Kezdeti cél | Oltárak kapcsolódtak Cybele kultuszához |
---|---|
Építkezés | II th század- III th században |
Tulajdonos | Lectoure önkormányzata |
Ország | Franciaország |
---|---|
Vidék | Occitania |
Osztály | Gers |
Közösség | Lectoure |
Cím |
Eugène-Camoreyt Múzeum Városháza, 32700 Lectoure |
A Lectoure taurobolikus oltárai húsz oltárból állnak össze, amelyek megemlékeznek az áldozatokról, az úgynevezett taurobolákról , Cybele istennőnek és társának, Attisnak . A Lectoure ( Gers ) székesegyház kórusának rekonstrukciója során felfedezték mindazokat, akiket megőriztek , ezekből az oltárokból azonnal „nyilvános gyűjteményt” készítettek. Ha nem képviselik a Franciaországban jelenleg őrzött taurobolikus oltárok felét, amint azt már régóta állítják, mennyisége, konzisztenciája és állagmegóvása szempontjából ez legalább a világ legfontosabb gyűjteménye ( Róma körülbelül tizenötet tartana meg) . A lectourei Eugène-Camoreyt Múzeumban vannak .
Lectoure-t, az ősi Lactorát Gallia egyik „szent városának” tartják. A város legmagasabb része az őskortól ismeri az állandó megszállást. A gallok temetési kutakat hagytak ott. A gall-római korban a város leereszkedik a síkságra, az eredeti domb tövében, hogy a római várostervezésnek megfelelően terjeszkedjen. A templomok és a vallási helyek azonban a magasban maradtak volna. Legalább két templomról tanúskodik az epigráfia, de ezek nem találhatók, egy a Jupiterben és egy a Cybele-ben . A nagy inváziók után és a középkorban a város visszatért a magasba, könnyebben megerősíthető.
1540-ben a székesegyház kórusában és mellette, a Szent Tamásnak szentelt primitív templom romjainál végzett nagy művek alkalmával huszon-huszonkét taurobolikus oltár került napvilágra. Számuk valószínűleg magasabb volt, ha valaki különféle vallomásokhoz ragaszkodik, amelyek legtöbbször közvetettek. Nem ismert, hogy felfedezésükkor az oltárokat már újra használták a primitív székesegyház falaiban, az úgynevezett gallo-római sáncban vagy a természetes talajban.
Ennek a felfedezésnek nagy visszhangja van, mert ezeket a műemlékeket Guillaume du Choul 1556-ban kiadott műve idézi , amely szerint a Gordianus császárnak szentelt oltárt a templom oltárának alapjaként használták: És a város diktálta Lectore, egy kis romos Szent Tamás templomban, egy oszlopban látható, amely az oltár, az epitáf cy alapja mögött áll: amely kongené, amelyet a Decurions rendje (amelyet Escheuinnak is nevezhetünk) az egészségért felel. Gordianus császár és Sabina Trãquillina felesége, valamint Lectore város államáért, a Tauropolium nevű áldozatért az Istenek Anyjának. Ezt a gyűjteményt azonnal nyilvános gyűjteménynek nyilvánították, amely valószínűleg az első múzeumok egyike volt Franciaországban, és a város konzuljai gondosan továbbadják minden változásuknak.
Sokáig úgy vélték, hogy a katedrális és a Szent-Tamás-templom a templomokra épült, ami megfelel a hagyománynak és igazolja az oltárok felfedezését. Georges Fabre és Pierre Sillières azonban feltételezi, hogy az oltárokat a város első sáncában használták volna fel, amely pontosan a székesegyház kórusának szintjén halad el. E javaslat alátámasztása érdekében a Lectour-domb csúcsrészén nem találtak semmilyen tárgyat ebben az időszakban, ami azt sugallja, hogy az akkor még nem volt elfoglalva, és a templomok alacsonyabban, a fórum felső részén helyezkedtek el. az ókori várostól északkeletre helyezkedtek el, ezért az oltárokat újból felhasználták volna a sánc építéséhez. A középkori sánc északi részén, a Hóhér tornya közelében látható tövét ősi újrahasznosított tömbök alkotják.
1591-ben megépült a közös ház (a jelenlegi gabonapiac helyén ). A taurobolikus oltárok és más sztélák oda vannak ágyazva, egymás mellett, az oszlopok felső részébe. 1840-ig maradtak ott, amikor az épületet tűz pusztította el. Nem sokkal később új csarnokot építettek át, és az oltárokat az egykori püspöki palota egyik helyiségében tárolták, amely 1819 óta a városháza volt. 1874-ben Eugène Camoreyt szerény rajztanár és amatőr tudós telepítette őket a a volt püspöki kápolna, a múzeum középpontjaként, amelyet fokozatosan felépít.
A taurobole véráldozat, ahol egy állatot lemészárolnak, hogy megszerezzék Cybele istennő közbenjárását: általában bika, ezért a név. Lehet, hogy kos, ebben az esetben az áldozatot Attis tiszteletére gyakorolt criobole , Cybele konzortja és az áldozatokat (taurobole és criobole) gyakran együtt hajtották végre, de a criobole n ' szó nem szerepel a feliratokban. A taurobolok nagy szertartások tárgyát képezik, amelyek ritkán fordulnak elő, és nagy számú papot és hívőt hoznak össze. Ott voltak Lactora három ceremóniákat II E és III th évszázadok: a176. október 18( Marcus Aurelius vezetésével ), a239. március 24 és a 241. december 8( III . Gordiusz alatt ): a császár és felesége javára hozott áldozat mellett hét nő és egy férfi oltárát őrzik erre a napra. Ezek a pontos dátumok nem találtak magyarázatot, amely nem felel meg egyetlen eseménynek sem; csak a 239-es szertartás, aMárcius 24, megfelel a római naptárban szereplő vér napjának, és a metaque liturgia vérontást követel meg híveitől. Nem zárható ki, hogy a taurobolákat más dátumokon készítették, egyes oltárok pontos dátummal nem rendelkeztek.
A Lectoure-ban őrzött húsz oltár közül tizennyolc fehér Saint-Béat márványból , kettő pedig helyi dolomitos mészkőből áll. Két oltárt, amelyek leírásával és felirataival rendelkezünk az epigráfiai gyűjteményekben, "elveszettnek" nevezzük. A méretek és az arányok, bár változóak, viszonylag homogének: 48 cm és 96 cm között vannak (a lyoni taurobolikus oltárok magassága 1,10 m és 2,05 m között van). Mindegyik szépen kidolgozott és jó állapotban van, legalábbis ami a feliratokat illeti: a heraldikai szimbólumoknak vett laterális liturgikus szimbólumokat (bucránok, kabáthorgok, kések, urceusok) kalapálták a forradalom. Az oszlopok ketté csoportosítva az oltárokat, az egymással szomszédos oldalak megkímélték. A legtöbb oltárnak ezért kalapált oldala van, a másik ép, vagy úgy. A feliratok az oltárok nagy részén lényegében azonos kialakítású kettős díszlécekkel ellátott keretben vannak; néha a felirat a keret fölé és az oltár aljáig terjed. Perselus oltárának lombkerete van. A többieknél önmagában a felirat foglalja el az elülső felület felületét.
Az összes felirat a tauropolium szót viseli , és nem a taurobolium, mint a lyoni taurobolikus oltár . Hivatkozás a taurikus Artemis kultuszára (amelyet Tauride-ban tiszteletben tartottak ), amellyel Cybele kultusza sikerült? Lehetséges, hogy létezett egy templom, amelyet Diana-nak szenteltek, az Artemis római formája, ugyanabban a városban, ahol a Diana-kút található , bár ez a tudás jelenlegi állapotában pusztán hipotetikus.
Egy 176 éves oltárt, amely mind a bikának, mind a criobolának emléket állít, a Laktorát Köztársaság a császári család javára adományozza . A legnagyobb oltár (93 cm magas), az egyik, hogy szolgálja, mint az alap az oltár Szent Tamás-templom volt, felajánlott 241 a császár Gordian, felesége Tranquillina, az egész császári család és a civitas a Lactorates . A 20 oltár közül és eltekintve e két előzőtől, három említi az ember nevét, mint a taurobole címzettjét. A többiek azt jelzik, hogy egy nő (néha kettő együtt) kínálta fel az áldozatot és gondoskodott a megölt állatokról (hostiis suis) .
Három oltár rögzíti a vires („erők”, valószínűleg a bika heréi) felszentelését a taurobole bekövetkezte után. A párkányokat az oltárok tövében, a templom közelében temették el, néha a mons vaticanus nevű helyre, amelyet a Lactora nem említ.
. Az istenek nagy anyjának, Iulia Nice bikaviadalot kapott áldozataival, Traianus Nundinius papként Gordianus urunk második konzulátusánál és Pompeianusnál, december idéit megelőző hatodik napon.
Taurobole, Iunia Domitia Márvány, 241. H. 0,88 m. Bal arc, bika feje. Jobb arc, kampó fogantyúval. 515. CIL XIII SMD IVNIADOMI TIATAVRO POLIVMACCE PITHOSTISSV ISSACERDOTE TRAIANIONV DINIODNGOR DIANOIIETPO MPEIANOCOCVIIDDE Az istenek anyjánál Iunia Domitia a taurobolt áldozataival együtt, a pap Traianus Nundinius volt, Gordianus urunk második konzulátusánál és Pompeianusnál, december idéit megelőző hatodik napon. Taurobole a Pompeia Flora Márvány, 241. H. 0,75 m. Bal arc, horog fogantyúval. CIL XIII, 516 SMD POMPFLORA TAVROPOLIV FELISMERÉS OSTISSVISSA CERDOTETRA IANIONUND INIODNGOR DIANOIIETPO MPEIANOCOS VIIDDEC Az istenek anyjánál Pompeia Flora a taurobolt áldozataival együtt, a pap Traianus Nundinius volt, Gordianus urunk második konzulátusánál és Pompeianusnál, december idéit megelőző hatodik napon. Taurobole, Servilia Modesta Márvány, 241. H. 0,75 m. Bal arc, horog fogantyúval. CIL XIII, 517 SMD SERVILIAMO DESTATAV ROPOLIVMAC CEPITHOSTISS UISSACERDOTE TRAIANIONVND INIODNGORDI ANOIIANDPUMP IANOCOSVIIDDEC Az istenek anyjánál Servilia Modesta a taurobolt áldozataival együtt, a pap Traianus Nundinius volt, Lord Gordianus második konzulátusánál és Pompeianusnál, december idéit megelőző hatodik napon. Taurobole: Valeria Gemina Mészkő, 241. december 8. H. 0,84 m. Valeria Gemina két évvel korábban érkezett, szegekkel . 518. CIL XIII VAL.GEMIN ATAVROPOLI VMACCEPIT HOSTISSVISSA CERDOTETRA IANONVND IODNGORD IANOIIETPO () PEIANICOS () DEC Valeria Gemina a taurobolt és áldozatait, Traianus Nundinius papot, Gordianus urunk második konzulátusánál és Pompeianusnál fogadta, a hatodik napon a decemberi idők előtt. Taurobole, Verinia Severa Üveggolyó, 241. december 8. H. 0,95 m. Bal arc, horog fogantyúval. Jobb oldal, büretta (leromlott). 519. CIL XIII (S) MD HENGER. MEGTEKINTÉS RATAVROPO LIVMACCEP ITHOSTISSV ISSACERDOT ETRAIANION VNDINIODN GORDIANOII ETPOMPEIANO COS VI ID DEC Az istenek anyjánál Verinia Severa a taurobolt áldozataival együtt, a pap Traianius Nundinius volt, Lord Gordianus második konzulátusánál és Pompeianusnál, december idéit megelőző hatodik napon.