A Quebec egy közösség fajhoz , elosztott több régióban és háttérrel. A Léger közvélemény-kutatás szerint több mint egymillió quebecernek van acádiai eredetű vezetékneve. Körülbelül 4,8 millió quebeceri családfában egy vagy több acádiai ős van (UQAM tanulmány). Csak Montreal városa 200 000-et számlál. Azok a régiók, ahol az acádiak élnek, "Cadies" -nek, valamint számos város és falu " Cajuns " -nak, mint gentilé .
Acadianity az a meghatározás, milyen fajhoz is . A tengeri tartományokban az összes frankofont általában acadiaknak, sőt bizonyos számú anglofonnak tekintik, mert valójában anglikizált acadiak . Quebec-ben az acadiát tág értelemben inkább minden olyan frankofónnak definiálják, akinek akcentusa van, vagy akadi affinitása van, akár születésénél, akár házasságán keresztül.
Az acádiaiak számát mindig figyelembe kell venni, mivel az akadiesség meghatározása, amely régiónként változik, valamint a személyes érzések és a források minősége. Az akádiak helyi definíciójának megfelelő quebeciek több mint fele nem ismeri eredetét, és a legtöbbet a családfájuk készítésével fedezi fel . A Kanadai Statisztikai Hivatal által 2006-ban végzett népszámlálás szerint 96 145 akád volt az országban. Az "etnikai származás" kérdésre a legtöbb ember, aki megfelel az acádiak meghatározásának, önként "francianak" vagy "kanadának" nevezi magát. Ennek a helyzetnek több oka is van, a legfontosabb az, hogy az Acadian opciót korábban nem szerepelték az űrlapon. Azóta a bejelentett acádiak száma folyamatosan emelkedik, függetlenül a népesség valódi növekedésétől. A Léger Marketing cég által 1989-ben végzett felmérésből kiderült, hogy csaknem minden hetedik Quebecer , vagyis csaknem egymilliárd származik acádiából. Számos szerző megerősíti ezeket az információkat, köztük Bona Arsenault és Adrien Bergeron genealógusok is , akik azt állítják, hogy Quebecben valójában több mint egymillió acádiak vannak.
Eltérő rendelkezés hiányában a cikkben szereplő Acadian kifejezés az Acadianitás széleskörű elfogadására utal Quebecben.
Quebecben a „Cadie” vagy „Petite Cadie” olyan város vagy régió, ahol az acádiak letelepedtek. Valószínűleg az " Acadie " szóból származik, és használata nagyon régi, de olyan történészek népszerűsítették, mint Raymond Casgrain , Antoine Bernard , Robert Rumilly , Napoléon Bourassa és Eugène Achard . A "Cadie" szó egy másik név Acadiana-nak , Louisiana régiójának .
Mintegy harminc Quebec város és régió tekinthető Cadies-nek. Ne feledje, hogy az akádiak csak néhányukon haladtak át. Ráadásul manapság az acadi kultúra gyakran nincs jelen. A Abitibi-Témiscamingue , a falvak Béarn , Clerval és Roquemaure mind társított akkádoktól. A Center-du-Québec , Bécancour , pontosabban a falu Saint-Grégoire, egy CADIE, csakúgy, mint Nicolet és a környező terület, valamint a Saint-Pierre-les-Becquets és Odanak . A Chaudière-Appalaches- ban jegyezzük meg Saint-Gervais-t , Beauce-t , pontosabban Saint-Théophile és Saint-Zacharie-t , valamint Bois-Franc-okat. Ne feledje, hogy a Chaudière-Appalache -i Lévis és a Bas-Saint-Laurent -i Notre-Dame-du-Portage közötti teljes part az acadiakhoz kapcsolódik. Az északi part szintén Cadie. A keleti települések bizonyos szektorai a Cadies. A Gaspésie - Îles-de-la-Madeleine régióban az acádiak a Gaspé déli partján , a Matapedia-völgyben , különösen e régió déli részén, valamint a Magdalen-szigeteken vannak jelen . A Lanaudière , akkádoktól vannak jelen L'Assomption , a Saint-Jacques és környékén Új Acadia . A Mauricie , több helyen kapcsolódnak a akkádoktól, beleértve Batiscan , Champlain , Louiseville , Sainte-Anne-de-la-Pérade , Trois-Rivières és Yamachiche . Montreal is hasonlít egy Cadie-hoz, pontosabban Verdun városrészéhez . A Montérégie , akkádoktól társított több helyen mentén Richelieu River . Az Outaouais-okat is érdemes megemlíteni. Ugyanez vonatkozik Quebec városára , különösen a Limoilou kerületre . A Saguenay-Lac-Saint-Jean- ben végül Saguenay városa , nevezetesen a Arvida és a Kénogami kerületek kerültek Jonquière városrészbe .
Az Acadia hatalmas terület, rosszul meghatározott korlátokkal, amelynek létezését minden törvény kifejezetten elismeri, bár kevés kérdéssel rendelkező régió kategorikusan tagadja létezését. Másrészt szerint több szerző beleértve Léon Theriault, Michel Roy és Adrien Berube, beszélni Acadia után 1763 van paradox , tartalmaz egy „a hit”, köszönhetően a hódítás az Egyesült Királyság és a szétszóródás annak népesség . Az Acadia fogalma a történelem folyamán fejlődött, és számos definícióról még mindig viták folynak, de ezek a felfogások területet jelentenek. Néhány személyiség, mint például Edith Butler, megerősíti, hogy Acadiának nincsenek határai.
Az Acadia négy leggyakrabban elfogadott definícióját Adrien Bérubé geográfus javasolta 1979- ben. Az első, történelmi Acadia 1604 és 1763 között létezett, és területéhez a Fundy-öböl partja, vagy tágabb értelemben a nyugati Sainte-Croix folyó és északon a Chaleur - öböl közötti teljes tengerpart volt , ideértve a Szent Lőrinc-öböl déli részén fekvő szigeteket , amely terület ma a tengeri tartományoknak , valamint Maine és a Gaspé keleti részének felel meg . A második a genealógiai Acadia, más néven Acadie de la diaspora, amely magában foglalja azokat a régiókat, amelyek az akádiai deportálás idején fogadták az acadi családokat , nevezetesen az atlanti tartományokat , Quebecet , Saint-Pierre-et-Miquelont. , Új-Angliát , Louisianát , a nyugat-indiai , francia Guyana , a Falkland és Franciaországban . A harmadik funkcionális vagy működési Acadia, más néven Acadie des Maritimes vagy Acadie de l'Atlantique, amely csak a kanadai tengeri tartományok francia nyelvű szektorait foglalja magában. A negyedik az Acadie prospective, amely magában foglalja New Brunswick összes frankofón megyéjét és egyházközségét. Quebec tehát Acadia első két meghatározása alá tartozik. Quebec egyes régióinak Acadiával való társulását azonban még mindig sokan merésznek tartják.
A földek és erdők akádiája annak a régiónak a neve, amely a Hauts-Plateaux-t csoportosítja New Brunswick-ban ( Madawaska) , elválasztva e tartomány és Maine, valamint a quebeci Témiscouata között.
Számos nagyúr és más akádiak adminisztratív okokból érkeztek Quebecbe , annak ellenére, hogy Acadia-nak saját kormánya volt. A város szintén fontos kikötő, vonzotta a katonákat és üzletembereket.
Hétéves háborúEkkor Quebec városa csaknem 2000 menekültet fogadott az 1755-ös akadiaiak deportálásakor . Csónakokkal érkeztek a fővárosba a Szent Lőrinc-öbölön vagy az erdőn keresztül. Sok menekült halt meg a harcokban fáradtság, hideg, éhség vagy betegség miatt; sokan meghaltak, amint megérkeztek Quebecbe. Jean Baptiste Nicolas Roch de Ramezay , aki Acadiában jeles volt, 1758-ban lett a király hadnagya, és ösztönözte az akadiak érkezését a városba, de a város túlzsúfolt volt, és ez több problémát is okozott. A város lebombázták a brit az 1759 , arra kényszerítve a lakosságot evakuálni. Néhány acádiai ezután a várossal szemben lévő Île d'Orléans- ban menedéket kapott , de ugyanabban az évben el kellett hagyniuk a sziget elfoglalását követően. Néhányan Saint-Gervais-ban telepedhettek le , a St. Lawrence folyó partján Quebec- kel szemben. Az Ábrahám-síkság csatája során a 1759. szeptember 13200 kanadai és acadiai származású milícia szembeszállt a brit csapatokkal, hogy a francia csapatok visszaeshessenek táborukba. Quebec bukása után Monckton alezredes megengedte, hogy 200 acádiai visszatérjen Acadia-ba. Fárasztó utazás után Halifaxba zárták őket, majd Angliába deportálták őket . Az 1769 és 1770 közötti népszámlálás szerint az acadiaiak kevesebb mint 6% -a volt a városban, és arányuk nagyjából ugyanaz maradt az 1810-es évekig. A város valóban kellemetlen volt a pusztulás miatt, és különben is. A britek Akadiak lázadóként. A városban maradók egy része a külvárosokban és a folyó menti falvakban, Quebec és Montreal között menekült .
Akkádoktól menekülő Deportation alakult Petite-Rochelle a 1758 a bankok a Ristigouche folyó , nyugatra a Gaspé . Ezután acádiai és francia korzárok támadták meg a brit hajókat. A Restigouche csata 3-tól 3-ig tart1760. július 8és a britek győznek a franciákkal szemben. James Wolfe megsemmisítette Petite-Rochelle-t, majd felajánlotta a franciáknak, akik megadták magukat, hogy problémamentesen térjenek vissza Franciaországba, ami a többségnek is sikerült. A többi francia és acádiai a Baie des Chaleurs mindkét partján menedéket kapott, míg a versenyháború még mindig néhány hónapig tartott. Azokat az acadiakat, akik a Chaleur-öböl déli partján menedéket kaptak, Roderick MacKenzie 1761 októberi rajtaütése során deportálták . A menekültek Miscou-ban vagy a Gaspé- ben kaptak menedéket . A 1774 , Charles Robin hozta Nyolcvanegy akkádoktól a Baie des Chaleurs.
Montreal akadiakat fogadott a deportálásból, többnyire egyedülállókat, de a legtöbbjük később érkezett. Montreal vonzóbb volt Quebecnél , mert talaja termékeny, ekkor még nincs háború, az urak a sulpikusok , akik jelen vannak Acadiában , és a város L'Assomption és Haut-Richelieu között helyezkedik el, két régió fogadja az acadiakat. Ezenkívül valószínűleg az acadiakat vették fel a város újjáépítésére az 1765-ös és 1768- as tűzvészek után . Mathurin Bourg lett az első acadiai Montrealban 1772-ben . Egy 1781-ben végzett népszámlálás mintegy hatvan acádiai vezetéknevet sorol fel, ami azt jelenti, hogy a város 18 000 lakosának valószínűleg 10% -a volt acád. A beáramló akkádoktól folytatódott a XIX th században készült gyári munka, vagy valamilyen alapító saját vállalkozások, mint például Nazaire Dupuis a 1868 . Sokan Haut-Richelieu voltak. Az acadi eredet emléke nagyon élénk volt ebben a régióban, és sokakat ez ihletett, köztük Napoléon Bourassa francia-kanadai építész , Henri Bourassa politikus, a Le Devoir újság alapítójának édesapja , valamint acádiai tanítványa, a szobrász Louis-Philippe Hébert . Napoleon Bourassa írta a Jacques et Marie című regényt, amely a deportáltak történetét mesélte el, és az egyik legjobb kanadai regénynek számított.
Aláírását követően a párizsi szerződés a 1763 -sok akkádoktól elhagyta New England menedéket közel Fort Saint-Jean, a Montérégie . A L'Acadie plébánia, amely ma Saint-Jean-sur-Richelieu kerület, 1768- ban alakult a Montreal folyó partján, átnevezve L'Acadie-nak. A nagyon termékeny talaj lehetővé teszi az acádiak gyors gyarapodását. 1801-ben templomot építettek, és a lakosság száma hamarosan elérte a 3000 főt. Ezután a létesítmény kiterjedt Saint-Luc-ra , Napierville-re , Saint-Jacques-le-Mineur-ra és Saint-Blaise-ra . Időközben a deportált akadiak a Richelieu folyó alsó völgyében telepedtek le , Saint-Denis-sur-Richelieu , Saint-Ours , Saint-Charles-sur-Richelieu , Saint-Marc-sur-Richelieu , Saint- falvakban. Antoine és Saint-Roch-de-Richelieu . Saint-Denis-nek 1770-ben már 13 acádiai családja volt . Simon Thibodeau és Louis Robichaud fontos kerámiaipart fejlesztett ki ott, amely több mint egy évszázada virágzott. Több akádiai részt vettek a Patriots lázadásában , 1837 és 1838 között . A nagyvárosok és a migrációk közelsége ezután segített beolvasni az acadi kultúrát Montérégie-ben. Az 1955-ös és 1982-es ünnepségek, valamint a családi összejövetelek elősegítették az tudatosságot az acadi leszármazottak körében.
Miután 1765 , menekültek visszatért New England , és telepedett le több kisebb fajhoz közösségek a folyó mentén, míg felfüggesztette Quebec ellenére az állam a város. Le Guerne, Dosque, Germain és Labrosse papok, akik mind megúszták a bebörtönzést vagy a deportálást, menekülteket vontak magukkal a quebeci régióba. Az akkor Nova Scotia névre keresztelt Acadia 1817- ig a quebeci egyházmegye alá került . M gr Briand püspök 1766 -tól, elküldte a papokat az angoloktól, hogy elfogadják jelenlétüket. Ez lehetővé tette a kommunikáció helyreállítását is, és a püspökök saját túrákat tettek, különösen M gr Plessis-t 1811-ben , 1812- ben és 1815-ben . Ezek az utazások ösztönözték a feldarabolt családok újraegyesítését, valamint az acádiak és quebeciek közeledését.
Számos quadeci menedéket kereső acádiai letelepedett Saint-Sulpice seigneuryjába, Lanaudière-be . A sulpikusok kedvező települési feltételeket biztosítottak az akadiaknak a L'Assomption és az Achigan folyók partján , ahol 1772 - ben megalapították a Saint-Jacques-de-la-Nouvelle-Acadie- t .
Az eddigi Prince Edward-szigetre visszatért lakosok többsége elhagyta a környéket, hogy elkerülje a brit jobbágyságot. Némelyikük alapított falu Saint-Alexis-de-Matapédia a 1780 .
Alkotmányos aktusVolt egy biztosító befolyást gyakoroljon a város Quebec, különösen elfogadását követően az Alkotmánybíróság törvény a 1791 . André Doucet atya és helytartója, Pierre-Marie Mignault már jelentős hatással volt rá. A XIX . Század első felében tevékenykedő Louis Bourdages és Jean-Baptiste Hébert tagok a demokrácia lelkes védelmezői és a Patriot lázadás hívei voltak ; Hébert így 1838-ban börtönbe került . A XIX . Század végén számos tengeri acádiai ember jött Quebecbe munkát keresni. A második világháborút követően más acádiak telepedtek le a városban, és Quebec és Acadia kapcsolatai javultak. Az acadiaiak az 1970-es évek folyamán egyre inkább jelen voltak a gazdaságban és a politikában, többek között megalapították a Parti acadien-t . A Société nationale de l'Acadie 1987- ben Quebecben nyitotta meg a „Bureau de l'Acadie” irodát ; ez az iroda terjesztette a Itt van Acadia kiadványt . Az iroda Montrealba költözött, de 1992-ben a kormány némi pénzügyi támogatása ellenére bezárt .
Az acádiak 1830- tól települtek az Északi-partra , hogy elmeneküljenek a Magdalen-szigetek urai elől . Körülbelül tíz család telepedett le Kégaskában , 20–25 Natashquanban, és több mint 70 család Havre-Saint-Pierre-ben és Mingan seigneuryjében. A régió mai fővárosát, Sept-île-t 1782- ben alapította Acadian Dominique Chiasson. A mezőgazdaság szinte lehetetlen, a lakosság a halászat felé fordul. Akkádoktól telepedett Anse-aux-Fraises, a Anticosti Island , a 1773 . Amikor Henri Menier megvette a szigetet, az akadiak adták a lakosság 25% -át. Több tulajdoni lap nélküli családot kitelepítettek, és az Északi-parton menedéket kaptak.
Hazafiak lázadása Acadi reneszánszUgyanakkor olyan politikusok, mint Louis-Joseph Papineau és Éric Doiron, beszédükben méltatták az acádiak hősiességét.
Számos publikáció járul hozzá az acadi reneszánszhoz . François-Xavier Garneau kezdődik a kiadvány a History of Canada in 1845 , amelyben arról beszél, akkádoktól. Az amerikai Henry Longfellow adott új tudatosság a fajhoz diaszpóra által közzé a verset Evangeline az 1847 . François-Edme Rameau de Saint-Père is hozzájárult a reneszánszhoz azáltal, hogy kiadta történelemkönyveit 1859-ből . A La Gazette des famille acadiennes et canadienne folyóirat 1869-ben jelent meg Quebecben, és körülbelül tíz évig jelent meg. Az 1887 és 1888 , Apa Henri-Raymond Casgrain közzétett Pèlerinage au fizet d'Evangeline és egy sor fajhoz talált dokumentumok Franciaországban; ez a könyv nagy hatással volt a lakosságra, stílusa és történelmi tényeken alapuló ténye miatt. Une Seconde Acadie- t is kiadta 1894-ben .
A 1880 , a Société Saint-Jean-Baptiste szervezett kongresszuson Quebec amely akkádoktól a Maritimes hívtak. Pascal Poirier tartott előadást akkádoktól után a kanadai Államszövetség és ez volt az a kongresszus, hogy úgy döntöttek, hogy megszervezi az első akkád Nemzeti Konvent a Memramcook a 1881 .
Az 1880-as években sok quebeceri emigrált az Egyesült Államokba, hogy elkerülje a hely és a munkahelyek hiányát. Mivel a hazatelepítési programok nem voltak népszerűek, a kormány a gyarmatosítás miatt megnyitotta Témiscaminget . A Joliette régióból több akadi telepedett le ott, főleg Béarn faluban , ahol többségi csoport lettek.
Az 1893 körül ötven család a Natashquan régióban telepedett Saint-Théophile , a Beauce .
A Société Saint-Jean-Baptiste de Québec folytatta elkötelezettségét az akadiak iránt, például előadók cseréjével, adományok gyűjtésével és 16 ezer tankönyv elküldésével a Maritimes számára 1946-ban . Az Eudisták , akiknek New Brunswickban és Új-Skóciában is voltak főiskoláik, quadeci főiskolájukra fogadták az akadai hallgatókat. A hallgatók 1900 után ösztöndíjat kaptak, és 1924-ben megalapították a Cercle d'Aulnay-t . 1944- től , amikor megalakult a Quebeci Acadiai Diákok Szövetsége , a Vie Française folyóirat szövegeket is publikált róluk. Az egyesület megbeszéléseket szervezett és küldötteket cserélt a maritimeiakádjaival.
1912 és 1920 között a Gaspé, a Maritimes és a Magdalen-szigetek sok akadája Joseph Arsène Richard atya meghívására Verdunba , ma Montreal egyik kerületébe telepedett le . Ez konferenciákat, cseréket szervez a diaszpórában élő akadiakkal stb.
A 1916 , Édouard Richard közzétett Acadie , amely három kötetek történetében Acadia. A 1949 , Antoine Bernard megjelent La Renaissance acadienne au XX e századvégi , amelyet megelőz egy cikksorozatot a lapban Vie Française . A legnépszerűbb kiadványok továbbra is Bona Arsenault , a Gaspé-félsziget egyik acádiai tanulmányai maradtak , aki 1955- től kezdve a genealógiai kéziratok mellett a tartományi és nemzeti archívumokon alapult. Az amerikaiaknak szánt angol nyelvű folyóirat francia kanadai és acadiai genealógiai áttekintés címmel jelent meg néhány éven át Roland Auger kiadásában . A történelem Acadia tanították a Montreali Egyetem származó 1921 . A Vie Française magazin információkat terjesztett az akadiakról és a Société Saint-Jean-Baptiste-ról.
A Nagyboldogasszony Society -ben alakult 1903 a Massachusetts . A montreali fiókot 1911- ben Edmond Aucoin hallgató alapította, később pedig Verdunban. Ezek az ágak fontos szerepet játszottak a gazdaságban és az acadi nacionalizmusban, ideértve a hazafias napok megszervezését, az ösztöndíjak adását és az Acadia des Maritimes-be való kirándulások szervezését. A quebeci fiók 1929-ben nyílt meg .
A 20. század elején Quebec fő acadi kerülete Limoilou volt . Az Anglo-Pulp gyár 1928-ban nyílt meg ott , és sok munkavállalót vonzott a Maritimes-ből, néha csak áthaladva, hogy Saguenay-be, Lac-Saint-Jean-ba menjenek , ahol a cellulóz-, papír- és alumíniumipar fejlődött. Az Acadia-ban dolgozó kapucinus papok tárt karokkal fogadták ezeket a munkásokat Limoilou-ba, és vallási összejöveteleket, felvonulásokat stb. Szerveztek a Fête nationale de l'Acadie alkalmából .
A 1955 , abból az alkalomból, bicentenáriumán deportálásának akkádoktól, a város Montreal átnevezett sugárút McEachren a boulevard de l'Acadie és számos más helyi nevek, mint rue de Port-Royal és a Acadie metró. Ugyanezt logika.
Quebecnek több acadi egyesülete van, és több közösség ünnepli az Acadian Nemzeti Napot augusztus 15 - én .
Acadia Földügyi és erdők, a régió Témiscouata , északi Maine és északnyugati New Brunswick rendezett V th Kongresszusi Mondial Acadien a 2014 . A Louisiana , a Quebec partján Chaleur Bay és a város Quebec is jelöltek.
Phil Comeau filmrendező filmjei: LES ACADIENS DU QUÉBEC Fred Pellerinnel - 2 órás dokumentumfilm-sorozat (Radio-Canada, 2011). André-Carl Vachon történész író könyvei: Az akadiak jelentősége és megérkezésük Quebecbe - 1755-1775 (2014), TELL ME THE DEPORTATION (könyv diákoknak, 2019).
Ez a lista acadai származású vagy acádiai származású személyiségeket tartalmaz, akik Quebecben születtek vagy ott laknak.
Dokumentumfilmek
Folyóiratok
Regények