| Születés |
1388 Hangcsou |
|---|---|
| Halál |
1462 Hangcsou |
| Tevékenység | Festő |
Dai Jin vagy Tai Tiencsintől vagy Tai Chin , becenév: Wenjin , ecset nevek: Jingan és Yuquan Sharen , körül született, 1388 in Qiantang ( Zhejiang tartomány ), meghalt 1462-ben, egy festő a műfaj és animált tájak a Ming-dinasztia .
A bírósági festészet virágzásával a festmény két iskolája előtérbe került a palotán kívül: a Zhe iskola Dai Jin vezetésével és a Jiangxia iskola Wu Wei vezetésével . Mindketten hivatásos festők, akiknek stílusai ugyanabból a forrásból származnak, mint az udvari festők. A Southern Song bukásával nagyszámú udvari festő szétszóródott Jiangsu , Zhejiang és Fujian tartományokba . Az akadémiai stílus elterjedt, és ez a jelenség fokozatosan professzionális festőket és helyi művészeket adott életre. A Mount Hua album , amelyet Wang Lü festett a korai Ming időszakban , ennek a hagyománynak a folytatása, akárcsak Dai Jin művei.
Wu Wei festővel együtt Dai Jin a professzionális festészet egyetlen képviselője a Ming-dinasztia területén . A Zhejiang iskola ezen áramlását, amelynek ő a fő támogatója, olyan írástudó kritikusok ellenzik, akik tekintélye szuveréné válik Dong Qichanggal : a professzionális festészet nem áll helyre. Csak ma fedezzük fel újra ezeket a művészeket és műanyag merészségüket.
Keveset tudunk Dai Jin életrajzáról. Ezüstműves lett volna, mielőtt festő lett volna, és rövid ideig fellépett Xuanzong császár császári akadémiáján , ahonnan elűzték. Kétségtelen, hogy káprázatosan könnyû hivatása, de közepesen ismeri az udvar mandarinköreit , amelyeket elhagy, hogy visszatérjen szülővidékére.
Dai Jin, Qiantang (ma Hangzhou ) szülöttje, ifjúkorában ötvös volt. A Xuande- korszakban a palotában ajánlották szolgálatra, de más udvari festők féltékenységből hamis vádakat emeltek ellene a császár előtt, és kirúgták a palotából. Odahaza festményeinek eladásából élt és széles hírnevet szerzett. Egyesek azt állítják, hogy ők a dinasztia legjobbjai. Széles körben értékelik, a bíróság általi elutasítása sok rokonszenvet és ellenérzést vált ki.
Az eredetileg Qiantangból , a mai Zhejiang tartományból származó Dai Jin nagyon keveset dolgozott a bíróságon. Úgy tűnik, hogy a császár hívta fel, gyorsan féltékenységet váltott ki. a szervilitás által vezérelt környezetben a tehetség és a függetlenség alig támogatott. Xie Huan (aktív 1426-1452) tájfestő, akiben Xuanzong megbízik , az uralkodó újoncát szolgálja. Dai Jin festett egy halászt, gyönyörű vörös kabátot viselt, és a folyóba vetette zsinórját. A császár csodálata elõtt Xie Huan jelentkezik és kijelenti: "A piros szín csak a birodalmi szereplõk számára alkalmas a birodalmi közönség idején". A bírósági festő számára a stílus és az ítélőképesség hiánya aligha elfogadható. A császár beleegyezett, Dai Jinnek pedig megtiltották, hogy más festményeket bemutasson az udvarnak.
A fővárosi tapasztalatokról szóló történetek egyre összetettebbé és abszurdabbá válnak, sok udvari festő vesz részt az ügyben, köztük Xie Huan , Ni Duan , Shi Rui , Li Zai és Dai Jin tanítványa, Xia Zhi . Bár a Dai Jin Pekingben töltött pontos idejét nem lehet meghatározni , még mindig ott volt, amikor egy vele azonos városból származó barátot, egy Chen nevű ügyészt eltávolítottak posztjáról és felkészültek a költözésre., Hogy visszatérjen a helyére. Ebből az alkalomból Dai Jin festette a Hajózás hajóval .
Alapítója a tájiskolának, egy városáról, Zhejiangról elnevezett iskolának , ahol ma is tiszteletben tartják a tájhagyományokat. Dai Jin új életerővel árasztja el őket: a művészek dinasztiájának élén (fia, lánya és veje festők) egy sor olyan eljárást és esztétikát ír elő, amelyek nagyon népszerűek és számtalan számot keltenek tanítványok és utánzók a XVII . század elejéig .
Ezekben az években a festők egyre inkább szakosodtak, és egyre nagyobb számban inspirálódtak a régiek stílusaiból. Dai Jin tehetsége nemcsak ügyességének és figyelemre méltó technikájának köszönhető, hanem témáinak sokaságának - karakterek, tájak, madarak és virágok -, valamint a kínai festészet történelmi örökségének széles körű felhasználásának is. Így a zölddel bevont tavaszi hegyek Ma Yuan stílusát tükrözik , különösen a fenyők renderelésében. A hegyi hágókon áthaladó utazókat viszont Li Tang és Liu Songnian stílusa befolyásolja , csak az ecsetvonások nyugodtabbak, és úgy tűnik, lazán alkalmazzák őket. A Keresés a Dao a Dongtian , fenyők emlékeztetnek falfestmények a helyi művészek.
A Yan Wengui stílusában fekvő tájképben a tinta által létrehozott ködös légkör lemossa és a szaggatott vonalak látszólag a Mi család tájainak nyomát viselik ( Mi Fu - Mi Youren ). A Zhe iskola legkíméletlenebb kritikusa, Dong Qichang is csodálkozik az ebben a munkában feltárt fantázián és készségen: „E dinasztia festészetének történetében Dai Jin kiemelkedik feltűnő módon”. A legkülönösebb dolog ebben a Yan Wengui- utánzatban az, hogy fényes és tiszta érintéssel van átitatva, amely nem létezik az eredeti színekben.
Ennek ellenére a tájban fejezte ki magát Dai Jin a legszabadabban. Ezután inspirálta a mesterek XI th században . A Hangcsou Akadémia stílusárama táplálja tehetségét. Nem habozik lemásolni egy művet, de azt is tudja, hogyan lehet személyes kifejezést adni a hagyományokból kölcsönzött elemeknek. A természet és az emberi tevékenység látványként mutatkozott meg előtte. Gyors ritmus által vezérelt ecsetje figyelemre méltó alkalmatosságot mutat a jelenségvilág változó aspektusainak, a vihar hirtelen felszabadulásának, a zápor erőszakának átadására.
Ha ecset technikákat kölcsönöz a Ma-Xia iskolából, sokat köszönhet a kompozícióért az Északi Dal nagy mestereinek . ez nem teljesen kielégítő, amennyiben a méretarány prolix lesz, és a pillanatkép az anekdotába és a műfajba esik . A virtuozitás kísértésének engedve túl gyakran lapos és dekoratív marad anélkül, hogy elérne egy bizonyos mélységet vagy térbeli szintézist. Fő tanítványa, Wu Wei , sokkal tovább megy a merészség egyszerűsítése irányába.
Dai Jin karakterfestményeinek többsége taoista és buddhista klerikusok , valamint az ókori bölcsek és erényes emberek visszahúzódó életének portréja . A Zhong Kui éjszakai túra 195. ábra, 213. oldal egy hagyományos témát szemléltet, a démonölőt, amely a kínai mitológia szerint éjszaka megnyilvánul a gonosz szellemek elfogására. A Yuan- dinasztiaból származó Gong Kai ugyanezt a tárgyat ábrázolta a 130. oldalon, a 142. oldal, de Dai Jin teljesen más módon kezeli.
A Chan buddhizmus hat pátriárkája Dai Jin karakterfestésének egy másik aspektusát mutatja be. A kompozíciókra és a részletekre való odafigyeléssel az egyik legkorábbi műve. Az elegáns Reunion Nanping festett 1460-ban az elmúlt években az élete, ecsetkezelés és összetétele úgy tűnik, szabadabb és könnyebb. A festmény leírja a Yuan- dinasztia betű embere , Yang Weizhen és barátja, Mo Jingxing találkozását Xinghua Zhuang-ban (a "Kajszibarackvirág falu"). Dai Jin Mo Ju , Mo Jingxing egyik leszármazottjának kérésére festette ezt a képet .
Kevés madár-virág festmény maradt Dai Jin-től. A Trois aigrettes korai stílusára emlékeztet, amely Ma Yuan folytatása . Hollyhocks, sziklák és pillangók 196. ábra, 214. oldal éppen ellenkezőleg, Dai Jin utolsó stílusát képviseli . A sziklák felületének szemcséje durva mozdulatokkal, fejszés mozdulatokkal festettnek tűnik, míg a mályvacukrot és a pillangókat finoman és elegánsan hajtják végre, az Északi Dalra emlékeztető stílusban, és sugárirányban különbözik a korai korszerű ecsetkezeléstől. A Dai Jin eredeti stílusának sok utánzóját Zhe iskola festőinek hívják, mert Dai Zhejiang tartomány őshonos .
Wu Wei festővel együtt Dai Jin a professzionális festészet egyetlen képviselője a Ming-dinasztia területén . A Zhejiang iskola ezen áramlását, amelynek ő a fő támogatója, olyan írástudó kritikusok ellenzik, akik tekintélye szuveréné válik Dong Qichanggal : a professzionális festészet nem áll helyre. Csak ma fedezzük fel újra ezeket a művészeket és műanyag merészségüket.
Dai Jint életében alig ismerték. Az ugyanabban a régióban dolgozó fiatal festők nagyra értékelték, de zsenialitását csak halála után ismerték fel.