A Barmecids vagy Barmakids amelyek tagjai egy perzsa nemesi család eredetileg a Balkh a Baktriában (észak Afganisztán ). Ez a család a buddhista vallási ( paramaka úton szanszkrit elöljárójának egy buddhista kolostor ), aki később zoroasztriánusok és úgy alakítjuk át az iszlám nyújtott sok vezérek a Abbasid kalifa . A barmakidák figyelemreméltó hírnevet szereztek mecénásként, és a Bagdadban kialakult ragyogó kultúra fő kezdeményezőinek tekintik őket .
Az első, Al-Mansûr kalifa Khâlid Barmécide-től kért tanácsot. Arra utasította, hogy kérdezze meg nagybátyját `Isâ-t három másik megbízható férfival az öröklési joggal kapcsolatos szándékairól. `Isâ negatív válasza ellenére Khâlid és társai elmondták al-Mansûrnak, hogy kész nyilvánosan lemondani jogairól. Amikor `Isa meglátogatta al-Mansûrt, tagadta, hogy beleegyezett volna abba, hogy feladja; ez volt az alkalom, hogy hamis tanúzással vádolják. „A hiteltelenné vált Isâ végül lemondott az öröklési jogáról, és al-Mansûr al-Mahdî fiát nevezték ki utódnak (kb. 765). Amikor hatalomra került, al-Mahdî-nak ismét el kellett bocsátania `Isât két fia, Mûsâ al-Hadî és Hârûn ar-Rachîd (780 körül) érdekében.
Yahyâ ben Khâlid lett al-Mahdî fiainak oktatója . Hârûn ar-Rachid Yahyâ ben Khâlid fiainak gyermekkori barátja: Fadhl ben Yahyâ, Ja`far ben Yahyâ , Mûsâ ben Yahyâ és Muhammad ben Yahyâ. Fadhl Hârûn nevelõtestvére volt, Ja`far pedig közeli barátja.
Az al-Hâdî kalifát nem sokkal halála előtt, és kétségtelenül aggasztotta bátyja és kijelölt utódja, Hârûn ar-Rachîd növekvő befolyása miatt, Yahyât nyilvánvalóan azzal a szándékkal börtönözték be ( 787 ). Al-Hâdî halála után Hârûn ar-Rachid egyik első intézkedése Yahyâ ben Khâlid szabadon bocsátása volt. Hârûn a barmecid család bizonyos számú tagját vezír vagy tartományi kormányzó pozícióba helyezte. Ibn Khaldûn elmondja, hogy: „Ja`far ben Yahyâ-t még„ szultánnak ”is hívták, ami azt mutatja, hogy általános felelõsséggel tartozik és irányítja az államot. "
Hârûn nagyon hirtelen megváltoztatta hozzáállását ehhez a családhoz. Tabarî négy lehetséges okot lát:
Hârûn úgy döntött, hogy zarándoklatra indul Mekkába a Barmacsikákkal. Irakba visszatérve, egy lakoma alatt Hârûn megkérte az eunuchot, hogy hívja meg Ja`far ben Yahyâ-t a sátrába, és vágja le a fejét. Az eunuch az utolsó pillanatban nem hajtotta végre ezt a parancsot, mert attól tartott, hogy a részegségnek köszönhető, és hogy másnap szemrehányást fognak tenni érte. Ja`far ben Yahyâ kíséretében tért vissza Hârûnbe, majd Hârûn azt mondta: " Nem Ja`far ben Yahyâ-t kértem tőled, hanem a fejét ". Az eunuch levágta Ja`far ben Yahya fejét. Hârûn Ja`far ben Yahyâ fejét küldte Bagdadba, és letartóztatta Yahyâ ben Khâlid és három fiát. Yahya ben Khâlid a börtönben halt meg kínzásaival. Hârûn Fadhl ben Yahyâ-t és az összes Barmécide családot lemészárolták az ő jelenlétében, a legfiatalabb gyermekek kivételével ( 803 ).
A Barmecides szerencsétlenségeit keleti költők énekelték. Számos tragédia tárgyát képezték, köztük Jean-François de La Harpe (1739 - 1803) egyikét . Ezt az 1774-ben írt tragédiát „Les Barmécides” címmel 1778 július 11-én mutatták be a Francia Színházban . Csak tizenegyszer játszották. Voltaire azt mondta volna szerzőjének: "Barátom, nem ér semmit, a tragédia soha nem fog elhaladni ezen az úton" . A vezír Já far ben Yahyâ történetéről és a Hárûn ar-Rachiddal való kapcsolatairól az Ezeregyéjszaka, a Giafar vége és a barmakidák című mese volt a témája Joseph-Charles Mardrus fordításában, amelyet maga is átvett. Catherine Hermary-Vieille a Le Grand Vizir de la Nuit című regényében.