Saint Odo zászlaja

Szent Odon mércéje Kép az Infoboxban. Saint Odo színvonala
Művész Névtelen
Keltezett első harmadában a XII th  században
Anyag vászon , selyem hímzéssel őrölt
Méretek (H × W) 110 × 72 cm
Mozgalom szőnyeg
Gyűjtemény Barcelonai design múzeum
Készletszám MTIB 49422
Elhelyezkedés Barcelona Design Múzeum , Barcelona

A zászló St. Odo egy szőnyeg első harmadában XII th  századi hímzett polikróm sörték lánc öltés egy vászon taft, téglalap alakú, három sáv alá az alsó részén. Az egész nagyon sérült, a hímzett felület pedig nagyon sérült. A barcelonai Design Múzeumban őrzik . Nem liturgikus zászló, hanem valószínűleg fogadalmi gonfanon, amelyet az elöljárók egy caudillo kezébe adtak,  amikor háborúba lépett a hitetlenek ellen, és aki a csata után visszatért a templomba.

Történelem

Odon d'Urgell 1095 és 1122 között Urgell püspöki székének elnöke volt . A szabvány anyagi és stilisztikai jellemzői alapján ebből az időszakból származhat, bár nincs olyan dokumentum, amely igazolná az elöljáróval való közvetlen kapcsolatot és igazolná hagyományos nevét.

A zászlót 1918- ban a barcelonai múzeum vásárolta meg a La Seu d'Urgell székesegyház káptalanától, ahol azt tartották, valamint a Szent Odo oltár oldalsó fülkéjében egy gótikus ládában feltekert Saint Fruitos kagylóját. . Erről a helyről extrapoláljuk, hogy az őt illette, vagy hogy neki szentelték

Leírás

A felső téglalap alakú test Krisztus pantokrátának a trónján ülő alakját ábrázolja, középpontjában a hagyományos mandorla és a tetramorf  (az evangélisták négy allegorikus alakja). Az egész felirat olvasható lesene  a jellegzetes díszítés keleti, román és növényi inspiráció. Az alján lógó szalagokon három terített nőalak látható, laza köpennyel, fedett fejjel, lábuk csupasz, bal kezükben könyv, a felső kompozíció felé nézve. Szent János sas ábrázolása alatt olvashatjuk a feliratot:

"ELI SAVA ME / F (E) CI"

Elisava

Elisava vagy Erzsébet volt az, aki elkészítette vagy elkészítette a gonfanont, és odaadta az urgelli templomnak. Valószínűleg a három női alak egyike képviseli, a középső sávban lévő és a másik kettő lenne a segítője. Glória és jellegzetes tulajdonság nélkül el kell hinnünk, hogy nem szentről van szó, de nehéz lenne bizonyossággal megállapítani, hogy ezek a nők laikusok vagy apácák voltak-e; és hogy egyszerre voltak-e donorok, hímzők vagy mindkettő.

Nem meglepő azonban, ha ezekben az időkben nőművészt találunk. Azt is meg kell emlékezni az esetben Ende , egy apáca, aki együttműködött az ábrán Leon Beatus körül 975 és tartott Girona . Ez volt a helyzet Gertrudis Subira a XVII th  század szőttek ruhadarab megtartotta a Püspöki Múzeum Vic

Apáca vagy nemesasszony, Elisava bizonyosan adományozója és főigazgatója volt ennek a gonfanonnak, és külön büszkének kellett lennie rá, hogy hímezze az aláírását.

Az Urgell színvonala a katalán textilművészet egyik legegyedibb darabja a román korból. Annak ikonográfiai és dekorációk készítmény szerint a jól akkreditált művészeti stílusok apszis és fronton oltárok XI th és XII th  évszázadok óta, és a puszta tény, hogy nem csak az aláírt, de aláírt egy nő. Ez egy kiváló példa az összes középkori európai művészet, a szőnyeg, a teremtés  , a székesegyház Gerona  és Bayeux gobelin ábrázoló normann hódítás Angliában, mind az azonos időszakban.

Hivatkozások

  1. Az Associació Catalana de Vexil·lologia Fitxa
  2. Gaseta de les arts. Bármely II, Núm. 33 (15 készlet, 1925)
  3. La memòria històrica de les dones
  4. Varela Rodríguez, Maria Elisa: Maria i Elisava: golden puntades en memòria del sants Universitat de Barcelona

Bibliográfia

Külső linkek