Saint-Pierre-le-Vif apátság | ||||
![]() Apátság a XVII . Századig, a vésett tábla Monasticon Gallicanum . | ||||
Rendelés | Bencések | |||
---|---|---|---|---|
Alapítvány | VI . Század | |||
Záró | 1713 | |||
Egyházmegye | Jelentése | |||
Alapító | Théodechilde | |||
Dedikátum | Saint Pierre | |||
Elhelyezkedés | ||||
Elhelyezkedés | Jelentése | |||
Ország | ||||
Elérhetőség | 48 ° 11 ′ 52 ″ észak, 3 ° 17 ′ 46 ″ kelet | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
A Saint-Pierre-le-Vif apátság egy bencés apátság , Sens- ben található , Yonne jelenlegi részlegén , amely mára eltűnt. Az Odorannus irányítása szerint a VI . Században alapította Theodechilde , Clovis unokája 533 után. Szent Péter és Pál szentelték . 1714-ben feloszlatták.
Thierry I. Clovis első fia, az apjától kap Metz királyságot 511-ben. 524-ben elfoglalta Orleans királyságát és Sens tartományt. Lánya, Theodechilde , a VI . Század második harmadában alapítja a "Szent Péter és Szent Pál apátságot" , amelyet aztán egy bizonyos Amalbert apátsághoz rendelnek. Az apátság gyorsan jelentős emelkedést fog elérni a régióban és azon túl, valamint a Sainte-Colombe-ot a Saint-Denis-lès-Sens- ben, amelyet 620 -ban alapítottak. A sens érsekei telepítésük előtt meditációs éjszakájukat a a vértanúk sírja az apátsági templomban. Több tanult szerzetes híressé teszi.
Itt a VII . Század végén a leghíresebb szerzetes lett az apátság történelmének alakja, Szent Ebbo . 704-ben apátja lett. Ezután halmozza a felelősségeket, és 708-ban Tonnerre grófja , majd 710-ben Sens püspöke lesz . 732-ben a seignelayi csatában megmenti a várost, ha nem is annak külvárosát.
Saint Ursicinus maradványait , az első Sens püspök maradványait, miután Theodosius 380-ban szabadságot adott a keresztény istentiszteletnek, 876-ban a Saint-Gervais-et-Saint-Protais bazilikából Saint-Pierre-le-Vif-be szállították. Kopasz Károly uralkodásának kezdete és a normann inváziók Párizs kapujában vannak.
A 847 , végzésével érsek Wenilion , relikviáit Altin, Eodald , Potentien és Savinien került át a apátság .
Az X th század charter kijelöli az apátság néven „kolostor Szent Péter a cikeszt” ( Sanctus Petrus Vivus ). Abban az időben Sancti Petri vicus már kialakult az apátság körül. A Vif szó a "régi" szóból származik , helyi nyelven "vi" -t mondott , majd a falu Saint-Pierre templomának megkülönböztetésére használták, amely régebbi, mint a város (Sens) városának Saint-Pierre temploma. Arnaud atya ezt a várost megerősítette Kövér Lajos és az angol király közötti háború alatt .
Abbot Odo a Cluny hozzájárul reform Saint Pierre le Vif közepén X edik században. Úgy tűnik, hogy Cluny hatása és kapcsolata ezzel a Sens apátsággal nem állt meg itt, mert Cluny liturgikus fejleményeit az Odorannus liturgikus értekezésében találjuk a halottak megemlékezéséről. Ezen túlmenően, Raynard Saint-Pierre-le-Vif oktatásáért és jólétéért végzett munkája azonos folyamat része volt és ugyanabból az időszakból a Fleury- i apátságban .
Ezekben az idõkben éves vásárot tartanak a faluban Június 29, az apátság ünnepének dátuma, amelynek engedménye van ennek a vásárnak, valamint a heti piac csütörtökön. Ez a vásár a régió egyik legnagyobb, a pezsgővásárok mellett . Ezután a lepedő a Sens fő produkciója, amely szintén szerepel a korabeli 17 "draping" város között, megvan a maga mértéke ( moison de 36 unes à Sens), és olyan híres ezen a területen, hogy Thibaut le Chansonnier gróf megpróbálja 1222-ben megvesztegetni munkásait a méret és a kivételek mentességével 10 évig, ha Troyes-ba jönnek lepedőket készíteni.
1015-ben a Szent Sanctian ereklyéit a Héry Tanács elé vitték, hogy növeljék a közgyűlés ünnepélyességét.
Az utolsó karoling herceg , Louis, Basse-Lotharingie , 1023 - ban halt meg. Epitápiája szerint betegségben halt meg, miután szélsőséges szerzetes lett , míg a Saint-Michel-hegyre tett zarándoklat után visszatért a Birodalom földjére. .
Odorannus de Sens szerzetes volt, és ott halt meg 1046-ban. Főként krónikája tájékoztat minket kora eseményeiről, többek között az apátsággal kapcsolatban. Megemlíti Raynard de Saint-Pierre-le-Vif apátság 1015-ben bekövetkezett halálát, akiről elmondja, hogy egyik fő cselekedete az volt, hogy a szerzeteseket - beleértve Odorannust is, saját szavaival - a szabad művészetekre utasította. Odorannus megemlíti Emenaldust, a Raynard apát utódját is, de a kettő között ott volt Jugon.
Egy másik apátsági szerzetes, Clarius, szintén írt egyidejű krónikát, amely többek között megemlíti Clovis és négy fia 503- as megkeresztelését .
Egy Saint-Pierre-le-Vif-i szerzetes újra felfedezi vagy továbbfejleszti a clepsydra vagy a víz inga elvét , amelyből Sens egy olyan iparágban fog születni, amely híressé és virágzóvá teszi a várost.
Az első sens királyi prépost , akit 1108-ban kövér VI . Lajos nevezett ki, befektetésével egyidejűleg megkapta a királyi parancsot, hogy "ne gyakoroljon rossz szokásokat az apátság földjein" - a parancs a jelentés többi tisztjére is kiterjedt.
Guérin ( Garinus ) vikomtjával Sens, aki meghalt 1168, bequeaths az apátság éves jövedelme két hordó búza kell venni a Vanne malmok tartozó vikomt, hogy eltemessék a apátságban.
A 1239 , St. Louis és Robert d'Artois kísérte a Korona Tövisek származó Villeneuve-l'Archevêque , majd vitte végig az utcákon a Sens , elküldés előtt hajóval Paris a Sainte-Chapelle .
1638-ban a Saint-Paul apátság ( premontreiánusok ) és a Saint-Rémy apátság ( bencések ) egyesül Saint-Pierre-le-Vif-ben.
A 1789. augusztus 4, az apátság elveszíti jogi kiváltságait. 1789-ben a sens érsek Loménie de Brienne bíboros , volt toulouse-i érsek és pénzügyminiszter volt . Lemondott a pénzügyekről, rossz állapotban hagyta őket, miután jól felkészítette erszényét. Esküt tesz a papság polgári alkotmányára , és megmutatja magát a helyi jakobinus klubnak, de el kell hagynia püspöki palotáját, amelyet a Nemzet rekvirál. Aztán volt egy lakás az ő sógornő, aki megvette az apátság által árverésen , mint a nemzeti vagyon az1791. március. Ő az, aki dönt, és végrehajtja az egyház lebontását. Az apátságban tartóztatták le és halt meg 1794-ben, elkerülve az állványt, amelyre mindenképpen megígérték volna.
A forradalom idején két papnak sikerült elrejteni az ereklyéket a Saint-Pierre-le-Rond templomban . Ötven évvel később áthelyezésük a Sens kincstár székesegyházban történik . 1791-ben eladták az apátság összes bútorát, szobrát és vasmunkáját, majd a golyókat, csempéket, lépcsőket és köveket stb. Végül kőbányaként szolgál.
Az egykori apátság félig lebontott épületeit a Notre-Dame de Charité du Bon-Pasteur d'Angers Kongregáció vásárolta meg , amely 1837-ben újjáépítette a kolostort, a Bon-Pasteur kolostort a fiatal delikvensek rehabilitációja céljából. Az apácák 1921-ben hagyták.
Két Saint-Pierre-le-Vif-i szerzetest azonosítanak a történelmi krónikák szerzőiként: egyrészt Odorannus de Sens (kb. 985 -1046 . Vers ), egy poligrafikus szerzetes, akinek írásai tartalmazzák ( Opera omnia második szövegeként) ) egy krónika, amely 675-től ( Sens Emmon érsek halála ) és 1032- ig terjed ; másodszor Geoffroy de Courlon ( XIII . század vége ), Jézus Krisztus idejétől 1295- ig tartó krónika írója .
Van egy harmadik oszlop, amelyet valamikor "Clarius" -nak hívtak, mert annak a szerzetesnek tulajdonították, aki a XII . Század elején Saint-Pierre-le-Vif-ben élt : ez egy krónikus, Jézus Krisztus korszakától egészen 1267- ig terjedő időszak , Clarius 1124- ig komponált volna , majd folytatásokkal. Valójában manapság bebizonyosodott, hogy Clarius nem játszott különösebb szerepet e krónika összeállításában, hogy a szerzetesi közösség kollektív munkájáról szól; ezért néha névtelen krónikáról beszélünk, amelyet Clariusnak vagy Pseudo-Clarius krónikának hívnak . Ezt a krónikát 1108 körül Arnaud Abbé kezdeményezésére vállalták, és a következő részekből áll: 675- ig Hugues de Flavigny krónikájának folytatása (vagy közös forrásból); a következőtől: 675 , hogy 1096 , ez egy összeállítás az ismert helyi forrásokból (a krónikája Odorannus , természetesen, hanem az Annals of a Abbey Sainte-Colombe de Sens , amely kezdődik az év 708 , és a Historia Francorum Senonensis , amely egy rövid krónikája frank királyok kezdve 688 és 1015 ), vagy elvesznek (különösen a hat, az érsekek Sens a következőtől: 959 az 1052 és az érsekek Reims , dokumentumokat, amelyekben ez a krónika az egyetlen adási); Az időszak vége felé ( 1075 - 1096 ) láthatóan megjelennek a szerkesztők személyes emlékei; re 1096 , hogy 1124 , ezek az Annals of apátság Arnaud, fontos történelmi forrás az uralkodása elején (az 1108 ) király Louis Le Gros , akik közül az abbé Arnaud személyes barátja volt; a következőtől: 1124 , hogy 1267- , ezek folytatásai által felhalmozott nagyszámú szerzetes.
Iacobusig a Saint-Pierre-le-Vif Sense apátság krónikájának felsorolása szerepel, amelyet Geoffroy de Courlon apátsági szerzetes írt XIII . Század vége felé . Ezért szerzőjének halálakor, 1295 körül megáll.
Három, a XIV . És XV . Századból származó, az apátságból származó, a Louvre- ban, a művészeti tárgyak osztályán őrzött és kirakott cserép . M gr Ardin 1895-ös adományából származnak . Az első a húsvéti bárányt képviseli , a második egy kockás, a harmadik pedig egy oroszlánt.
A húsvéti bárányt ábrázoló térkő
Útburkoló tábla, amely egy kockás táblát képvisel
Oroszlánt ábrázoló térkő