Az elhagyott templomok Oroszországban számos és szétszórva Oroszország . Legtöbbjük épültek a XIX th században, de ott is nyúlik a XVIII th században, és még a XVII -én században. Azok előtt, akik megelőzték, vagy teljesen eltűntek, vagy gyakrabban védik és osztályozzák őket az orosz világban vagy nemzeti örökségben . Ezen elhagyott templomok többsége évszázadok óta fogadta a falvakból és városokból származó plébánosok ezreit. Különösen a vidéki elvándorlás növekedése miatt az Orosz Föderációban, a látogatók ma nem több, mint a felhagyás követői , fotósok, kíváncsi emberek. Egyes templomok a lelkes magánrestaurátorok vagy az állami beavatkozásnak köszönhetően megúszhatják a romokat. Előfordul az is, hogy idős emberek, akik ismerték a gyülekezetet, amikor nyitva volt, meditálni jönnek ezekre a helyekre.
Az egyházak elhagyása vagy megsemmisítése a Szovjetunió egész életében megtörtént , különösen az 1930-as, 1950-es és 1960-as években. Ez volt az az időszak, amikor az egyházakat a vallásellenes kampány részeként bezárták az istentiszteletek elé. Így sokakat robbanóanyagok és mélyépítő berendezések segítségével megsemmisítettek. De néhányat nem raboltak ki vagy semmisítettek meg, és egyszerűen elfelejtettek. Idővel a szél és a páratartalom hatására a fa és a kő meggörbült, ami a tetők, majd a homlokzatok és a falak összeomlását okozta. Néha a gazdasági szükségletek részesültek előnyben ezen istentiszteleti helyek használatának megválasztásakor: ikonokat kapnak a helyi múzeumok, valamint a templomokban zöldség-, fémhulladék-, autóalkatrész-, kis erőművi stb. Éjszakai klubok raktárai.
Nina Sekacheva művészeti kritikus , a keresztény művészet szakembere szerint a legpusztítóbb időszak az 1990-es években volt az elhagyott egyházak számára. Még elhagyott és bezárt állapotban is sokan még mindig ikonosztázissal voltak vidéken. Egész, talajtakarójuk szinte ép, tégla. De az 1990-es években a templomokat megsemmisítették, kifosztották: mindent elvittek, ami a gazdaságokban, a házakban használható volt. Az ikonosztázokat feldarabolják és eladják, a késői ikonokat, amelyekre addig keveset számítottak, a műpiac ellátására használják. A kritikus és fotósa, Alekszandr Szukarjev néhány helyreállítási problémát mutat be Jaroszlavl , Vologda , Vlagyimir , Arhangelszk régióiban .
Az Egyház a ikon a Miasszonyunk Kazan , a falu Kourba (ru) , a Jaroszlavl régióban zárva volt 1929-1930. Építészete, amelynek kerek szerkezete, 16 szirma alakú, nagyon eredeti, és a Jaroszlavli építészeti iskola barokk motívumokkal kevert elemeit veszi fel , például a tornácait. Első szintje egy négyszög, amelynek sarkai levágódnak . A falakat és az oszlopokat 1796-1799 közötti ikonfestmények borítják. Ezek a falfestmények a mai napig fennmaradtak, de a hely állapota miatt veszélyben vannak. A templom mellett hatalmas, ötemeletes harangtorony emelkedik. Faragott fehér kövekből álló díszítése méretei ellenére könnyedséget biztosít.
Az 1930-as bezárás után gép- és traktorállomást telepítettek a templom hajójába. Ezután bezárták, leromlott és összeomlással fenyegetett. 1988-ban úgy döntöttek, hogy helyreállítja, de már 1993-ban felfüggesztették a munkát.
A kazanyi ikon templomának borítója
Templom a kazan ikon Kurba
Kourba templom
Az Egyház a közbenjárás a Szűzanya , a falu Zamoche (ru) , Oblast Vologda -ben épült, 1812-es és zárva volt istentisztelet 1930-ban 1937-ben a szovjet hatalom elkezdte elpusztítani. Először a harangokat, majd traktorokkal próbálják lehozni a falakat, de hiába a falak szilárdsága. Ezután döntöttek arról, hogy burgonya- és gabonaszárítót építenek az első emeletre. Az oltár apszisába kovácsot építenek, a hajóban pedig gázpalackokat tárolnak. 1990 óta próbálkoztak a helyreállítás megkezdésével, de mindeddig eredménytelenül.
A közbenjárási templom ősszel
A közbenjárási templom nyáron
A Zamoche-templom északi fala
A templomnak két szintje van, és egy tornyot, amelyet a Vlagyimir Vesz (ru) Oblast öt kupolája felülmúl, maguk a plébánosok biztosítják. A földszinti fűtött templomot Szent Mihály arkangyalnak szentelték, és 1769-ben építették. A felső rész, a nyárra hideg templom 1817-ben került hozzá, és a Szentháromságnak szentelték . Stílusa hasonló a hajók templomok , de a főhajó kiterjed a másik oldalon a monumentális torony található egyes egyházak stílusban Tot'ma barokk időben (késő XVIII th század). Ma már nem él a faluban 612 lakos vagy a lakosság fele a XX . Század elején. Az egész Vlagyimir régióban gyűjtést szerveztek az első helyreállítási munkák elvégzésére, egyszerűen a balesetek elkerülésére. Ez legalább lehetővé tette annak az egyháznak az újjáélesztését, amelynek ma plébánosa és rendszeres istentisztelete van.
A Szentháromság temploma Veszen
Veszi templom
Az Alekszandr Ocsevenki Szunnyadda-kolostor Kargopol közelében található , Arhangelszk megyében . 1928-ban megszűnt működni. Alekszandr Ocsevensky ereklyéivel ellátott ereklyetartót a helyi lakosok és a meghallgatás képviselőinek jelenlétében nyitották meg . A székesegyházat kifosztották és romokban maradt a XX . Század közepéig . A kolostor helyreállításának kérdése az 1960-as évek végén felmerült , de nem kezdődött el. Az 1970-es évekig számos épületet használtak gazdasági szükségletekhez (a kolostori korpuszban iskola létezett). Jelenleg megkezdődött a helyreállítás.
Kolostor a Szunnyadás Alekszandr Ocsevensky
kilátás nyílik az Ochevensky kolostorra Kargopol közelében
A helyreállítások fő problémája az anyagi probléma. Néha az összegyűlt pénz csak a tetők helyreállítását teszi lehetővé, és a munka ott áll meg. A biztonság problémája gyakran felmerül, és sok munka elsősorban az összeomló falak vagy tetők miatt bekövetkező balesetek megelőzésére szolgál.
A vendéglátás jogi vonatkozása is problémát jelent. A törvény tiltja az épületekben történő munkát az érintett állami struktúrák engedélye nélkül, mind technikai, mind kulturális és esztétikai szempontból.
A várostervezési szempont problémát jelent Oroszország földrajzi kiterjedésű országában: sok elhagyott templom alacsony népességű területeken található, ha nem is egyszerűen olyan területeken, ahol a közeli falvak eltűntek. Az Orosz Föderáció vidéki elvándorlása a múlt század vége óta valóban aggasztó méreteket öltött. Ezért senkit nem érdekel az épületek rehabilitációja, ha azok túlságosan el vannak szigetelve a falu lakosságától. A helyzet orvoslásához tovább kell fejleszteni a régiókat, véli Nina Sekacheva . A belföldi turizmus képes lesz fejleszteni és érdeklődni a gazdag örökség iránt, amelyet ez az elhagyott templomok ezrei alkotnak. Amíg a templomok helyreállítása csak fotórajongókat és művészettörténészeket érint, addig nem lehet az elhagyott istentiszteleti helyek hatalmas megújulásával számolni.