A gall-római időkben , Lyon volt fontos vallási központ, és különösen a 160, a szentély elkötelezett a fríg istennő Cybele . A tiszteletére a taurobolusokat áldozták ott, és taurobolikus oltárok emlékeztek rájuk , amelyek közül több is megtalálható. Őket a gallvi-római Fourvière múzeumban őrzik .
A 1704 , antik faragott kőtömb egy bika fejét fedezték fel a szőlőt egy bizonyos Bourgeat a Fourvière hegyen a Lyon .
Ez a tömb körülbelül párhuzamos oldalú oltár, 1,4 m magas, 45 cm széles és 50 cm mély. Az elülső arcán dombormű van díszítve egy bika fejében, amelyet infulával díszítenek (nagy gyöngy nyaklánc, amely átmegy a homlokán, és két medálban esik az oldalára). Az oltár bal oldalán szintén dombormű van, a kos feje szintén nyaklánccal díszített, a jobb oldalán pap kardja (hárfé) látható , kétélű és oldalsó kampóval ellátva, valamint az áldozat dátumát tartalmazó felirat. .
Ez a 160. évi feliratú dátummal ellátott oltár fontos volt a lyoni régészet számára : jelenléte ezen a ponton Amable Audin régész számára volt az alapvető érv a Fourvière ókori színházát meghaladó monumentális maradványok azonosításában . Szerint Amable Audin , ezek maradványai voltak egy nagy szentély Cybele alapított 160. A hosszú elfogadott azonosítási megkérdőjelezték következő ásatások ilyen marad a 1990-es években.
Az oltár jelenleg a lyoni Musée de la civilization gallo-romaine kiállításon látható, ugyanazon kultusz későbbi és különböző helyszíneken található oltárai mellett.
Az arc latin dedikációs felirata keretezi a bika fejét.
.
A felirat dátummal rendelkezik 160. december 9, rögzíti az Istenek Anyjának áldozatának ünnepét, Cybele szokásos címét a 75 éves és beteg Antonin le Pieux egészségéért és Lyon jólétéért. Ezt az áldozatot "ex imperio" módon hozzák meg, egy olyan sorrendben, amely magától a császártól származhat, mert ismert, hogy kedvező a Cybele-kultusz és a taurobolák gyakorlása szempontjából.
Az oltár és az áldozat dedikátuma Lucius Aemilius Carpus , augusztusos sevir címet visel , ezért a császári imádattal megbízott szabadok vallási kollégiumának gazdag felszabadult tagja. Rabszolganeve, Carpus, a görög Karpos (gyümölcs) latinizációja , amely a keleti emberek körében meglehetősen gyakori név. Ez azonban nem megbízható jelzés ennek az augusztusi sevirinek az eredetéről , mert sznobizmusból a mesterek gyakran görög nevekkel nevezték el rabszolgáikat.
A felirat szerint a Magna Mater papjait és a dendrophorákat funkcióikkal és kiváltságaikkal a quindemvirek jóváhagyásával fektették be . Ők viselték a quindecemuirales papsági címet , ami azt jelenti, hogy a quindemvirek felajánlották neki a sacerdotal karkötő ( occabus ) és a korona viselésének jogát . Egy másik, 289. dátummal ellátott felirat elmagyarázza ezen beruházások menetét, és leírja a Cumes-i Magna Mater új papjának megválasztásának jegyzőkönyvét, valamint a quindemvirek erre a kinevezésre adott válaszát ; válasz, amely tudomásul veszi a választásokat, és lehetővé teszi az új pap számára, hogy a dekuránsok kérésére az occabust és a koronát a Cumae- telep határain belül viselje .
A Fourvière-i gall-római múzeum a 160-as nagy oltáron kívül számos más figyelemre méltó, de kevésbé teljes darabbal rendelkezik (alap és korona nélküli oltárok és felirat töredéke), amelyeket később felfedeztek:
A fő arc csak a szöveget viseli. Az oldal felőli oldalon egy-egy hárfa , egy bikafej és egy infúzióval díszített koszfeje van .
A fő arcon felirat található. A bal oldalsó arc, egy hárfa (eltűnt), a bika feje és a kos feje infúzióval . Jobb oldalsó arc, hárfa , bika feje és kos infúzióval .
A fő arcnak négy sor szövege van, és feltehetően egy teljesen eldöntött bika feje volt rajta.