Assur (isten)

Assur
Az Assur istent ábrázoló dombormű két kecskét etet, két lábánál vázával ellátott istennővel. Assur, kb. Kr. E. 1400–1200 J.-C.
Az Assur istent ábrázoló dombormű két kecskét etet, két lábánál vázával ellátott istennővel. Assur , kb. Kr. E. 1400–1200 J.-C.
Jellemzők
Fő funkció Asszíria nemzeti istene
Parèdre Mulissu , Ishtar
Ekvivalens (ek) a szinkretizmus alapján Anshar , Enki , Marduk
Imádat
Istentiszteleti régió Assur , Asszíria
Templom (ok) Assur
Szimbólumok
Állat Sárkány-kígyó ( mushkhushu )

Assur az oltalmazó istenség a város Asszíria és az asszír .

Eredetileg Assur talán annak a sziklás felszínnek az istenítése , amelyre Assur városa és temploma épül . Assur karakterét nehéz meghatározni; eredetileg termékenységi istenség lehetett.

Asszíria városállamának kezdetétől Kr. E. II .  Évezred első felében . Kr. U. , Assurt a város igazi királyaként mutatják be, az emberi szuverén csak herceg ( rubūm ), vagy, ami még jobban elárulja, „  Assur helytartója ” ( iššiak Aššur ). Ha a II . Évezred második felétől az asszír királyok elnyerték a "király" ( šarru ) címet , akkor ez a kapcsolat nem változik, mivel a márka ezt teszi egy új király minden koronázásakor, "Assur király!" », Rámutatva, hogy az isten a királyság igazi mestere. Így Ashurbanipal koronázási himnusza meghatározza: "Assur a király!" Assur a király! Assurbanipal Assur helytartója, kezei teremtménye. " .

Ezért az isten és Asszíria között különleges kapcsolat van. A király csak Assur kívánságainak végrehajtója, és ennek az istennek a dicsőségéért folytatott hódításokat hajtja végre, gyakran a tiltásai alatt, és természetesen védelme alatt. Asszíria ezért egyfajta "imperialista istenséggé" vált, amikor Asszíria érvényesítette ambícióit az egyetemes uralom iránt.

Assurt a mezopotámiai panteon fő istenségeivel azonosították, elsősorban Enlil , az istenek királya. Azt is azonosították Ansharral (fonetikai hasonlóság alapján), a mezopotámiai hagyomány ősi istenségével. Ezután átveszi Marduk , Babilon istenének vonásait , amikor a II . Évezred végén dominánssá válik . A VII -én  század  ie. AD- ben Assurban írják az Enuma Elish egyik változatát , amely Assur helyett Marduk-ot írja, és a babiloni újévi ünnepet átültették Assurra. Egy másik szöveg, a Marduk megpróbáltatása arról mesél, hogy Mardoukot az Assur által vezetett istenek bírósága bírálja el.

Ezért folyamatban volt Assur felsőbbrendűségének érvényesítése Marduk felett, miközben Asszíria megszabta uralmát Babilon felett. Az asszír birodalom csúcspontján, a VIII e- VII . Századig Asszíria felsőbbrendű istenség másokkal szemben, sőt úgy tűnik, hogy néha más istenségeket általában Asszíria részének tekintenek. Mezopotámiában egy közös írójáték révén ezt a szempontot támogatták Anshar nevének játékával, amelyet fonetikus és ideográfiai értékű ékírásos jelek jelölnek: AN (= DINGIR, "az isten") és ŠAR (= 3600) = „A teljesség”, „a végtelen”), és Assur „a teljesség istenévé” válik.

Asszíria kultusza azonban Asszíriára korlátozódott, és soha nem terjedt el ezen az országon kívül, amelytől túlságosan elválaszthatatlan volt. Kultusza ennek a királyságnak 612-es bukása után is folytatódott, Assur városa a hellén kori görög források szerint még mindig Assor nevű istent imádja . Ezután eltűnik a várossal, amikor elhagyják.

Hivatkozások

  1. (in) E. Frahm, "Ellenszövegek, kommentárok és adaptációk: politikai indíttatású válaszok a mezopotámiai, a bibliai világban és másutt alkotott babiloni eposzra", Kelet 45, 2010, p. 8-13

Bibliográfia

Belső linkek

Külső linkek