Doura Europos

Doura Europos
(ar) الصالحية
A Doura Europos cikk szemléltető képe
Az L7-sziget maradványai Doura Europos-ban
Elhelyezkedés
Ország Szíria
Kormányzóság Deir ez-Zor
Elérhetőségeit 34 ° 44 ′ 49 ″ észak, 40 ° 43 ′ 51 ″ kelet
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Szíria
(Lásd a helyzetet a térképen: Szíria) Doura Europos Doura Europos

A régészeti lelőhely a Dura-Európosz , most hívott Europos-Doura , falu közelében Salhieh (arab al-ṣālḥya, الصالحية ) található, a Távol-Keleten az Szíria a Közel- Eufrátesz , 24 km-re északra Mari régészeti és 35 kilométerre az iraki határtól . A falfestmények fedeztek fel 30- March 1920-as egy expedíciós erő brit vezetett kapitány Murphy, préselt a csapatok Faisal I st Irakban , és keresett menedéket. Ezt követően a helyszínt Michel Rostovtzeff , a "sivatag Pompeji" hívta . A Dura Europos zsinagóga valószínűleg ezen a helyen a legtöbbet publikált emlék.

Sztori

A hellenisztikus időszakban

Europos egy macedón gyarmat, amelyet Kr.e. 300  körül alapítottak . BC által Seleucus I első király ( császár ) az ázsiai , a Anatólia amíg India , és egyike volt a tábornokok Nagy Sándor . Ez a katonai kolónia eredetileg egy olyan stratégiai helyszínen volt, amelyet korábban az asszírok foglaltak el , amit egy tabletta felfedezése bizonyított Atargatis templomában. Europos volt a neve a falu szülötte Seleucus I st a Macedóniában . A később hozzá kapcsolódó Doura kifejezés erődöt jelent az ősi szemita nyelvekben . A primitív város, egy egyszerű katonai tábor, amelynek sánca az Eufrátesz szélén volt, lakott, szabályos terv nélküli terület volt, az alsó részen és a fennsík bevágásán. E gyarmat megalapításakor rengeteg földet (az ókori görög κλήρος ) osztott el a király görög veteránoknak, a klérukoknak , főleg macedónoknak. A III th  században  ie. AD , Doura Europos királyi monetáris műhelyekkel rendelkezik, de pénzt soha nem vertek, a forgalomban lévő pénznem nagy része az antiochiai pénzverdéből származik .

Europos város létrehozása a katonai telep úgynevezett önkéntes meghosszabbításának eredménye. Ezt a folyamatot nem szabad elszigetelt esetnek tekinteni, sok város érte ugyanazt a sorsot; például Antiochia városa számos egymást követő bővítést ismert.

Amint ma felfedezzük, a várost az Eufráteszra néző , mintegy negyven méteres fennsíkra telepítették, északról és délről két szakadék ( wadis ) határolja, nyugaton pedig erős erődítmények védik. A sáncok belsejében 75 hektáron terül el. Hippodamea várostervezete szerint hatalmas agora köré épül . De ezeket a kőerődítményeket később, a II .  Század közepén emelték , és gyorsan befejezték, félelemtől a parthiai inváziótól . Ezek azt mutatják, egy újabb kiterjesztése a város, amihez majd adni egy szabályos rendben, a fő utca tengelyében a Porte de Palmyre és fenntartott helyet agora .

Intézményeit görög: van egy Boule , a szenátus, a város, a kormányzó címet viselő „  stratéga és epistate a város”, akik még mindig ugyanabban a család, amíg az idő a Sévères . A művészet gyorsan tanúskodik a keleti elemek hozzájárulásáról. A város rendelkezik a stratéga palotájával, a fellegvár palotájával, öt fürdővel , fényűző rezidenciákkal, egy amfiteátrummal és egy odeon - bouleuterionnal , amely Artemis szentélyében található.

Két -116 és -110 , a város már nem a görög uralom, és beleesik a kezében a Arsacid pártusok  ; ekkor éli meg legnagyobb kiterjedését. Kozmopolita várossá válik, ahol a görög származású lakossággal irániak és szemiták keverednek . De az elkövetkező három évszázad során 113  av. Kr . Szíria Róma általi annektálásáig Doura Europos nem veszíti el görög vonásait.

A Római Birodalom alatt

114 és 116 között Traianus császár először foglalja el a várost: a III E Legion Cyrenaica diadalívet emelt Palmyra kapujától nyugatra . A rómaiak 165-ben térnek vissza és ostromolják a pártusok birtokában lévő Doura Europos-t; 170-ben ismét visszatérnek . Fogják használni a város, mint egy kiindulási pont a honfoglalás területén Osroene és egy előőrs expedíciók ellen pártus birodalom és a tőke Seleucia du Tigris a 199 . A város a Palmyra királyság határállomásává válik . A helyszín katonai jelentőségét 209 - 216- ig megerősítik  : a helyszín északi részét egy téglafal által elkülönített római tábor foglalja el; a katonák részben a lakóval tartózkodnak, többek között az úgynevezett írástudók házában ; a rómaiak felépítik a katonai régió parancsnokának palotáját, a dux ripae palotáját a szikla szélén; A város akkor több szentélyek mellett templomot szentelt görög istenek ( Zeusz Megistos és Artemis ), vannak szentélyek szentelt Mithra , az istenek Palmyrene és a helyi istenségek (Aphlad, Azzanathkôna) nyúlik a I st  században. HIRDETÉS; a 216 , egy kis amfiteátrum, a katonák, épül a katonai negyedévben, míg az új zsinagóga, elkészült 244, és a ház a keresztények díszítette freskókkal fontos, akiknek karakter viselni római tunikák, kaftán és pártus nadrág; ezek a pompás festmények, amelyek az összes falat lefedik, a zsidó közösség gazdagságáról tanúskodnak. A becslések szerint Doura Europos lakossága 450-650 házból áll, amelyek blokkonként nyolcat csoportosítanak, legfeljebb körülbelül 5000 lakosra.

Mintegy 256 , a város által hozott Sassanids által vezetett I. Sápúr szászánida király st aki deportáltak a teljes lakosság körében. A helyszínt ezután nem foglalják el, és a város ezután végleg feledésbe merül, ami lehetővé tette a régészeti lelőhely megőrzését.

Régészeti elemek

A várost 1922-ben és 1923- ban a francia hadsereg, Franz Cumont , 1928 és 1937 között egy francia-amerikai csapat , Michel Rostovtzeff vezetésével tárta fel . A helyszínen jelenleg látható maradványok nagy része a római időkből származik. 1986 óta az Európai-Doura francia-szíriai missziója (MFSED) Pierre Leriche , a CNRS kutatási igazgatójának vezetésével újrakezdi a helyszín feltárását. A misszió a régészeti feltárások mellett a helyszín megőrzésének, javításának és bemutatásának politikáját folytatja. Ebben az összefüggésben a Palais du Stratège homlokzatának helyreállítására vonatkozó program első szakaszának végrehajtását az építészre bízták képzéssel, Pascal Royère 1993-ban. A helyszín most egy „római házakba” telepített kiállítótermet is tartalmaz. az ókorban használt építési technikákkal azonos módon építették át. A város tipikusan hellenisztikus építészettel rendelkezik, az utcák derékszögben keresztezik egymást, és elválasztják egymástól a házakat és a középületeket. A helyszín megőrizte nagy sáncait, amelyek az Eufrátesz jobb partjára néznek, és csodálatra méltó kilátást nyújtanak Mezopotámia síkságára .

Az oldal számos vallási épületet tartalmaz, amelyek különböző vallásokhoz kapcsolódnak, ami etnikai sokféleségre utal: görög - macedónok , sziró - babiloniak , palmírének , arámiak , rómaiak . Tizenöt politeista templom, egy mithraeum , egy keresztény ház ( Domus ecclesiae de Doura-Europos ) és a Doura Europos zsinagóga található , fontos falfestményekkel, amelyek 243-ból származnak és a damaszkuszi múzeumban vannak . A keresztény otthon a III .  Század közepétől származó imaház és keresztelőkápolna , amelynek felépítése egy douréenne-házé. Ez a gazdag lakhelyekben kialakuló egyházi mozgások egyik első tapasztalata .

A polgárháború alatt a terület harcok helyszíne volt, és a helyszínt nagymértékben kifosztották, amint azt a műholdas képek mutatják. A régió 2014 közepe óta az Iszlám Állam csoport ellenőrzése alatt áll .

Város építészet

Az amerikai-francia misszió által végzett kiterjedt ásatások a város végső állapotának azonosítását szolgálták. Ez utóbbi egy római kori keleti város megjelenésével mutatkozott be. F. Cumont azonban az 1926-os ásatásokkal tisztázza és előhozza azt a tényt, hogy a város alapvető jellemzői hellenisztikusak voltak.

Kezdetben nagyon védekező jellege, a vártól hatalmas és elszigetelt, a folyót uraló fellegvár jelenléte, városi sáncainak jelenléte szinte tökéletesen követi a kelet felé eső szikla alakját, majd a két szakadék, amelyek északra és délre keretezik a várost. Másodszor, belső szervezete révén, a hippodamiai várostervezés jelenlétével, a tér azonos tömbök közötti elosztása alapján.

Rostovtzeff azzal érvel, hogy ez a város valóban hellénista volt, különös tekintettel a hatalmas agora (befejezetlen) jelenlétére, amely a város szívében található. De köszönhető a fellegvárban épült palotának, egy második palotának, amelynek neve strategeion, öt termálfürdőnek, sok háznak és üzletnek , és mindenekelőtt két nagy időszaknak köszönhetően, amelyeket az egyik a Zeusz Megistrosnak szentelt, a másikat pedig Artemisznek.

A két misszió által készített munka / műveleti jelentés lehetővé tette Doura-Europos városának hipotetikus tervének elkészítését. Ez utóbbiban megtaláljuk a Hippodamian-elvet, de rájövünk, hogy nagyon közel áll egy másik város, azaz Priene tervéhez is. Ez a terv főleg Rostovtzeff munkáján alapul

A. Von Gerkan munkája megjegyezte azt a tényt, hogy a nyugati sánc egy részét iszaptégla falazatnak tartalmazta egy kőlábazaton. Ezek a munkák lehetővé teszik annak megerősítését, hogy az egész burkolat a hellenisztikus időszakban készült, mivel ez a gyártási technika nagyon elterjedt volt a hellenisztikus időszakban a sáncok építésénél. Később a pártusok sárkőből épített sánc emelkedését egy szabadkő-készülékkel helyettesítették volna.

Europos-Doura város öröksége

1986 óta az MFSED (Franco-Syrienne misszió, Európai-Doura) lezárta a járművek helyszínét, sőt őrséget is kinevezett. Az ősi hellenisztikus város nagy védetté válik, mindenekelőtt az ősi nekropolisz és annak természetes környezetének megőrzése érdekében, amelyek mindkettő érintetlen marad.

Számos korábban feltárt műemlék védelem miatt tiltottá válik. Más ásatási területeket azonban megnyitottak, nevezetesen a főutcán, a folyó közelében és az északi sáncon. A kapott új adatok lehetővé teszik a régi ásatási jelentések gazdagítását; néha lehetővé teszi bizonyos feltételezések helyesbítését vagy mások érvényesebbé tételét. Ez különösen igaz a Rostovtzeff által javasolt Európai Doura-tervre.

Az ősi konstrukciók technikáinak meglehetősen fontos és pontos elemzése lehetővé tette a lelőhely egyes részeinek a származási technikákkal történő helyreállítását.

Fotógalériák

Az oldal

Művészetek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Catherine Saliou, a Közel-Keleten: Ország Pompeius Muhammad, én er s. av. Kr . E. - VII e . április. J.-C. , Belin , koll.  "Ősi világok",2020. október 6, 608  p. ( ISBN  978-2-7011-9286-4 , online előadás ) , A történész műhelye: „Egyik világháborúból a másikba”, p.  530.
  2. FJ Stephens, Revue d'Assyriologie 34, Párizs, 1937, p. 183-190
  3. Sartre 2003 , p.  136-137.
  4. Sartre 2003 , p.  141-142 és 270.
  5. Sartre 2003 , p.  832.
  6. Leriche, al-Mahmoud 1994 , p.  400.
  7. Pascal Arnaud, Doura Europos, a görög mikrokozmosz vagy az Arsacid-kormány fogaskereke? , Szíriában , 63., 1986, 135–155.
  8. Dion Cassius , LXXI, 2, 3-4.
  9. Sartre 2003 , p.  717–724.
  10. Sartre 2003 , p.  620.
  11. Sartre 2003 , p.  701-702.
  12. Catherine Saliou, a Közel-Keleten: Ország Pompeius Muhammad, én er s. av. Kr . E. - VII e . április. J.-C. , Belin , koll.  "Ősi világok",2020. október 6, 608  p. ( ISBN  978-2-7011-9286-4 , online előadás ) , II. A római Közel-Keleten él, fej.  5. („Polgári intézmények és városi valóság”), p.  297.
  13. „  Itt van egy pillantást néhány a régi oldalak által elpusztított ISIS és a Szíriai polgárháború  ” (elérhető 21 július 2015 )
  14. Pierre Leriche , „  Hellenisztikus Europos-Doura  ”, Topoi. Kelet-Nyugat , vol.  4, n o  1,2003, P.  171–191 ( online olvasás , hozzáférés 2021. március 23. )
  15. (in) Rostovtzeff Dura Europos és művészete ,1938
  16. (in) A. Von Gerkan, Dura Europos VII-VIII. Előzetes jelentés New Haven ,1939, P.  4–70
  17. "  Europos-Doura: Régészet, történelem és örökség - Kelet és Nyugat régészete és filológiája - CNRS PSL  " , a www.archeo.ens.fr oldalon (elérhető : 2021. március 23. )

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek