Charles Péan

Charles Péan Életrajz
Születés 1901. február 28
svájci
Halál 1991. július 14(90 évesen)
Bern
Állampolgárság svájci
Egyéb információk
Tagja valaminek Üdvhadsereg
Díjak A Legion of Becsület Lovagja
Kijavítások Becsületérme

Charles Péan (1901-1991) az Üdvhadsereg svájci tisztje , aki életének egy részét a cayenne-i elítéltek és volt elítéltek megsegítésének szentelte, és segített bezárni a guyanai börtönt . 1957 és 1966 között Franciaországban, majd Svájcban 1971-ig az Üdvhadsereg területének főnöke volt.

Életrajz

Ifjúság és képzés

Született Svájc on1901. február 28, Charles Péan egy genfi családból származott apja révén, és walesi anyja révén, katolikusan megkeresztelkedett és a protestantizmusba tért át.1919. októbera Megváltó Hadsereg rue de Charonne házában , Párizsban . Egy genfi ​​bankár unokája.
Gyarmati mezőgazdasági iskolába járt Algériában (francia nyelven), majd egy ideig mezőgazdasági munkásként dolgozott egy neuchâteli gazda mellett.
Csatlakozott az Üdvhadsereghez, hogy sofőrként vegyen részt egy evangelizációs misszióban Franche-Comté-ban.

Negyed évszázada a guyanai elítéltek szolgálatában

1928-ban Cayenne-be küldték, hogy vizsgálja meg a helyzetet, ahol egy hónap alatt felfedezte a börtön borzalmát, a büntetés alatt álló 12 000 elítélt és 2400 kiszabadított fogoly, akik magukra maradtak, köztük 1100-at "elveszettnek tekintenek". bokor". Háromszázan vannak Cayenne-ben, amelyeknek csak egy részének (a „lakkok”) van munkája, míg a többieknek (a „hulladék”) alkoholisták (a „ tafia áldozatai   ”), hajléktalanok és elhagyottak. Között az elítéltek, van néhány honfitársai Charles Péan, tévesen vagy helyesen ítélni kémkedés vagy intelligencia alatt Németországban első világháború , akik a börtönben ketrecekben a ördögszigetre , a szigeteken Salvation , akkor is, ha százados Dreyfus volt zárva fel.
Nem volt egészen 1933 hogy az Üdvhadsereg hivatalosan engedélyezett munkát a fegyencek. Időközben Charles Péan az utazása során megkapott maláriát és tuberkulózist kezeli, és mindenekelőtt a szabadon bocsátott foglyokat látja el, kezdve egy mezőgazdasági telep létrehozásával. Agronómiai képzése felbecsülhetetlen, mert tudja, hogyan kell tisztítani és megművelni a földet. Ez a tevékenység, és még néhányan, lehetővé teszik a volt foglyok számára, hogy annyit keressenek, hogy kifizessék a nagyvárosba való oda-vissza utat. Ehhez néhány évig kell dolgozni, mert az összeg, több ezer frank jelentős. Charles Péan megtanítja a volt foglyokat banánültetésre és zöldségtermesztésre, amelyek közül néhány, például sárgarépa vagy bab, korábban nem volt elérhető a trópusokon. Disznót nevel, ráveszi őket egy általa megnyitott halászterületre, rákényszeríti őket teknős tojások és ritka lepkék betakarítására és eladására (minden faj, amely még nem volt védett).
A kiszabadult elítéltek egész Guyana-ból özönlenek a számukra létrehozott három szalvációs központba. Néhány „kemény fiú” megtéríti és terjeszti az evangéliumokat. A katolikus egyházzal ellentétben, mivel nincs kapcsolata a börtön igazgatásával, az Üdvhadsereget ezért a volt elítéltek különösen nagyra értékelték.
Charles Péan ezért volt az első olyan " humanitárius ", akit a gyarmati adminisztráció felhatalmazott, hogy felkeresse a börtönt és segítse az elítélteket. Élete végéig soha nem szűnt meg felmondani ezt a börtön zsákutcáját, amely az embert "elkábítottá, dezorientáltá, deszocializálttá, vándorlóvá és tétlenné, végül bűncselekményekbe vagy lopásokba szorította, hogy ne éhen haljon".

Pályafutásának folytatása és befejezése

Még Franciaországban kinevezték fõbiztosnak , 1957 és 1966 között Franciaországban , majd Svájcban 1971-ig a Megváltó Hadsereg területének vezetõjévé . Charles Péan Bernben ment nyugdíjba. 1991. július 14 , miután számos könyvet írt, amelyek beszámoltak harcairól és emlékeiről, valamint számos előadást.

Művek

Utókor

A cayenne-i börtön vége

Charles Péan neve továbbra is összefügg a szenvedélyes, 25 éves küzdelemmel, hogy elítélje a fogva tartás körülményeit és a cayenne-i büntetés-végrehajtási telepen éljen . Albin Peyron , a francia Megváltó Hadsereg vezetője
, már 1918-ban figyelmeztetett az elítéltek embertelen helyzetére, kérelmet nyújtott be „egészségügyi” misszió küldésére. 1923-ban Albert Londres vizsgálata, amelyet a Petit Parisien publikált, felkavarta a közvéleményt és nehézségekkel járva a kolóniák nagyon hatalmas minisztériumát, amely a második birodalom óta uralkodott ezen a „büntetés-végrehajtási területen”. Megértjük, hogy humanizálnunk kell a börtönt és vissza kell állítanunk a gyarmati adminisztráció arculatát. Albin Peyron régi kérését ekkor exhumálták, és Charles Péant 1928-ban Guyanába küldték, miután egy angol üdvösségügyi tiszt visszavonult Spanyolország kikötőjéből ( Trinidad ). Svájcban Charles Péan őrnagy bemutatja a semlegesség minden garanciáját. -Én érkezett Saint-Laurent-du-Maroniba
Július 28. Néhány hónapos első tartózkodása óta kapcsolatba került szabadult elítéltekkel, és megértette azt a "zsákutcát", amelyben a börtön az elítélteket elhelyezi, elszakította minden családi köteléktől és megfosztotta minden jövőbeli kilátástól, és "végül kényszerítette". bűncselekménybe vagy lopásba, hogy ne haljon éhen ”. Rájön, hogy "a büntetés-végrehajtási telep megszüntetése elengedhetetlen és nem okoz nehézséget", ezt az üzenetet következésképpen rendkívül határozottan terjeszti mindenhol. Például a1936. október, A Salle Gaveau során egy konferencián, melyet az Üdvhadsereg, a Pecsétőr , Marc Rucart , kijelentette: „Mi lehet elítélni bűnös életfogytiglani, a halál, de a szívünk, a érzés intim, sokrétű a hiedelmek, különösen a kereszténységünk tiltja, hogy bárkit is elítéljünk, hogy alacsonyabban szálljon le, mint ő ”.
Miközben társadalmi akciót folytat a volt elítéltekkel, majd magukkal az elítéltekkel, szoros kapcsolatban áll a börtön ártalmában meggyőződött kis csoporttal, akit első kézből táplálkozott, kockáztatva. Guyanából a „büntetés-végrehajtási intézet”. Közülük Nancy Louis Marin helyettese, Paul Matter ügyész (a protestáns kölcsönös segítségnyújtási társaság kiemelkedő tagja), Henri Béraud és Marius Larique újságírók , a Népfront miniszterei, Marc Rucart ( a pecsétek őrzője ) és Marius Moutet ( A gyarmatok minisztere ), és különösen a guyanai politikus, Gaston Monnerville , nagyon ellenezte a börtönt.
A 1936 , a Népfront egy bizottságot hozott létre, hogy zárja be a börtönbe; Charles Péan az egyikük.
A börtön hivatalosan megszűnt, egy törvényrendelet az elnök a Francia Köztársaság Albert Lebrun , a1938. június 17. De a második háború megszakítja a büntetés-végrehajtási telep kiürítését és súlyosan rontja az ottani életkörülményeket a gyarmati hadsereg erős embere , Camus alezredes uralma alatt . A verések és a nélkülözések csökkentették a halálozást az 1940-es 6% -ról 1943-ban 46% -ra, ami majdnem felére csökkentette az elítéltek számát. Dezertőrként tartják szökésben a halálbüntetést is.
A börtön kiürítése csak 1946-ban folytatódhatott, amikor Cayenne-ben 1059, Maroni területén pedig 857 elítéltet szabadítottak fel. Ezután Charles Péant az adminisztráció felkéri a hazatelepítés végrehajtására. Az Üdvhadsereg bérel egy hajót, az Athos II-t , amelynek fedélzetén a megváltók felügyelik, kísérik és kezelik az elítélteket. (A börtönőröket nagy veszély fenyegette volna a volt fogvatartottakkal szemben). Összesen több mint 3000 visszatérő hagyta el Guyanát 200–300 fős csoportokban 1946 és 1953 között. Az utolsó hazatelepített elítéltek1 st augusztus 1953. Charles Péan jelen van Le Havre-ban, hogy üdvözölje érkezésüket, és így tanúja legyen a 25 éves harc lezárásának.

A szvationista misszió folytatása Guyanában

Charles Péan nyomán más svájci üdvöskék vettek részt Guyanában, különösen az a Wälly házaspár, akik egyedül, elszigetelten maradtak Guyanában az 1940-1943 közötti háború szörnyű éveiben.
Guyana munkájának központja, amelyet a megváltók 1933 - tól telepítettek Saint-Laurent-du- Maroniba, mára a La Persévérance adventista iskolává vált.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. José Loncke, blog, "Egy nap a történelemben, 1907. október 3 - A La Salle Gaveau megnyitja kapuit, 2015. március 10-én közzétették, 2017. július 6-án konzultáltak [1]

Források