Barmen nyilatkozata

A nyilatkozat Barmen teológiai kijelentés ökumenikus által közzétett több trendek protestantizmus német az első zsinaton felekezeti 29-től 1934. május 31Wuppertal-Barmenben tartották .

Ez az alapító okiratának a Hitvalló Egyház , szemben a náci mozgalom a Deutsche Christen ( német keresztények ), aki átvette az irányítást a protestáns egyház a Reich . Ez egy modern és immanens teológiával és a nemzetiszocializmus pogányságával szembeni ellenállás szövege.

Kontextus

A nemzetiszocializmus és a "német keresztények" egy pozitív kereszténységet akartak létrehozni, amelyet leépítettek, megszabadítottak az Ószövetségtől és a taruszi Pál írásaitól, és beleillesztettek egy pogány szellemiségbe, vagyis immanens és holisztikus szellemiségbe . Ezekkel a tézisekkel szembesülve Barmen protestáns nyilatkozata visszatér a kereszténység forrásaihoz: Isten igéjéhez és a Szentírás transzcendens igazságához. Ez a reformáció vallomásainak folytatása . Ez a kijelentés nemcsak a "német keresztényekkel" szemben áll, hanem a modern szinkretizmussal is , amely ezt lehetővé tette. A „német keresztények” úgy reagálnak, hogy a gyóntató egyházat kishitűséggel és fundamentalizmussal vádolják.

Írás

A nyilatkozatot elsősorban Karl Barth teológus írja , de más német protestánsok is érintettek, például Dietrich Bonhoeffer és Rudolf Bultmann . Annak ellenére, hogy Robert Ericksen állítja , ebben az időszakban nem igazán volt Hitlerhez lezárt teológia, ennek a kijelentésnek az elkötelezettsége és a gyóntató egyházban való részvétel továbbra is éles választóvonal marad, még akkor is, ha a teológiai nyilatkozatot az ortodox evangélikusok bírálják. , akik a kijelentést túl távolinak tartják az evangélikus felfogásoktól, például a két királyság tanától; a kritikák politikai és egyházi jellegűek is: az időbeli állam tekintélyének gyengülésének kockázata és a Barmen titkos szinódusának szabálytalansága.

Az első pontban kijelentve: „Elutasítjuk azt a hamis tanot, amely szerint az Isten ezen egyetlen Igéje mellett és mellett az egyháznak más eseményeket és erőket, személyiségeket és igazságokat is fel kellene és kell ismernie, például Isten kinyilatkoztatását és forrását. prédikációjának ” , a szöveg elutasítja a„ természetes teológiát ”és egy törvény elfogadását Isten törvénye mellett. A szöveg tehát a modernista teológia fordítottja, amely azt mondja, hogy „Isten kinyilatkoztatásra kerül a természetben, az emberi kultúrában, hogy értelem és történelmi haladás által elérhető .

Érintő

Barmen nyilatkozata lehetővé tette, hogy már 1934-ben megszervezzék a nácik által ellenőrzött vallási tekintélyektől független protestáns egyházat, a gyóntató egyházat .

Barmen nyilatkozatának példája részben inspirálta Pomeyrol téziseinek megírását 1941. szeptember 16-án és 17-én a Francia Református Egyház (ERF) tizenkét tagja által , annak érdekében, hogy teológiai támogatást nyújtson a nácizmussal szembeni ellenállásnak, az együttműködés és a defetizmus szellemével szemben. , lelki ellenállásra szólítva fel .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Gene Edward Veith, Modern fasizmus: A zsidó-keresztény világkép fenyegetése , 1993 ( ISBN  0570046033 ) .
  2. Gerhard Kittel, Paul Althaus és Emanuel Hirsch, teológusok Hitler alatt , Yale, 1985.
  3. André Gounelle, a montpellieri protestáns teológiai kar emeritus professzora, kivonat a két uralkodás tanáról szóló tanfolyamból, 2017. augusztus 3-án konzultáltak [1]
  4. között kritikus teológusok: Paul Althaus  (en) , Hermann Sasse  (de) , Bishop bajor Hans Meiser  (de) , lásd a cikk Matthew D. Hockenos, The Church Harc és Hitvalló Egyház: An Introduction to Bonhoeffer kontextus közzétett tanulmányok a keresztény-zsidó kapcsolatokról, a zsidó-keresztény kapcsolatokkal foglalkozó központok tanácsának folyóirata, amelyet a bostoni főiskola keresztény-zsidó tanulási központja adott ki (online), 2007-ben online közzétette, 2017. augusztus 3-án konzultált, lásd: A pdf változat 12. oldala (20 oldal) [2]

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek