A református Hitvallás 1537 egy hitvallás , amely huszonegy cikkeket írt közösen Guillaume Farel és Jean Calvin a 1537 , annak érdekében, hogy töltse ki a szervezet a református egyház Genfben. A lelkipásztori testületnek nagy tekintélyt biztosítva ez a hitvallás erős ellenállást váltott ki, ellentétben az 1536-os némileg kevésbé ambiciózus „cikkekkel”, amelyeket a Tanács könnyen jóváhagyott.
1536 júliusában a Genfen áthaladó fiatal Jean Calvin (27 éves) Guillaume Farel (20 évvel idősebb) meggyőzte, hogy maradjon Genfben, hogy segítsen neki megteremteni az ottani reformot spirituális és intézményi szinten. tudva, hogy a város átadta a protestáns oldalon névleges módon tisztán politikai okokból, vagyis azt, hogy függetlenségét Savoy támaszkodva egy szövetség Bern . 1536 novemberében Calvin részt vett a legelső „kollokviumon” a városban és környékén. Decemberben Farel a Tanács elé terjesztette azokat a „cikkeket a város egységéért és a polgárok egyesítéséért, akikben a Krisztusban hittek”, amelyeket a Tanács májusban bízott meg vele, és amelyek szövege nem jutott el hozzánk. A cikkek új változatát a kisvárosi tanács 1537 januárjában olvassa fel. Noha meg van határozva, hogy "Guillaume Farel mester és más prédikátorok adják őket", félreérthetetlenül felismerjük Kálvin stílusát és elképzeléseit.
E cikkek főbb pontjai a következők:
A Kétszáz Tanács nehézség nélkül elfogadja ezeket a cikkeket. Calvin és Farel e sikertől ösztönözve azonnal "hitvallást" kezdtek írni.
A genfi hitvallás első ismert változata a "Genfi Egyházban használt hitoktatás és hitvallás", amelynek szövegét 1537 februárjában közölték egy Lausanne-ban tartott konferencia során. Huszonegy olyan cikk van, amely kérdések és válaszok nélkül tárja fel a reformáció alapelveit, Luther Nagy Katekizmusa ihlette , de tartalma összetéveszthetetlenül kálvin. 1537 áprilisában „hitvallás” címmel jelentek meg, amelyet Genf összes polgárainak, lakóinak és az ország alattvalóinak meg kell esküszniük, hogy megtartanak és megtartanak. Kálvin egyik alapvető gondolatát tükrözik: az egyháznak olyan hívek közösségének kell lennie, akik ezt saját akaratukból folytatják. Ezért ő és Farel azt akarják, hogy ezeket a cikkeket Genf polgárai és polgárai írják alá. Annak ellenőrzése érdekében, hogy "ki akar az evangéliumhoz csatlakozni, és ki szeretne inkább a pápa uralmához tartozni, mint Krisztus uralmához".
Az alábbiakban bemutatjuk és röviden összefoglaljuk a Hitvallás cikkeit.
Ez a hitvallás, ellentétben az azt megelőző cikkekkel , erős ellenállást vált ki. Azt kell mondani, hogy ha a cikkek gondot fordítottak arra, hogy meghatározzák a bíró jogát beavatkozni az egyházi ügyekbe, a hitvallás ezt már nem említi. Úgy tűnik, hogy a szuverén tartományt a sanyargatottak és az ártatlanok védelmére, valamint a delikvensek büntetésére korlátozza, de facto egyfajta "presbiterokráciát" hoz létre, amelyre minden állampolgárt felkérnek. A legtöbb polgár megtagadja az aláírást, gyakran azért, mert fél egy olyan egyházi hatalom visszatérésétől, amelynek a katolikus papság általános fellazulása miatt sokáig nem volt alávetve. A zsinat ellenzi, mert attól tart, hogy elveszíti hatalmának egy részét azáltal, hogy elismeri az egyház fegyelmi jogát, és fenntartani kívánja a nyilvános szokások felügyeletét.
1537-ben a Farelt és Calvint támogató párt megnyerte a választásokat, ezért a Kis Tanács úgy döntött, hogy mindenki hitvallását érvényesíti. Szeptemberben és novemberben még a kényszer vagy minden esetben a fenyegetés igénybevétele mellett döntenek: a teniszezők (a szomszédság vezetői) felelősek azért, hogy a lakosság a Saint-Pierre-i székesegyházba kerüljön, hogy hűséget esküdjenek a hit megvallásában. 1538 januárjában Calvin és Farel arra figyelmeztetnek, hogy szándékukban áll megtagadni a januári úrvacsorát azoktól, akiket "ismernek", vagyis "nem esküdtek", amelyek ellen a Kis Tanács ellenez. A következő hónapban Farel és Calvin, az "öreg genevánok" pártjának ellenzői nyerik meg a választásokat, és itt-ott kezdik fellépni a "franciák túlzott befolyása ellen". ", különösen a berni szokások elfogadásával, amelyek teológiai vita folytán nem gyakorolják a vacsora felfüggesztését. Húsvétkor Farel és Kálvin, a Tanács utasításait dacolva, megtagadják az úrvacsora terjesztését, miközben megerősítik, hogy nem ellenzik a berni szokásokat, hanem azt, hogy nem akarják megkockáztatni az „ilyen szent rejtély” meggyalázását. A szankció nem sokkal várat magára: 1538. április 23-án száműzték őket Genfből.