nyelvű töredékeit , a holt-tengeri tekercsek között, az izraeli Qumranban.
2009-ben a 36–42. Fejezet kopt nyelven írt négy töredékét fedezték fel. Ezek a "rövid" változat részét képezik, és kapcsolódnak az U kézirathoz.
X th században AD. Kr . :A Henoch titkai könyvszláv fordításagörögül írt apokrif szövegből, amely elveszik.
A szláv változat két változatban létezik, az egyiket "rövidnek", a másikat "hosszúnak" nevezik, amelyet a népszámlálók felerősítettek és átdolgoztak. Sajnos először a "hosszú" verziót ismerték meg.
1880 : A Chludov-gyűjtemény kéziratát, amelyet a Codex Chludov írt Poltavában (a mai Ukrajnában) 1679-ben az egykori ruszin nyelv által, először publikálja A. Popov ( Crenija of Moscow State University, 1880, III. Könyv) . Később a kéziratos P nevet kapják , amely az Énók Titkok Könyvének „hosszú” változata .
A "rövid" áttekintés első szövegét csak később hozták nyilvánosságra.
1884 : A kézirat a Nemzeti Könyvtár belgrádi N o 151 , szerb nyelven írták (eredeti orosz), valamint ből a XVI -én - XVII th évszázadok közzé a Stojan Novaković [Starine, XVI, 1884. o. 67-81 ]. Később a kéziratos N nevet kapják , amely az Énók Titkok Könyvének "rövid" változata .
Ez a kézirat a szöveget „rövid”, de lacunáris és nagyon rövidített formában adta meg, mivel nem tartalmazza a „ Histoire de Melchisedech ” -et, amely másutt befejezi a munkát. Tehát felmerült a probléma, hogy a két verzió közül melyik volt a régebbi. A válasz úgy tűnik, hogy megtalálja Matvej Ivanovitj Sokolovot, a "hosszú" változat képviselőjének felfedezésével, amely régebbi, mint a "rövid" változat.
1886 : Discovery a kézirat a Nemzeti Könyvtár belgrádi N o 321 , írva Slavonic Moldova (délszláv-bolgár vagy vlach) egy eredeti szerb és ből a XVI th században professzor Matvej Ivanovitj Sokolov [1854 -1906] a moszkvai egyetem tanára. Ezt a változatot később, amikor kutatásainak eredményeit 1899-ben publikálták, később a nyilvánosság elé tárták. Később a kéziratos R nevet kapta , amely az Énók Titkok Könyvének "hosszú" változata .
Ilyen körülmények között könnyű megérteni, hogy miért tekinthetők prioritásnak hosszú ideig a „hosszú” áttekintésben.
Nem sokkal azután, Sokolov felfedezett két új kézirat képviselői a „rövid” verzió, az egyik a gyűjtemény Barsov a XVII th században (később kézirat B ), és a gyűjtemény Uvarov , a XV th században (később kézirat U ), amely nem fog később közzétenni; 1899-ben a B és 1910 U .
Ez a kutatási állapot más nyelvekre történő fordítást eredményezett.
1896 : A Codex Chludov ( P ) és a kézirat a Nemzeti Könyvtár Belgrád N o 151 ( N ) között egy angol fordítást William Richard Morfill [1834-1909], [ The Book of Secrets of Enoch , együttműködve Robert-Henry Charles, Oxford, 1896] és német nyelven ugyanazon a napon G. Nathanael Bonwetsch [1848-1925], [ Das slawische Henochbuch , in Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft des Wissenschaften , Philosophisch-historische Klasse, Neue Folge , I, 3, Berlin, 1896]
1899 : Matvej Ivanovitj Sokolov által a szláv Enoch-on végzett átfogó kutatás első publikációja a Moszkvai Egyetem Ctenija című kötetében , 1899. évfolyam, l. IV. O. 1-112 . A kézirat a Nemzeti Könyvtár belgrádi N O 321 ( R ), és a gyűjtemény Barsov ( B ) vannak ott kiadott. Sokolov az R kézirat latin fordítását javasolja . Az Uvarov ( U ) kéziratot ott idézik, de nem teszik közzé.
A "rövid" szöveget csak teljes egészében, azaz a " Melkisedech történetével " ismerhették meg , amikor az Uvarov ( U ) gyűjtemény kézirata megjelent M. Sokolov által beállított kutatás második kiadásában.
1906 : Matvej Ivanovitj Sokolov halála
1910 : Matvej Ivanovitj Sokolov által szláv Enoch által végzett, M. Speranskij posztumusz után végzett átfogó kutatásának második publikációja , a Moszkvai Egyetem Ctenija című kötetében , 1910, l. IV. O. 111-182 a szövegek tanulmányozásával p. 1-167 . Az Uvarov- kézirat ( U ) és a Barsov- gyűjtemény ( B2 ) egy másik kézirata itt jelenik meg.
Ez az átfogó kutatás alapvető maradt a szláv Enoch tanulmányozásában , egészen addig, amíg 1947-ben felfedezték a Holt-tengeri tekercseket (Qumranban, Izrael), amelyek még régebbi szövegeket mutatnak be az Énók könyvéből , héberül és arámul írva.