A domus ecclesiae a Doura-Europos egy épület keresztény istentisztelet egy öreg privát házban az M8 sziget a város Doura-Europos az Eufrátesz , a kelet- szíriai . Ez a legrégebbi megőrzött és pontosan datált keresztény kápolna, keresztelőkápolnával ellátva és a legrégebbi keresztény freskókkal díszítve.
Az építési nyúlik vissza, 241 , röviddel a megsemmisítése a város a perzsák a 256 , és abból az egyszerű átépítése egy magánlakás. A perzsa ostrom védekező előkészületei során a város lakói egy töltést emeltek, amely a sánc teljes hosszában megduplázódott, és a szomszédos utcát kitöltötték a sánc magasságáig, valamint az épületek nagy részét: ez a művelet számos vallási épület, például a zsinagóga , a mithraeum , a Bel temploma és ezért a keresztény kápolna temetését és kivételes állapotban való megőrzését eredményezte .
Ezt 17-től 17-ig fedezték fel 1932. január 19, a francia-amerikai ásatások Doura-Europos ötödik évadában , és 1932 és 1933 között tárták fel . A leletek megosztását követően a Szíria és a Yale Egyetem között freskóit letétbe helyezték a Yale-nél. Az egyház békéje előtt egy fontos, festett díszítéssel felfedezett keresztény istentiszteleti épület felfedezése mind az egyházi épületek építészeti eredetével, mind az első keresztény figuratív művészettel kapcsolatos kutatásokat felélesztette.
A keresztény kápolna valóban minősíthető domus ecclesiae-nak, amennyiben egy régi magánlakást foglal el, amely az M8-as tömbben található, a város nyugati sáncának mentén, a 17. kapuval szemben, rövid távolságra a főajtótól délre. Ez a ház a Dourean-i hazai építészetre jellemző tervvel rendelkezik, központi négyzet alakú udvarral, amely körül a különféle szobák vannak elrendezve. Szerény ajtó mellett kommunikál az utcával.
A társkereső E konstrukció által adott felirat egy bevonatot vakolat szoba 4B mutatja a dátumot 232 / 233 . A ház valószínűleg beépítetlen telken épült, kissé nagyobb, mint az egyes lakások Dourában található telkek átlagos mérete: trapéz alakú, keletről nyugatra kb. 17,40 m , és 18, 60 és 20,20 m között van. északról délre. A szigetecske M8 amelyhez tartozik üres építési közepéig I st század előtt meglehetősen röviden által elfoglalt épület - talán egy otthon - ami kellett semmisíteni elején II th század szereplő bíró által jelentős vastagsága maradványait borító sivatagi réteg (1,30 m ). Az első lakás felépítése a szigeten a római megszállást követően következik be ( 165 ), és csak a város katonai megerősítését kísérő erős városi növekedés éveiben ( 209 - 211 ) követték más építkezések .
A keresztények által használt ház, amely nem mutatja a hosszan tartó elfoglaltság jeleit, állítólag még későbbi, a falfirkák úgy értelmezhetők, mint annak építése. Ebben az esetben a felújítás épület istentisztelet aligha beavatkozni néhány évvel később, mintegy 240 / 241 .
A ház átalakítása nyilvánvalóan egy mozdulattal történik, és főleg az épület nyugati és déli részét érinti. Az utcától az első szoba (8. szoba, kb. 5,7 × 2,5 m ), az épület északkeleti sarkában, előcsarnokként szolgál. Az udvaron egy boltív által monumentalizált folyosóval nyílik, két lépéssel lejjebb. Ez a majdnem négyzet alakú terület (7,70 × 7,70–8,55 m ) maga is felújításra került: a 0,08 m-rel megemelt talajt burkolólap borítja egy gipszhabarcs rétegre, ezzel eltávolítva az esővíz összegyűjtésére szolgáló kis medencét, amely korábban az északnyugati sarokban volt . Alacsony és keskeny pad (0,50 m 0,42 m szélesség esetén ) falazatban épül a nyugati, északi és déli fal mentén. Ezt megelőzi a 7 lépcsőház és a 6 szoba ajtaja előtt egy lépés. Az udvar keleti oldala két oszlopra (2) nyílik (0,75 m átmérőjű ), egymástól elosztva. Körülbelül 9 és 2,65 m magasságú . Az oszlopok lehetővé teszik a mennyezet magasságának becslését a 2. és 3. helyiségben, körülbelül 4 m magasságban. Az udvar déli oldalának közepén egy monumentális ajtó nyílik (1,60 m széles), amely az épület déli szárnyának fő bejárata .
Eredetileg ez magában foglalta a ház diwanját vagy trikliniumját , a legnagyobb, körülbelül 8 × 5,15 m-es szobát, amely étkezőként szolgált (4A szoba). Magas mennyezettel (kb. 5,07 m ), az udvar fölé is emelték (majdnem 0,50 m ), és egy gipszbevonattal ellátott periférikus falazópadot tartalmazott. A bejárattól jobbra egy keményítőt helyeztek el. Egy kis ajtó az északkeleti sarokban volt az egyetlen hozzáférés a ház délkeleti sarkában található másodlagos helyiséghez (3. szoba), valószínűleg ennek az ebédlőnek a használati vagy tároló helyisége. A 4B helyiség északnyugati sarkában nyílt egy másik ajtó, egy kicsit fontosabb, szemben a 4A helyiség északnyugati sarkában, valószínűleg egy használati helyiség is.
Az épület átalakítása során a két 4A és 4B helyiséget összekapcsolva egy nagy téglalap alakú helyiséget képeznek (12,90 × 5,15 m ), amelynek padlóját úgy emelik, hogy az előzőt az ülés magasságába töltik. A keleti oldalon egy emelvény van felállítva a válaszfalra, amely elválasztja az új helyiséget a 3. helyiségtől, amely megmaradt: ez a peron befogadta volna az olvasó előadását vagy alternatív megoldásként egy székesegyházat. A mellette lévő lyuk a földben egy lámpa alapját helyezte volna el. Az udvarra néző falban, a kaputól északra van áttört ablak. Ez a nagy terem tehát a keresztény közösség tárgyalóját alkotja.
A ház északi szárnyában az 5. helyiség (kb. 7,50 × 4,20 m ) van tervben , amely az északnyugati sarkon lévő 6. helyiséggel együtt a ház magánnegyedét - talán a gynaikeiont - alkotja . A délkeleti falban azonban át van lyukasztva egy ablak, és az északi 6. helyiségbe vezető ajtó gondosan díszített, ami szokatlan a belső ajtók számára. A 6. szoba (kb. 6,8 × 3,15 m ) a maga részéről mélyen átkeresztelkedővé alakul. Eredeti állapotában szolgálati helyiségnek kellett lennie. Először a talajtól 3,45 m-es mennyezet beépítésével osztják el a magasság irányában . A nyugati részt az alapkőzetig ásták, hogy a medencét a nyugati falhoz telepítsék. A medence belső szélessége 1,63 m , mélysége 0,95 m (beleértve a szoba talajszintje felett 0,50 m-t is). A tetejét egy tégla és habarcs falazatú ciborium alkotja, amely egy hordó boltozatból (1,74 m széles ) áll, amelyet a nyugati fal mentén két pilaszter és a keleti oldalon két faloszlop tart. A medence elé egy kis lépcsőt (0,20 m ) építenek. Az egész képezi az istentisztelet épületének keresztelő betűtípusát. A szoba másik oldalán egy alacsony pad (0,22 m magas és 0,50 m széles) van a fal mentén. Végül egy félkör alakú fülkét vájnak a déli falba, a két ajtó közé, és egy asztalt állítanak fel előtte. Ezután a szoba minden fala gazdag, festett díszítést kapott: geometriai és növényi motívumokat festettek a keresztelőmedencére, a szoba mennyezete és a boltozat kék alapon fehér csillagok díszítését kapta egy minta szerint. a Doura Europos mithraeum boltozatának . A ciborium díszítése szintén a zsinagógában található Tóra- fülkére emlékeztet : mindkét díszítésért valószínűleg ugyanazok a művészek felelnek.
A keresztelőkápolna figurájú freskóinak díszítése, a ciborium lunette-jén és a szoba falain elosztva, rendkívül szervezett és átgondolt. Ezek a freskók, amelyek jelenetei az Ó- és az Újszövetségből származnak, az egyik legrégebbi ilyen jellegű keresztény programot alkotják. Jelentős ikonográfiával rendelkeznek, amely a beavatottaknak szól. Nemcsak az istentiszteleti hely díszítésére szolgálnak, hanem kifejezetten erre a helyre tervezték őket.
A teleszkópban egy álló férfi alak ábrázolását találjuk, rövid derékba övezett zubbonyba öltözve, bárányt hordva a vállán, nyája kíséretében. A Jó Pásztorról van szó , egy szimbolikus alakról, amely Krisztust olyan pásztorként mutatja be , aki kész feláldozni magát nyája egyetlen eleméért. Ehhez az ikonográfiához egy férfi és egy női alak társul, amelyek elrejtik meztelenségüket és szedik a gyümölcsöt. Kígyó van előttük. Ezek Ádám és Éva alakjai, akik eredeti bűnt követnek el .
Ez a két jelenet összekapcsolódik, mivel legyőzik azt a helyet, ahol a hívőket megkeresztelik a keresztelés által , hála Krisztusnak, aki az új Ádám, aki azért jött, hogy lemossa a világ bűneit.
Ez az epizód, amelyet Márk szerint az evangéliumból vettek át , Kapernaumban játszódik . Fiatal és szakáll nélküli Krisztus kinyújtja a karját a bénító felé, aki aztán viszi az ágyat, amelyen feküdt, mert meggyógyult.
A program folytatódik a jelenet Peter mentett fulladás Krisztus által, öltözött, hosszú köpenyt, séta a vízen.
Ez a két jelenet egy csoda jelenete Krisztus által. Az "üdvösség paradigmáinak" nevezett isteni beavatkozások a hívek javára, és tanúbizonyságot tesznek a neofita (újonnan megkeresztelt) reményéről, hogy megkapják Isten békességét.
Ez a jelenet egynemű nők alakjait ábrázolja, akik egyszínűen kezeltek és okker háttér előtt kiemelkedtek. Kétszintes tetővel rendelkező épület felé tartanak. A szent nők azok, akik Krisztus sírjához mennek, és ott látják, hogy a feltámadott Krisztus már nincs ott.
Ez az epizód az örök életet reprezentálja, amelyet a halál után az üdvösség hozott a híveknek.
Az épületben több keresztény falfirkát találtak, amelyek szükség esetén megerősítik az épület vallási célját és az eredeti építését datálják.
A 4. részben az első fázis gipszbevonata a következő graffitit viseli:
„Az 544. év (232/233). Emlékezzünk Dôrothéosra. "
Dôrothéos minden valószínűség szerint a vakoló iparos, aki ezt a vakolatot készítette, lehetővé téve a ház építésének dátumát.
A 6. helyiségben (a keresztelőkápolna), a két ajtó közötti déli falon, a Dávid és Góliát panel felső keretén durván bevagdalt graffiti van a gipszen:
„Jézus Krisztus (légy) veled. Emlékezz Proclusra. "
Ennek a rövid feliratnak az első része egy képlet, amelyet a közönséges keresztény képletre: "az Úr legyen veled" hivatkozva megérthetünk. A második rész egy nagyon gyakori dedikálási képlet a Dourean-i epigráfiában, nevezetesen, de nem kizárólag temetkezési kontextusban, amint az a 4. helyiség változatában látható. Megtalálható például a zsinagóga mennyezetének csempéin, a dedikáció megépítésének emlékére. Ezért nem biztos, hogy ezt a feliratot temetési dedikációnak kell tekinteni. A Proclus neve Dourában is gyakori, különösen a római katonák körében.
Egy másik graffiti a 6. teremben három vonalból áll, amelyeket a déli fal félköríves fülkéjétől balra lévő frízen metszenek.
„Krisztus (légy veled). Emlékezz a szerény Siseonra. "
Az elnevezést összekapcsolják a zsinagógában a Tóra-fülke arámi feliratával , amely egy bizonyos Sisát tesz kézművésszé az építkezésért: Robert du Mesnil du Buisson számára ugyanaz az egyén lenne.
Egy harmadik, három vonalú graffiti jelenik meg a 4. szoba északi falán, az udvarra nyíló ajtó nyugati gerendája mellett. A felirat nagyon töredékes és ellentmondásos olvasatú, mivel számos problematikus helyreállításon alapul.
„(Krisztus legyen veled). Emlékezzünk Pálra és […], Pál fiára (…) a püspökre és (…) ”
Az M8-as blokk feltárását Doura-Europos francia-amerikai régészeti missziójának Maurice Pillet irányításával folytatott negyedik hadjárata során kezdték meg Maurice Pillet irányításával 1930 - 1931-ben , de csalódást okozott: egyszerű házakat tártak fel, és a A telek északnyugati sarkát elfoglaló nyilvánvalóan meghatározatlan távolsága befejezetlen maradt. Amikor az ötödik évadra, 1931 októberében átvette az ásatások irányítását , Clark Hopkins úgy döntött, hogy a ház utolsó, még nyugodtan eltemetett maradványait nyugodtabb részén, tisztán, mint valódi reményben tisztítja meg. látványos felfedezés. Valójában az első munkák kiábrándítóak, és csak az egyik nagy szoba egyik vakolatának 232- ből származó graffitóját adják. De aJanuár 17Ezután az ágazatért felelős elöljáró, Abdul Messiás jön, hogy figyelmeztesse, hogy az utolsó felfedezésre váró helyiség, a ház északnyugati sarkában található, addig félretett kis helyiség feltárása festett vakolatú jól megőrzött geometriai minták. C. Hopkins ezután úgy dönt, hogy személyesen átveszi az árok kezelését. Másnap a munkások felfedezték a szoba nyugati falához szerelt festett előtetőt, valamint a szomszédos északi falon Krisztus csodáit ábrázoló freskó első töredékeit. C. Hopkins ezután visszavonta a munkásokat a környékről, és a következő napokban (18 és 18 között) maga folytatta a kereséstJanuár 19), segítői, Deigert és Pearson építészek segítségével.