Mit brennender Sorge | ||||||||
Enciklika a Pope Pius XI | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Keltezett | 1937. március 10 | |||||||
Tantárgy | Nemzeti szocializmus | |||||||
Kronológia | ||||||||
| ||||||||
A Mit brennender Sorge (lefordítvaangolul :Égő aggodalommal)XI.Piuspápaenciklikája, amely1937. március 10 (de rajta van a dátum Március 14). A náci rezsim alatt jogellenesen sújtott szöveget titokban terjesztették Németország minden plébániáján, és nyilvánosan ott olvasták,Március 21-én, Virágvasárnap . Döntő politikai jellege miatt az enciklikát kivételesen németül, nem pedig latinul írták.
Az 1933. július 20-i konkordátum tiszteletben tartásának elmarasztalása a nemzetiszocialista ideológia kritikáit is tartalmazza , elítélve a rasszizmust, a naturalizmust, a kegyelem és az emberi méltóság elveinek nem elsőbbségét, az emberi élet értékének megkérdőjelezését, az állam és az uralkodó kultusza, valamint a pogányság. Néhány történész néhány részletben elolvasta Adolf Hitler kritikáját is.
Ez enciklika párhuzamot Divini Redemptoris -i, március 19 , elítélve a kommunizmus , mint „természetellenesek eredendően” . XI. Piusz enciklikája, a Non abbiamo bisogno (1931) már elítélte a fasizmust.
A 1933. július 20, Miután több éves tárgyalások a weimari köztársaság , XI Pius aláírt kancellár Hitler a konkordátum biztosított egyes jogok a katolikus egyház, különösen a kérdésekben felekezeti oktatás. Nagyon gyorsan azonban a nácik nem tettek eleget kötelezettségeiknek. A Hosszú Kések éjszakáján a katolikus szervezetek vezetőit megölik. Ezután kezdődnek az üldözések. Pacelli bíboros, a jövőben XII. Pius (akkori bíboros államtitkár ) hiába küldött 1933-tól 1939-ig 45 tiltakozó jegyzetet a német kormányhoz.
A német egyháznak ez az üldöztetése arra készteti Pacelli bíborost, hogy összehozza Mgr Adolf Bertram breslaui bíboros-érseket, a német püspöki konferencia elnökét, Mgr Karl Joseph Schulte kölni bíboros-érsekét és további három elöljárót, a leendő bíborosokat - Michael. von Faulhaber müncheni érsek és Clemens August von Galen Münster püspök, valamint Konrad von Preysing berlini püspök - a nácizmus elleni szöveg elkészítése érdekében. Ebből az értekezletből származik a Mit brennender Sorge enciklika . Faulhaber a nácizmus és a katolicizmus összeférhetetlenségét bemutató dogmatikai rész szerkesztője, Pacelli bíboros, a diplomáciai rész kialakítja a náci veszéllyel szemben alkalmazandó magatartást. Ez utóbbi, XII. Pius leendő pápa, szembesülve azzal a kevés támogatással, amelyet Európa két nagy katolikus országától, Olaszország Mussolinitől és a republikánus Franciaországtól kapott, csüggedten tért vissza Rómába. XI. Pius pápa jegyzőkönyvezi, ellenőrzi és érvényesíti az enciklika egyes szakaszait.
Hitler 1933 óta már latae sententiae kiközösítés alatt áll negatív eugenikai programja miatt.
A német püspököknek címezve , és terjesztésének megkönnyítése érdekében, valamint az ország egyházaiban olvasható kivételesen német nyelven írták (az enciklikákat szinte mindig latin nyelven írják) az enciklika „a német birodalom vallási helyzetével” foglalkozik . Elítéli az 1933. július 20-i konkordátum megsértését és elítéli a faj istenítését .
Owen Chadwick történész szerint az enciklikát Olaszországban nyomtatták rá 1937. március 10, amelyet külön levélben juttattak el a püspökökhöz, majd az egyházközségek papjaihoz, akik gyakran megkapták azt az olvasásra tervezett nap reggelén, virágvasárnapon (ünnep, amely húsvét előtt egy héttel emlékeztet Krisztus nem sokkal előtte Jeruzsálembe való belépésére). szenvedélye), a1937. március 21. A dolgokat elég titokban és hatékonyan szervezték, így a Gestapo nem volt tisztában az enciklika terjesztésével. Csak néhány hajtást sikerült elfognia.
Az enciklika megjegyzi az 1933-as konkordátum német részének nem tiszteletét és az üldöztetéseket, amelyekben a német katolikusok szenvednek.
Hangsúlyozza:
Végül az enciklika ellenállást vált ki.
A német katolikus egyház által elviselt viszontagságokat elítélve az enciklikát a korabeli francia sajtó a náci rezsim kritikájaként is felfogta. AMárcius 23, Le Figaro "A pápa a hitlerizmus ellen" címsor. Ugyanezen a napon a L'Humanité enciklikának szentelt cikke hasonló címet viselt : "A pápa felkel a hitlerizmus ellen" . Az Echo Párizs aMárcius 24ugyanabba az irányba halad. Mert Le Matin duMárcius 22, ez "a rasszizmus súlyos elítélése" . A La Croix és az emberek népe számáraMárcius 24, "a nemzetiszocialista doktrína kérdőjeleződik meg" . az emberiség a1937. március 24címsor: „Hitler hadat üzent a katolikusoknak. A Gestapo rajtaütött M gr von Preysing berlini püspöknél. A Führer megtiltja az SS-nek, hogy megkereszteljék gyermekeiket. "
Németországban az enciklika erős reakciót váltott ki a náci kormány részéről, amely támadásnak tekintette magát. Az enciklika másolatait lefoglalják, bezárják azokat a vállalatokat, amelyek (titokban) részt vettek a nyomtatásában, és munkatársaik egy részét letartóztatták. AMárcius 23, Hanns Kerrl vallásügyi miniszter azt írja a német püspököknek, hogy „az enciklika súlyos támadásokat tartalmaz a német nemzet érdekei ellen. Megpróbálja csökkenteni a Reich tekintélyét, károsítani Németország külföldön fennálló érdekeit, és mindenekelőtt a katolikusokhoz intézett közvetlen felhívással veszélyezteti a közösség békéjét ” . A L'Humanité , amely a maga részéről "a hitlerizmus és a német katolikusok elleni kényszerítési módszerei ellen irányuló enciklikát" idézi fel , megjegyzi a Der Stürmer újság reakcióját . Ez a náci propaganda szerve aMárcius 22külön kérdés a zsidóság által a kereszténység számára okozott fenyegetésről, különösképpen azzal érvelve, hogy Krisztus nem zsidó volt, hanem az egyik legnagyobb antiszemita. L'Humanité ebben a kiadványban egy nyers manővert lát, amelynek célja az enciklikára adott katolikus reakciók elterelése a rezsimtől és a zsidók felé irányítása.
Ennek az enciklikának az eredményeként a katolikusellenes üldöztetések Németországban folytatódnak. Ban ben1937. május, Hitler elrendeli, hogy folytassák a vallási gyülekezetek elleni tárgyalásokat. Az egyház tevékenységét egyre erőteljesebb kényszerhelyzetek és tiltások terhelik. A hívek személyesen szenvedik el a következményeket. Több püspökségnél kutatást folytattak, és a hívekről bizalmas információkat tartalmazó dokumentumokat foglaltak le. Ban ben1937 december, 82 katolikus oktatási intézményt tiltanak a tevékenységtől.
A 1937 , 1100 papok és szerzetesek börtönbe vetették. 304 papok ezután deportálták a dachaui a 1938 . Végül a katolikus szervezetek feloszlattak, a tiltott felekezeti iskolát, a müncheni, a fribourgi és a rottenburgi püspökséget a Gestapo feldúlta .
Több történész megjegyzi az alkalmazott nyelv erősségét. Anthony Rhodes esetében tehát az enciklika a Vatikán által valaha kimondott nemzeti rezsim egyik legvirulensebb felmondását tartalmazza. Míg az uralkodó gondolat ma a jövõ XII. Piuszt passzivitással vádolja a háború idején, õ volt az egyik bejelentõ, még mielőtt Franciaország Münchenbe ment volna. Az erőteljes nácizmusellenes nyelvezet ellentétben áll az ilyen dokumentumok elkészítésénél általában alkalmazott hangvétellel.
Más szerzőkkel, például Thomas Bokenkotterrel vagy John Vidmarral együtt Rhodes olyan képleteket is aláhúz, amelyek a Führer közvetlen kritikái, "az isteniségre törekednek" , "Krisztussal egy szintre helyezik" ; „A semmi prófétája” .
A zsidókat az enciklika a "választott nép" kifejezéssel emlegeti , de az antiszemitizmusra való kifejezett utalás nélkül. Így Georges Passelecq atya és Bernard Suchecky A XI. Pius rejtett enciklikája című könyvükben úgy vélik, hogy az enciklika végül "elmaradt lehetőség volt az antiszemitizmussal szemben" . Jean-Marie Mayeur azonban kritizálja ezt a nézetet, emlékeztetve arra, hogy ha az antiszemitizmus valójában nem a rasszizmuson belüli különös reflektálás tárgyát képezi, mindezek mellett nem hagyják figyelmen kívül: az antiszemitizmus "megtagadása" vitathatatlan ” . Különösen Schüster bíborost idézi:
"A XX . Századi mítosz nevében - egyértelmű a utalás Rosenbergre - betiltjuk a birodalmi terület Ábrahám leszármazottjának tilalmát, ugyanakkor harcolunk az egyetlen kinyilatkoztatott vallás ellen. "
- Milánói dóm, 1938. április 13
Amint Jean-Marie Mayeur kifejti , az enciklikában az antiszemitizmus valóban a rasszizmus elítélése révén van megcélozva (akárcsak a Szemináriumok és egyetemek Szent Kongregációjának levele).1938. április 13).
„Jézus Krisztusban, az Isten Fia emberré teremtette az isteni Jelenések teljességét. „Sok szempontból és különböző alkalmakkor Isten a prófétákon keresztül beszélt atyáinkkal. Amikor az idők beteljesedtek, a Fián keresztül szólt hozzánk ” (Hebr. I, 1. és azt követő). Az Ószövetség szent könyvei teljes egészében Isten Igéjét jelentik, és kinyilatkoztatásának jelentős részét képezik. A Jelenések fokozatos fejlődésével összhangban még mindig burkolt világosság lebeg rajtuk, a Megváltás teljes napját előkészítő idők fényében. Mivel a történeti és didaktikai könyvekben nem lehet másként, több részletben is tükrözik az emberi tökéletlenséget, gyengeséget és bűnt. A nagyság és a nemesség számtalan vonása mellett leírják nekünk azt a választott népet is , aki a Jelenések és az Ígéret hordozója, és folyamatosan elkalandozik Istenétől, hogy a világ felé fordulhasson. Hiszen azok a szemek, amelyeket nem vakít el az előítélet vagy a szenvedély, még annál is jobban ragyognak, ebben az emberi elterjedésben, amilyenről a bibliai történelem beszámol nekünk, az üdvözítő terv isteni fénye, amely végül győzedelmeskedik minden hibán és minden bűnön. . Éppen ezen a gyakran homályos háttéren jelenik meg az Örökkévaló üdvösségének pedagógiája szembetűnőbb perspektívákban, felváltva figyelmeztetéssel, intéssel, megütéssel, neveléssel és boldoggá avatásával. Csak a vakság és a büszkeség zárhatja le a szemüket az üdvözítő tanítás kincsei előtt, amelyeket az Ószövetség elrejt. "
- Mit Brennender Sorge, "Igaz hit Krisztusban"
." Ez a szakasz csaknem két évvel a nürnbergi rasszista törvények elfogadása után kifejezetten elítéli az antiszemitizmust , sőt egyáltalán nem érez szánalmat az üldözött zsidókkal szemben Németországban, éppen ellenkezőleg, a választott nép hűtlenségét idézi fel […] ] „Szüntelenül távol tévedve Istentől” , és „kinek kellett keresztre feszítenie” Krisztust. Ebből a szempontból egyértelmű, hogy Mit brennender Sorge visszavonul a Szent Hivatal [ Amici Israel feloszlatását kimondó ] rendeletéhez képest . És ez olyan kontextusban, amely sürgetőbbé tette az ilyen elítélést, mint 1928-ban. ""
- G. Passelecq és B. Suchecky, L ' encyclique cachée de Pie XI , p. 153., idézi Menahem Macina, The Rediscovered Brothers , pp. 55-56
.