Cephalophoria
A cephalophoria olyan epizód, ahol a karakter, általában egy lefejezett szent, vagyis a cephalophore hordozza a fejét a kezében, és elindul.
Etimológia
A cephalophoria , a görög képhalê (fej) és phorein (a carry), egy epizód, ahol a fejét levágjuk karakter felkel és a fejét a kezébe, mielőtt elindulna. A karakter maga nevezzük cephalophore . A cephalophore kifejezést Marcel Hébert használta először a "Les martyrs céphalophores Euchaire, Elophe et Libaire" cikkében, a Revue de l'Université de Bruxelles , v. 19 (1914). Azóta ezt a kifejezést átvették az angolszász országok.
Szent Cephalophores
Gyakori téma a keresztény hagiográfiában . A cefalofora általában szent, a fej lefejezésével mártírhalált szenvedett. Ebben az esetben a szentség glóriája elhelyezhető akár a nyakon (ahol a fejnek kellett volna lennie), vagy annak a fejnek a körül, amelyet a szent a kezében tart, vagy kettős glóriát a nyakra és a fej körül. A férfiak és a nők egyaránt lehetnek cefaloforok, de a cefaloforok túlnyomó többsége férfi.
Vannak kapcsolódó témák is. E témák egyike azoknak a fejeknek a témája, amelyek életben maradnak és beszélnek a lefejezés után, de anélkül, hogy a test mozgatná őket. Számos példa van például Saint Nicaise-ra, aki továbbra is szaval, miután lefejezték. Megemlíthetjük Saint Juste de Beauvais-t is : amikor ennek a fiúnak lefejezik, felkel, fejét apjának adja, és megkéri, hogy adja oda az anyjának, hogy megcsókolhassa. A cefaloforákban tartják, mert lefejezés után továbbra is prédikál. Apjával is a fejével a kezében várja. Igazából azonban nem tett utat; az apja hozta vissza a fejét Auxerre-be.
Egy másik hasonló téma Szent Pál apostol témája , az Arany legendában . Annak bizonyítására, hogy a megtalált vezető az övé, teste csatlakozik hozzá. Képviselhetjük őt feje talpig.
Lindisfarne-i Szent Cuthbert néha két fejjel van ábrázolva, egy a nyakán és egy a kezében, de korántsem cefalofora; ő tartja Saint Oswald fejét .
Sok cefaloforás szentet imádtak. Az ereklyéikről és különösen vezetőjükről úgy gondolták, hogy gyógyítják a mentális betegségeket (a "fej" -hez kapcsolódóan) vagy a fejfájást.
A szentek útja
Úgy tűnik, hogy a cefaloforák mozgásuk mintáját követik. Gyakran átkelnek egy folyón, patakon vagy tavon, vagy követik őket. Ahol belépnek a vízbe vagy egy közeli forrásba, ott mossák a fejüket. Ennek az átjárónak a nyoma marad a tájban; néha egy kőre támasztják a fejüket, amelyet vérükkel jelölnek, különben lépteik (vagy térdük) a kőbe vésve maradnak ... Aztán olyan magas helyre érnek, mint egy domb, ahol örök nyugalmat találnak . Gyakran templomot, székesegyházat vagy kápolnát építenek ott az emlékükre. Ezt a sémát követi például Saint Denis, Saint Wyllow, Saint Lucain és Nantes-i Saint Gohard.
Britannia
Franciaország
- Akvitánia: Sainte Quitterie , Saint Maurin d'Agen , Saint Aventine de Larboust , Saint Sever
- Auvergne: Saint Principin , Sainte Procule
- Beauce: Saint Lucain
- Bogyó: Saint Génitour du Blanc , Saint Solange
- Burgundia (Nièvre): Saint Révérien
- Brittany: Saint Noyale , Saint Gohard , Saint Trephine , Saint Trémeur , Saint Miliau , Saint Haude
- Pezsgő: Saint Nicaise , Sainte Tanche (Troyes közelében)
- Franche-Comté: Ferréol de Besançon , Ferjeux de Besançon
- Languedoc-Roussillon: Béziers-i Szent Aphrodise , aki letette a fejét a Béziers-i Saint-Aphrodise téren
- Limoges: Saint Valérie
- Lorraine: szent Élophe , szent Libaire , szent Livier
- Midi-Pyrénées: Saint Gaudens, Saint Aventine de Larboust , Saint Frajou, Saint Hilarian d'Espalion
- Nord-pas de Calais: Saint Chrysole , Sainte Saturnine de Sains-lès-Marquion
- Normandia: Saint Clair de Normandie ( Saint-Clair-sur-Epte )
- Île-de-France: Denis de Paris , Nicaise és Egobille Vaux-sur-Seine -ből az Epte folyóba , Saint Ayoul de Provins szigetére mentek
- Picardie: Saint Maxence , Saint Juste , Saint Lucien , Saint Fuscien , Saint Victoric
- Provence: Szent Mitre
Spanyolország
svájci
Németország
- Mainzi Szent Theonistus (szintén teonista, Teonesto, Thaumastus, Thaumastos, Theonestus, Thonistus, Onistus, Teonisto, Tonisto ). Szent Medve társa. 23-án ünnepeltékOktóber 30
Olaszország
- Szent Gemolo vagy Gemolus ( XI . Század ). Bostói bátyjával, Saint Himeriusszal (Imerio, Imier) olyan dandárok nyomába indultak, akik egy nagy zarándoklat során megtámadták nagybátyjukat, püspöküket. A brigandok lefejezik őket. Gemolo felkapja a fejét, meglovagolja a lovát, és csatlakozik a nagybátyjához, mielőtt meghalna. ÜnnepléseFebruár 4.
- Firenze Szent Minias
- Szent Emigdiusz ( Emidius, Æmedius, Emigdius, Hemigidius ) ( III . Század) Polymius által lefejezve. 5-én vagy aAugusztus 18.
Írország / Wales
Az irodalomban
- Az ókori görög irodalomban egész vita folyik a görög mitológiában megtalálható beszélő fejek hitelességéről. Ezt a vitát többek között Arisztotelész indította, aki Orpheus és Homérosz fejét énekli, akik még úgy tűnik, hogy beszélnek. Ez a vita tartalmazza a De Bello Troiano a Joseph of Exeter ( XII th század): Hector keverjük vezetője Patroklosz aki suttogva " Ultor Aeacides ubi" ( "hol van Achilles bosszúálló?"). Cefalofóriáról még nem beszélhetünk.
Megjegyzések és hivatkozások
-
Philippe GABET, "La céphalophorie", a Francia Mitológiai Társaság Értesítője, 140. sz.
-
Philippe GABET, "A Saintes" Cephalophores "kutatása, a Francia Mitológiai Társaság közlönye, 119. szám, és a Mélanges de mythologie française , Párizs, Maisonneuve és Larose, 1980.
-
De partibus animalium 3.10.
Lásd is
Bibliográfia
- Henri Moretus Plantin, Saint Lucien szenvedélyei és ezek cefalofor származékai , Namur: az Egyetemi Karok és Louvain publikációs titkársága: Éditions Nauwelaerts & Paris: J. Vrin, 1953.
- Henri Fromage, Légende et paysage , a francia-spanyol kollokviumban: A legenda, antropológia, történelem, irodalom , Madrid: Casa de Velázquez, 1989.
Külső linkek