Catenacciu by Sartène | |
A Sartène-i Catenacciu felvonulása | |
Előző dátum | 2020. április 10 |
---|---|
Mostani dátum | 2021. április 2 |
Következő dátum | 2022. április 15 |
A Catène de Sartène (vagy Catenacciu di Sartè ) egy éjszakai felvonulás, amely a korzikai Sartène városában zajlik, és amely Krisztus Golgotába való felemelkedését szimbolizálja . A Catenacciu de Sartène Korzika leghíresebb . A Catenacciu név , ami azt jelenti, hogy "láncolva", a vörös bűnbánó húzta láncból származik. Valójában a "lánc" először a szertartásra, a körmenetre vonatkozik, másodszor pedig a bűnbánóra, arra, aki meghúzza a láncot.
A Catenacciu a legrégebbi felvonulás Korzika nyúlik vissza, a XIII th században ; a menet a flagellánsok testvériségeiből , i Battutiból származik , amelyek közül talán Sartène Catenacciu- je az utolsó illusztráció. Az ünnepséget abban az időben a toszkán ferencesek állították helyre . A hagyomány a XIV . És XV . Században folytatódott aragóniai királyok hatására . A XVI . Századtól napjainkig a testvériségeken keresztül alakult ki . Az 1960-as években ez a hagyomány élt és jól mozgott, és egész Korzika híveit vonzotta, míg más korzikai falvak küzdöttek hagyományaik fenntartása érdekében ettől az időponttól. 1969-ben André Collini monsignor korzikai püspök hiába próbálta megváltoztatni ezt a hagyományt. Ma a "túl híres" menet a világi hagyomány tiszteletben tartása mellett még mindig a hívek nagy versenyét vonzza.
A Catenacciu- szertartásra éjjel, nagypénteken kerül sor . Az ünnepélyes menet 21: 30-kor kezdődik a Place de a Porta téren. A Szent Mária templom ajtaja kinyílik, és a menet fokozatosan elhagyja a templomot. A menet során sok lamentu dalt énekelnek, különösen a híres "Lamentu di Ghjesu" -t, és minden hív kórusban énekli a toszkán " Perdono, mio Dio " -t :
Eredeti dalszövegek | francia fordítás |
---|---|
Perdono, mio Dio |
Bocsáss meg, |
A "nagy bűnbánó" vagy " catenacciu", akit Krisztuséra emlékeztető láncok viselésére választottak, hermetikus kapucni van, tetőtől talpig vörösbe öltözve. Fehér bűnbánó és nyolc fekete bűnbánó kíséri. Mellettük vannak a papság tagjai és a Legszentebb Szentség Testvériségének (" Compagnia del Santissimo Sacramento" ) tagjai is . Csak a sartène- i pap tudja megismerni a vörös bűnbánó személyét, és őt a vallomás titka köti . Gyakran a bűnbánó az, aki komolyan vétett és megtér. A bűnbánó önkéntes, és néhány héttel korábban írásbeli kérelmet nyújt be. Ezeknek a láncoknak a viselésével Krisztus szenvedélyét és keresztútját követve igyekszik egy spirituális útvonalat követni. Bárki életében csak egyszer lehet bűnbánó. Az ünnepség előtt a bűnbánó napot és éjszakát a San'Damianu ferences kolostorban töltött. Amikor a menet véget ér, a keresztet és a láncot a Szent Mária templomban őrzik.
A bűnbánó vörösbe öltözött, és tölgy keresztet visel, amelynek súlya 34,5 kiló. A bűnbánó, cipő nélküli menet, vagyis mezítláb Sartène utcáin. Jobb lábán van egy 14 kilós lánc, amely lelassítja járását, és baljós hangot produkál, amely a város utcáin való haladását is jelzi. A lánc bőrfogantyúval van a vörös büntetés-végrehajtási intézet lábához kötve. 1955 előtt a láncot egy parittyával rögzítették a lábhoz . Az 1800 méteren, amelyet megtesz, a bűnbánónak háromszor kell esnie, akárcsak Krisztus a Golgota felé vezető úton. Először esik a Sant'Anna felé vezető útra, a régi kápolna közelében. Másodszor esik le a Place de a Porta téren. Végül harmadszor esik le a régi Saint Lucia kápolna közelében.
A láncokat viselő mellett fehérbe öltözött bűnbánó is van. Cyrene-i Simont képviseli , akit a római katonák arra kényszerítettek, hogy segítsenek Krisztusnak keresztjét hordozni. A fehér bűnbánó jelenléte a testvériség és az emberi szolidaritás szimbóluma is; kifejezi a bűnbánat, Krisztus szenvedélye és a frakciók és a város lakói közötti megbékélés közötti kapcsolatot. Valóban, a Catenacciu felvonulása során a fehér bűnbánó időről időre segíti a vörös bűnbánót keresztjének hordozásában.
A menetben nyolc másik fekete bűnbánó van. Ők képviselik a szanhedrin tagjait, akik megítélték Krisztust. Közülük négyen fehér lapra helyezett Krisztus-szobrot támasztanak alá, míg a másik négy hagyományosan egy fekete lombkorona négy sarkát hordozta .
A Catenacciu Sartène-t gyakran említették az irodalom és a korzikai kultúra . Megtalálható például a Diana di l'Alba korzikai többszólamú csoport Sartè dalában . Az újságíró és regényíró, Pierre Scize 1946-ban megjelent La Belle de Cargèse című regényében "részletes és apokaliptikus" leírást is adott róla .