Oropos Amphiareion

Oropos Amphiareion
Illusztráció az Orphos Amphiareion című cikkéhez
Amphiaraos templom
Bemutatás
Helyi név Άμφιαρείον Ωρωπού
Imádat Az ókori Görögország vallása
Domináns stílus Romok
Weboldal odüsszeusz.kultúra.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2413
Földrajz
Ország Görögország
Vidék Attika
Város Oropos
Elérhetőség 38 ° 17 ′ 29 ′ észak, 23 ° 50 ′ 44 ″ kelet
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Görögország
(Lásd a helyzetet a térképen: Görögország) Oropos Amphiareion

Az Oropos Amphiareion ( ókori görögül  : Άμφιαρείον Ωρωπού ) Amphiaraos hősnek szentelt szentély , a dombokon található, 6  km-re délre Oropos erődített kikötőjétől (jelenleg Attikán ), ahol a zarándokok orákulust és gyógyulást találtak. válaszokat.

A hős Amphiaraos

Amphiaraos a jós Mélampous leszármazottja volt . A kezdetektől fogva nem volt hajlandó részt venni a Théba elleni expedícióban , mert előre láthatta, hogy ez katasztrófához vezet. A mítosz egyes változataiban a föld kinyílik, és lenyeli Amphiaraos szekerét, khont istenné változtatva .

Amphiaraos szentélye

A szentély található 37.2  km re észak Athén és tartalmaz egy temploma Amphiaraos, egy acrolithic kultusz szobor , valamint a szent forrás, színház , egy stoa és a kapcsolódó struktúrák. A szentély az amphiaraosi templomtól mintegy 240  m-re északra, egy patak medre mentén húzódott. A kultusz nyúlik vissza időben a pestis sújtotta Athénban a késő V th  század  ie. Kr. U. , Amely a szentély hírnevének újjáéledését látta a betegségek gyógyítása érdekében. Hérodotosz beszámolója szerint az orákulum válasza csak két helyes válasz volt a teszten, amelyet Croesus , Lídia királya tett .

A görögök, nevezetes rómaiak és mások sok dedikációval éltek, nagyszámú felirattal. A patakmeder délkeleti részén számos háztartási szerkezet maradványa található, valamint egy kivételesen jól megőrzött clepsydra . Amphiaraos is imádták Rhamnonte , 17.5  km -re délnyugatra, valamint Athén , Argos , Sparta , és más helyeken. Istentisztelet a Amphiareion, addig folytatjuk, amíg a V -én  században.

A templom szintjén a magasság 154  m , enyhén lejtősen észak felé, mert a szentély egy kis szakadék északnyugati partján húzódik két domb között. A szentély Attika és Boeotia határa közelében található , Athén és Théba ellenőrzési területei, a szentély ellenőrzése tehát a két versengő város egyikétől a másikig terjed, egészen addig, amíg Nagy Sándor elpusztította Thébát - 335.

A  Kr. U. II . Században Pausanias görög író ezt mondja:

„Úgy gondolom, hogy Amphiaraos elsősorban az álmok értelmezésének szenteli magát: egyértelmű, hogy amikor istennek tartották, akkor létrehozta az álmok orákulumát. Az első dolog pedig az, hogy megtisztuljon, amikor az ember Amphiaraoshoz fordul, és a megtisztító szertartás az, hogy feláldozzon magának az istennek és mindazoknak, akiknek a neve az oltáron van, és ha ez megvalósul, akkor fel kell áldoznia egy kost és szétterjed a bőröd magadon, feküdj le és várd meg egy álom kinyilatkoztatását. "

-  Görögország leírása , I, 34, 5

Az oldalon található felirat azonban azt jelzi, hogy minden ember feláldozhatja, amit akar. Számíthatunk az istentiszteleti gyakorlatok variációira a szentély kilenc évszázada során. A helyszínen található fürdők az ókorban híresek voltak. A stadion és a versenypálya nem található.

Amphiaraos templom

Korai a IV th  században  ie. AD , a templom Amphiaraos volt szokatlan dór hexastyle a antis terv : azaz, meg kellett hat oszlop előtt a kis- falak vetítés. Féloszlopok voltak összekötve az antéták végén, így egy oktostílusú homlokzat látszott . A templom mérete 14 × 28  m volt . Az oszlopok mögött a pronaók voltak , ami egy öt soros, nem hornyolt oszlop kétsoros csellájához vezetett. A pronaosz mögötti második oszloppár mellett megtaláltuk Amphiaraos akrolitos kultuszszoborának tövét , amelynek egyik karja a helyszínen maradt . A cella hátsó falában van egy küszöb, talán egy későbbi kiegészítés.

A templom középvonalának tengelyén és mintegy 10,5  m- re északkeletre az oltár maradványai szakaszokra vannak osztva, különféle isteneknek és hősöknek dedikálva.

Az oltár körül nyugati oldalon egy lépcsős szerkezet található, amely színházi területként szolgálhatott a színház megépítése előtt. Rögtön keletre van a szent forrás, ahol Pausanias elmondja: az imádók dobtak érméket, amikor meggyógyultak a betegségeiktől. A forrástól északkeletre a struktúrát hagyományosan "férfi fürdőként" emlegetik.

A templomtól északra egy , a szentélyhez vezető ösvény mentén húzódott egy sor autogrammal ellátott szobor, amelynek alapjai nagyrészt fennmaradtak, körülbelül 70  m-re .

A legismertebb dedikációk között:

Ezen a területen délnyugati végén található egy kis templom maradványa is.

Színház

A színházat Kr. E. II .  Század  feliratai keltezik . Kr . És az ülősarok valószínűleg kőtartókra helyezett faelemekből állt. A 12,4 m sugarú  zenekar körül öt márvány proedriát ( díszülések az ülősarok elején) helyeztek el . Két parodoi (oldalsó bejáratok) elhagyja a zenekar közötti ülősarokkal a cavea (koilonra) , és a színpad épületek . A dór rendű proscaenium (kb. 12  m széles) jól megőrzött, ezért fontos a színház kialakításának tanulmányozása szempontjából. A színház mintegy háromszáz nézőt tudott befogadni.

Stoa

A IV .  Század közepétől 11 × 110 m méretű  stoa 39 belső dór oszloppal és 17 jón oszloppal. A szerkezet falai mögött kőpadok voltak, ahol talán az isten könyörgői aludtak és várták az álmaikat. Lehetséges, hogy a nemek elszigeteltek voltak, és ez a sztóától északra fekvő fürdők esetében is előfordulhat, amelyeket hagyományosan "női fürdőknek" neveznek.

Vízóra

A patakmeder délkeleti részén, a szent forrás felé nézve, egy kivételesen jól megőrzött clepsydra (vízóra) maradványai találhatók . Ez a műszer fontos az időmérés ősi módszereinek, mint vízáramlás vizsgálatának.

Az ismert térfogatú vízáramlási órák sokkal pontosabbak voltak, mint az áramlási órák, amelyek teljes és vákuum közötti gradiensek leolvasását igényelték, és az áramlás kezdete és vége között változó sebességűek voltak.

A clepsydra egy központi négyzet alakú víztározóból állt, déli oldalán egy lépcsővel, amely hozzáférést biztosít a víztározó alján elhelyezkedő bronz bungához.

A szentély szolgálatára szolgáló hazai építmények a szurdok délkeleti része mentén vannak elrendezve, szűken, a clepsydrától északra és délre egyaránt.

Képek az Amphiareionról

Jegyzetek, hivatkozások

  1. A római költő Statius írta a I st  században egy verset ez a mítosz.
  2. Pausanias , Görögország leírása [ a kiadások részletei ] [ online olvasható ] , I, 34, 2.
  3. Herodotus , Histories [ a kiadások részletei ] [ online olvasás ] , I, 47–49: „Croesus megkérdezte, mit fog csinálni egy előre meghatározott napon. Az orákulum helyesen válaszolt, hogy egy teknőst és egy bárányt forral fel egy bronz fedelű bronz edényben. "
  4. Az ő történetei , I, 92, 2, Hérodotosz megállapítja, hogy Krőzus tett elkötelezettség a Amphiareion.
  5. Pausanias (I, 34, 3) azt jelzi, hogy az oltárt a következőknek szentelték:
    • Héraklész, Zeusz és Apolló-gyógyító;
    • hősök és hősök feleségei;
    • Hestia, Hermész, Amphiaraos és Amphilochus gyermekei;
    • Aphrodite, csodaszer, Iaso, Hygieia és Athena Healer;
    • A nimfák és a Pan; az Achéloos és a Cephise folyók.
  6. Pausanias, I, 34, 4.
  7. A sztóát a dór nagybetűk alakja keltezi.

Források

Bibliográfia

Külső linkek