A héber Enoch-könyv ( 3 Enoch vagy Enoch III ), amelyet paloták könyvének is neveznek , héberül ספר היכלות ( sefer hekhalot ) az ősi zsidóság apokaliptikus és angyalológiai jellegű misztikus szövege .
Valószínűleg írva a V th vagy IV th században, úgy vélik, az egyik az ékszereket a zsidó miszticizmus és az egyik oszlopcsarnokok a zsidó ezoterikus és különösen a Kabbala középkori és a misztikus zsidó pietisták Franco Rhine . Főként héberül írva van egy képlet arámi nyelven , néhány kifejezés pedig görögül és latinul .
E mű központi alakja a Metatron angyal, aki az "Arc Hercege" címet viseli, az isteni Trón szolgája, aki Isten közvetlen közelében van. Az első fejezetek, 1–3, Ismael rabbi égi mennybemenetelét és Metatronnal való találkozását, majd 3–16, Enóké 17–40-ig mutatják be az égi világ szerkezetét és működését. A mű utolsó fejezetei eszkatológiai és kozmológiai kérdéseket érintenek, mind személyes, mind kollektív kérdéseket.
Enók héber könyve egy idézettel kezdődik a Genezis ötödik fejezetének 24. verséből : „Énók Istennel járt, aztán eltűnt, mert Isten elvitte. ". Ez a rejtélyes közlemény mintha azt jelezné, hogy Enók pátriárkának rendkívüli sorsa volt. A rabbinikus hagyomány különböző értelmezéseket kínált erre a szakaszra. A Targum Onkelos szerint ez azt jelenti, hogy Enoch korán halt meg, míg a Derekh Eretz Zouta talmudi értekezés szerint ez azt jelenti, hogy Enoch élve lépett be az Édenkertbe . Az ál-Jonathan Targum szerint Enochot azért vitték a mennybe, mert tökéletes életet élt Istennek. Az ő kommentárja a Mózes öt könyve , Menachem azt írja, hogy az Úr vette Enoch elé állni Őfelsége trón és a kerekek az Ő szekér feladatok elvégzésére a Magasságbeli tüzes lovak által vontatott szekéren az égbe vitték, és Isten, a szent állatok, szeráfok, opánimok, kerubok és a szekér kerekei elé kerültek.
A könyv megnyitójánál az 1Mózes 5:24 idézetét követően a szöveg nem ad azonnal magyarázatot, hanem Ismael rabbi misztikus felemelkedését az isteni palotákkal, az égi szekér szemlélődésével és az angyalok ellentétével állítja össze. egy emberi lény érkezése a szférájukba. A küszöb a hetedik Palace ő be bele egy arkangyal , akinek neve Metatron , aki feltárja neki, hogy ő az átváltozás a pátriárka Enoch fia Yared , aki irányítja a 70 angyalai a Nemzetek.
A szöveget Ishmael rabbi beszámolójaként állítja össze a Metatronral készített interjújában. Minden fejezetet a következő mondat vezet be: "Ishmaël rabbi azt mondja: Metatron angyal, az Arc Hercege mondja nekem". Először Metatron elmagyarázza neki, hogy miután Ádám kiűzték a Garden of Eden , az Úr elhagyta a földet, a férfiak Ádám generációs váltak bálványimádók , és hogyan, annak ellenére, hogy az ellenzék az angyalok, a Teremtő hagyta. Hozta fel a menny magassága, hogy elvegye őt e perverz nemzedék közepétől. Metatron elmeséli ezt az elragadtatást és a bölcsesség, az alázat, a kedvesség és más tulajdonságok hozzáadását, valamint a "kibővítését", amelyet a Teremtő közvetlenül neki adott. Elmeséli a Hat Mennyei Palota koncentrikus felépítését, szó szerint "egy szobát egy szobán belül", amelyet át kellett esnie, miközben megpróbáltatásokon ment keresztül angyalokkal való találkozások formájában. Ellenségek, akiket le kell győzni isteni nevekkel. annak érdekében, hogy az egyik palotából a másikba költözzünk a hetedik palota "portáljáig". A következő fejezetekben Metatron dicséri Ishmael rabbit, utóbbi Aaron , Izrael első főpapjának vonalából származik , amely különleges státuszt biztosít számára, ami méltóvá teszi őt az angyalok közé ülni. Ezután Ishmaël rabbi megkérdőjelezi Metatron valódi nevét, ez a kérdezés Jákob és egy angyal közötti harc bibliai szakaszaira vonatkozik , akitől a nevét kérte ( 1Mózes 32:30), valamint Manoach és egy angyal találkozója. kérdezte a nevéről is ( Bírák 13: 17-18). Míg Jacob és Manoach nem kaptak választ az angyaloktól, Metatron válaszol Ishmael rabbi számára, elmagyarázva neki, hogy hetven neve van, amelyek közül a legdicsőbb a Tetragrammaton . A munka utolsó fejezeteiben, amelyek az angiológiával , a kozmológiával és az eszkatológiával foglalkoznak , a Metatron Ishmaël rabbi előtt isteni titkokat tár fel, amelyeket a Teremtő közvetlenül tárt fel számára.