Moulay Abdeslam Ben Mchich Alami (az arab : عبد السلام بن مشيش العلمي ; 1163- - 1228 Személyes beállítások vagy 559-626 a Hidzsra ) egy marokkói szufi szent a Cherifian Idrisid származású . A XII -én a XIII th század vonult a Jebel Alam régióban Beni Arous között Tetouan és Ouezzane , ahol a mauzóleum jelenleg található.
Az elején minden minden év július a Alamiyine shorfas kezdődik, hogy megünnepeljék a moussem e szent becenevén „a szultán a Jbalas ” , a védő a völgy.
Egyben Abu Hasszan al-Szadhili kezdeményezője volt a szufizmusban.
"Az ésszerű nem hagyja, hogy tolla magával ragadja, mert a szavak nem mindig fejezik ki azt, ami a szívekben él, főleg, hogy a téma csúszós, és ami a hagyományok rendjébe tartozik, nem hív fel értelmezést. leszármazottai, testvérei és nagybátyjai között megszámlálhatatlan számú megerősített tudós, akik megálltak a róla beszámoltak határán, és csak azt rögzítették, ami visszaköszön genealógiájához, útjához, alami maradványaihoz, sírja, meggyilkolásának körülményei, a halál dátumával kapcsolatos nézeteltérés, valamint azok, amelyek tanítványát, az Abû-l-Hasan al-Shâdili pólust ismertették tanácsaival és mondanivalóival kapcsolatban. hiteles imádsága miatt, amelyet a világ minden régiójában ismernek, retorikájának szépsége az utánozhatatlanokkal határos, és mindazok, akik elmondják, tanúskodnak jótékony hatásáról. "
Az általa követett tanításokról keveset tudunk, az életrajzi jegyzetekben csak néhány szétszórt utalást találunk.
Al-Lhîouî a Hisn al-salâm-ban azt mondja: „Amikor Moulay Abdeslam elérte a tanulás korát, apja, mashîsh urunk korán iskolába lépett. 12 évesen már megtanulta a Koránt hét fonetikus változatban - mondják - a Bani Yûsuf törzsbe temetett erényes szent Sidi Salimtól. Arról is beszámoltak, hogy vallástudományi mesterei között megjelenik az erényes faqih al-haj Ahmad ül Aqatrân, akit Aburj falu közelében temettek el Akhmâs törzsében, nem messze Bab Tazától. Megkapta tőle a jogi tudományokat a malikite doktrína mudawwana, vulgátája szerint ”. Volt három másik mester a tanulás a Korán, a testvére al-haj Musa al Rida, Sheikh Muhammad ibn Ali al-Misbahi és az al-Hasan al-Dawâlî eltemetve a nagy mecset Ouezzane . Ami a lelki beavatását illeti, Abd al-Rahman al-Madanî al-Hassanî munkája volt, becenevén al-Zayyât vagy Al 'Attar.
Ez volt a Almohad csökkenése , Ibn Abi al-Taouâjin kormányzója volt Sultan Yahya al-Mutasim , kijelentette magát prófétának és fűrészt Abdeslam ellenség és az ő aktivizmus komoly akadálya a projekt. Ibn Zâkûr szerint: "Az ok, ami miatt Ibn Abî al-Taouâjin a pólus ellensége, az az, hogy boszorkánysága és hamis próféciái révén azt képzelte, hogy aki megöli, az szent. Ezért Sidi-re gondolt. Abdeslam mert az ő idejében és ebben a régióban nem volt senki, aki olyan szentnek minősült volna, mint ő, főleg, hogy rövid volt köztük a távolság ... ". Valamivel a forrás felett gyilkolták meg, ahol régen elvégezte a mosdását. Moulay Abdessalam mauzóleuma a Mont Alem-en van.
Abdeslam Ibn Mashîsh hagyta a tudásban gazdag vonalat, amely képes volt elterjedni az észak-afrikai területeken, főleg: Marokkóban, Mauritániában, Algériában, Tunéziában és Líbiában. Ez körülbelül :