Aurélien (Clovis tanácsadója)

Aurelian A kép leírása, az alábbiakban is kommentálva Retrospektív portré Gambetta köntösében ( Blanc után , 1881).

Aurelianus

Kulcsadatok
Születés V th  században
Halál VI .  Század
A lakóhely szerinti ország Roman Gaul
a frankok királysága
Elsődleges tevékenység Tanácsos , Legate

Aurelian ( Aurelianus vagy Aurilianus a latin ), aktív a késő V th  században , és elkezdi a VI th  században , egy tanácsadó és legátus gall-római király előtt őszinte Clovis I st .

Életrajz

Aurelianust csak a Római Galliában ismert kognomén alatt ismerik , Grégoire de Tours nem említi a Histoire des Francs- ban . Ha a történet erről a karaktert, ezért különösen az a tény, későbbi számlák és használt VIII th  században ( Liber vagy Gesta historiae Francorum és Historia Francorum epitomata a Fredegaire ) és IX th  században ( Vita Remigii a Hinkmar reimsi érsek ) történetiség megengedhető által Godefroid Kurth a végén a XIX th  században . Újabban a medievalist Laurent Theis nem zárja ki a karakter létezését, miközben hangsúlyozza a róla közölt tények mitikus és irodalmi jellegét, a „hű Aurélien” feladata a bölcs keresztény római típus megtestesítője, akit lóg Aredius, Gondebaud burgundi király tanácsosa . Az Aurelianus, vir illustris a bécsi Avit tudósítói között szerepel , de Heinzelmann a PLRE-vel ellentétben úgy véli , hogy inkább névadó.

A Liber historiæ és Frédégaire szerint Clovis Aurélien-t közvetítőjévé tette volna a burgundok között házassági javaslata során. Clotilde és Aurélien titkos interjújának részletei, koldusnak álcázva, hogy megtévesszék Gondebaud éberségét és így diszkréten bemutassák a hercegnőnek Clovis gyűrűjét, inkább legendás, mint történelmi inspirációs forrást jelölnek. Hasonlóképpen, a középkori hagyomány Aurélien-t a tolbiaci csatatéren helyezi el , ahol azt tanácsolja a királynak, hogy támaszkodjon Clotilde Istenére, és ezért térjen át a kereszténységre .

A Liber historiæ szerint Clovis megjutalmazta volna Aurélienet jó és hűséges szolgáltatásaiért azzal, hogy kinevezte őt Melun hercegévé . Kurth szerint azonban összetévesztésnek kell lennie egy azonos nevű karakterrel. A XVII .  Századi Melun történész , Sebastien Rouillard ügyvéd örökítette meg ezt a félreértést, amelyet a XIX .  Század közepéig cáfoltak , és ez volt a Château de Blandy-les-Tours , amelyet a Melun-háznak építettek , az első keresztény király rokona.

Az a hagyomány, hogy Aurélien Orléanais-ként szerepel, a neve eredetének késői találgatásaiból fakad, Aurelianum e város ősi neve. A XIX .  Században Dr. Soissonais Godelle azt javasolta, hogy Arlaines ( Ressons-le-Long város helye, ahol 1810-ben a romokat fedezték fel) neve az Aureliana villából származhat, amely Clovis tanácsosé volt, aki maga Soissons volt. , de ez az etimológiai hipotézist nem támasztotta alá semmilyen dokumentumot, régészeti létre az ellentétes, hogy egy római tábor I st  században .

Aurelianus CONSILIARIUS regis , az egyik aláíró Clovis charta az alapító apátság Saint-Pierre-le-Vif irányba , de ez a dokumentum, kelt 509 , egy hamis hamisított közötti X edik  században és XI th  században .

A XVI .  Század elején megjelent könyvben Nicole Gilles történész Aurelianust a király kamarásaként mutatta be , de ezt az anakronizmust Pierre Bardin 1623-ban vetette fel . Néhány évvel Bardin után Philippe Labbe kételyeit fejezte ki a kancellár és a pecsétek megőrzőinek tulajdonságai iránt is,  amelyeket egyes középkori és modern szerzők az Aurélien " népszavazáshoz " tulajdonítottak,  és akik rosszul értelmezték a Clotilde-be hozott gyűrű történetét (amit összetévesztettek a király szigilláris gyűrűje ).

Ikonográfia

Ihlette Nagy Chronicles Franciaország , a két kárpitok megbízást elején XVI th  század által Robert de Lenoncourt a Bazilika Szent Remi képviseli Aurelian. Egyikük Clotilde-vel készített interjúját hozza összefüggésbe, míg a másik először Tolbiacnak mutatja be, felszólítva Clovist, hogy sürgesse őt megtérésre ("Higgy abban az istenben, akihez a feleséged hisz"), majd Reimshez , a király keresztségében. Ebben az utolsó jelenetben Aurélien fleur de lys palástba van öltözve , amely felidézi a koronázási szertartást , amelyhez ezt a keresztséget asszimilálták a középkor folyamán.

A Notre-Dame des Andelys kollégiumi templomban egy 1540 körül készült üvegtető, amelyet Édouard Didron alaposan felújított 1866-ban, képviseli Aurelianus küldetését Clotilde felé.

A Francia Nemzeti Könyvtár nyomtatványainak osztálya két régi fametszetet őriz, a XVI E  század vagy a XVII E  század stílusában , képviselve "Aurelianust, Clovis nagy tanácsadóját és Franciaország kancellárját" [sic]. Hosszú szakállal öltözött Aurélien gyűrűt tart, utalva ezzel a Clotilde-epizódra. Ennek a Versailles- ban őrzött nyomtatványnak egy másik példánya Louis-Philippe király személyes gyűjteményeiből származik .

1881-ben, abból az alkalomból, a díszítés a Pantheon Párizs , Joseph Blanc képviselt Aurelianus a központi része a fríz a Triumph Clovis , amelyen számos szentek és más történelmi alakok képviselik képében kortársak a művész . A római togába öltözött Clovis tanácsadójának Léon Gambetta , a képviselőház akkori elnöke van . Ez a választás talán a híres modell olasz eredetének köszönhető.

Hivatkozások

  1. Martin Heinzelmann , "Gallische Prosopographie 260-527", Francia , n o 10, 1982, p.  564 .
  2. Henri d'Arbois de Jubainville , Kutatás a földtulajdon eredetéről és a lakott helyek nevéről Franciaországban (kelta és római kor) , Párizs, Thorin, 1890, p.  571 .
  3. A marseille-i Saint-Victor-bazilikában bekövetkezett csoda kapcsán Tours Gergely megemlíti az Aurelianus nevű patrice-t ( De Gloria martyrum , 77. fejezet). De valószínűleg nem Clovis tanácsadója, a phocaeai várost a frankok csak 536-ban szerezték meg.
  4. Godefroid Kurth , A merovingok költői története , Párizs, Picard, 1893, p.  250 .
  5. Azok, p.  137-139 .
  6. Danuta Shanzer és Ian Wood, Bécsi Avitus: Letters and Selected Prose , Liverpool, 2002, p.  324-325 .
  7. Pascale Bourgain , "Clovis és Clotilde a középkori történészek körében, a merovingi időktől kezdve az első capetiai századig", a Charter Iskola Könyvtára , vol. 154, 1996, p.  58 .
  8. Jules de Lasteyrie , A politikai szabadság története Franciaországban (első rész), Párizs, Michel Lévy frères, 1860, p.  112 .
  9. V. Mohler, "Blandy-les-Tours városának és kastélyának krónikája 485-től 1900-ig", Értesítő és beszámoló a Brie Történeti és Régészeti Társaság munkájáról - Comte-Robert , Mormant -Tournan és a Yères-völgy, Brie-Comte-Robert, 1901 augusztus, p.  40 .
  10. Laoni Akadémiai Társaság értesítője , t. VII, Laon, Baston, 1858, p.  234 .
  11. Maurice Prou, Tanulmány a Saint-Pierre-le-Vif alapító okiratairól: Clovis oklevele és Théodechilde oklevele , Sens, 1894, p.  14-15 .
  12. Pierre Bardin , The Grand Chamberlain Franciaország , Paris, 1623, p.  6 .
  13. Philippe Labbe , A francia királyok történelmi dicsérete , Párizs, Meturas, 1651, p.  17 .
  14. Louis Paris , Festett vásznak és kárpitok Reims városából, Párizs, Bruslart, 1843, p.  1069-1075 .
  15. Közlemény a BNF katalógusból.
  16. Értesítés a versailles-i palota képbankjából.
  17. Az illusztrált világ , 1881. november 12., p.  310 .

Bibliográfia