A vér sas ( blóðörn az ó-norvég nyelven ) a norvég irodalomban említett végrehajtási módszer, amelynek módozatai a forrásoktól függően változnak. Ez magában foglalhatja a sas faragását az áldozat hátáról. A vér sas állhat a megkínzott hátsó részének bemetszésében is, elválasztva a bordákat a gerinctől, majd széttárva őket, mint egy sas szárnyát, és ezzel kiszorítva a tüdőt a mellkasból. A Þáttr af Ragnars sonum ezt a két változatot ötvözi:
Ragnar fiainak sas levágta Aella hátát, majd baltával leválasztotta az összes bordát a gerincről, hogy kitépje a tüdejét. - Le Dit des fils de Ragnarr (3) , Jean Renaud fordítása .A középkori skandináv irodalom a vér sas négy áldozatáról tanúskodik: két történelmi alakról és két legendás alakról.
A legrégebbi azt mondják, hogy király Isle of Northumbria . A versszak Knútsdrápa a Sigvatr Thordarson ( XI th század ) idézi, hogy a fia, Ragnar Lodbrok bosszút meggyilkolása apjuk:
A Jorvik SAT
Ívarr, aki megtette
felvágott egy sasot
Ella háta mögött.
Ella meggyilkolásáról a Ragnars saga loðbrókar (17) és a dánok gesztusa , Saxo Grammaticus is beszámol .
Egy másik történelmi áldozat, Hálfdan háleggr ("hosszú láb"), a gyönyörű hajú Harald norvég király fia . A Orkneyinga saga (8) , Orkney grófja Torf-Einarr kínozza riválisát Halfdan vérével sas és ajánlatok, hogy Odin . Snorri Sturluson ugyanebben a Haralds saga hárfagra kifejezéssel (30) számol be Hálfdane haláláról , de nem említi odini aspektusát.
Legendás szereplők is szenvednek a vér sasban. A Reginsmál (26) , így az most kivágták a hátsó Lyngvi gyilkosát Sigmund , apja Sigurd . A Nornagests þáttr (6) ugyanazt a strófát idézi, és kibővíti.
Végül az Orms þáttr Stórólfssonar-ban (9) Ormr a vér sas kínzását követeli el óriási Brúsi ellen, esküdt testvére, Ásbjörn gyilkosát.
Nem minden forrás számol be a bordák bemetszéséről és a tüdő kivonásáról. A Reginsmál , a Ragnars-saga és a Gesta Danorum csak egy sas vágását idézi az áldozat hátán (a Gesta Danorum azonban meghatározza, hogy a sót aztán a sebekre dobták).
Alfred P. Smyth is javasolta, hogy a fiókot Abbon de Fleury , az ő Passio Edmundi , a vértanúság a Szent Edmond lenne az első bizonyságot a kínzás a vér sas.
A középkori skandináv irodalom különféle példái arra engedtek következtetni, hogy a vér sas odini áldozat vagy apja megbosszulásának módja lenne, de jelentése továbbra is homályban marad.
A kutatók meg vannak osztva e kínzások történetiségét és jellegét illetően.
Egy 1984-es cikkben, amelynek címe: Viking atrocity and Skaldic vers: A Vér-sas rítusa , Roberta Frank vitatta, hogy a vér sas valaha is létezett.
Szerinte találmánya Sigvatr Þórðarson strófájának félreértéséből fakad, amely a viking korszak egyetlen forrása tanúsítja egy ilyen gyakorlatot. Ennek a versszaknak, amelyet "rejtélyesnek, csomósnak és utalónak" ("rejtélyes, tövises és utaló") minősít, valóban van egy olyan szintaxisa, amely kétféle értelmezésnek felel meg.
Ok Ellu bak,
at, let, hinn ült,
Ívarr, ara,
Jórvík, skorit.
Az ara "sas" szó valóban lehet mind az akutatív , mind a dátum . Az első esetben a fordítás az, amelyet hagyományosan használnak, a másodikban azonban a strófa azt jelentené, hogy Ívarrnak Ella hátát levágta egy sas. Egy ilyen megfogalmazás egyszerűen azt jelentené, hogy Ívarr okozta Ella halálát, így egy tetemgé változtatva, amely hajlamos arra, hogy sas lehasítsa. Hasonló kifejezések találhatók a szkaldikus költészet másutt is. Így Þjóðólfr ór Hvíni Ottar vendilkráka halálát idézi azzal, hogy "a sas karmai közé esett" ( Ynglingatal , 15 ). Így megérthettük, hogy élve dobták legelőként a sasokhoz / keselyűkhöz, mivel a királyt fogságba dobták egy kígyóaknába.
A szkaldikus költészet összetettsége miatt, amelyet az angolszász költészet hatása erősít a Knut , Anglia királyának udvarában leforrasztott Sigvatr munkájára, olykor félreértik a sagák szerzői , akik idővel , néha hajlamosak voltak szó szerinti értelmezést tenni csupán verses motívumokról.
A Midsommar of Ari Aster (2019) című filmben az egyik játékos eljött, hogy részt vegyen egy hagyományos fesztiválon Svédország távoli régiójában , végül feláldozva. Ő teste találnak vízszintesen függesztik egy tyúkól az ő hátsó négyes, és felfedi a tüdő kívül bordák .
A Vér sas olyan televíziós sorozatokban jelenik meg , mint:
A D-Day sorozat Columbus pasa képregényében egy férfi hal meg, amelyet vikingek kínoztak a vér sas módszerével.
A svéd Amon Amarth csoport a Blood Eagle című számban szereplő vér sas gyakorlására hivatkozik a Deceiver of the Gods (2013) albumról .
Svéd csoport Månegarm is erre utal gyakorlatot a pályán Blodörn az album Månegarm (2015).
Az amerikai Anthrax csoport a Blood Eagle-t illusztrálja a szinte minden névadó Blood Eagle Wings című daluk videójában , a legújabb albumukról, a For All Kingsről (2016).
A Bellator csoport, a francia thrash metal trió , az I albumról (2017) vett Blood Eagle klipjében utal erre a gyakorlatra .
A csoport a progresszív metal / Djent USA periféria is szemlélteti Blood Eagle névadó dal Blood Eagle , második vágány albumát Hail Stan (2019).
A Hellblade Senua Áldozati játékában . Úgy tűnik, Dilliont, Senua kedvesét ezzel a módszerrel kivégezték, és ez a főszereplő Helheimbe vezető útjának oka.
Az Assassin's Creed Valhalla játékban . Ragnar Lodbrok fia, Ivar ezt a módszert alkalmazza Rhodri királyon.
A regényben egy véget nem érő világ által Ken Follett , templom fosztogató van kárhoztatva nyúzás a Blood Eagle eljárás és a művelet a város tímár ismertetjük részletesen.