El Brujo | ||
Dombormű | ||
Elhelyezkedés | ||
---|---|---|
Ország | Peru | |
Vidék | La Libertad régió | |
Tartomány | Ascope tartomány | |
Elérhetőség | 7 ° 54 ′ 54 ″ délre, 79 ° 18 ′ 20 ″ nyugatra | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Peru
| ||
Történelem | ||
Idő | 100 és 750 között. | |
El Brujo ( „ a varázsló” a spanyol ) az egyik legfontosabb és legrégebbi régészeti komplexek északi partján Peru . Nem található a folyó völgyében Chicama, a kerület Magdalena Cao , tartomány Ascope , osztályának La Libertad , mintegy 50 km-re északnyugatra a város Trujillo .
Ebben a régészeti lelőhelyben, amely 2006. május 12. óta látogatható, felfedezték a Moche szuverén sírját és mumifikált testét , Cao Asszonyának hívták . Az El Brujo főleg három piramisból áll; a Huaca Prieta , a Huaca Cao Viejo és a Huaca Cortada .
Ez a komplex az egykori Moche szertartási központ (használt 100-700), de bizonyítékot talált 5000 éves múltra visszatekintő, honnan nomád vadászó-gyűjtögetők, akkor az egymást követő Kolumbusz előtti kultúrák és civilizációk, és végül az időszakban a Inca Birodalom , a gyarmati időszak és a mai napig. Ezen a területen a lambayeque és a chimú foglalkozások maradványai is vannak .
Folyamatos felépítése az ezen a helyen ötven évszázadon át jelen lévő különböző kulturális szekvenciák egymásutánja. A Huaca Prieta , a legrégebbi műemléke is, dátumok a XXVI th század ie. Kr . U. Lakói gazdasága ekkor kezdetleges mezőgazdaságra, halászatra és kagyló-betakarításra épült. Ez az időszak jelenti a mezőgazdaság kezdetét a perui partvidéken.
A régészeti kutatások kedvezőek voltak az ebben a száraz térségben az anyagok megőrzéséhez kedvező környezeti és topológiai viszonyok.
A Huaca Prietát Junius Bird amerikai régész tanulmányozta 1946 és 1947 között. Felfedezése alapvető lépés volt a perui régészet történetében. Maradványait vetették alá elsőként az új radiokarbon dátumozási technikának , hogy meghatározzák életkorát. Abban az időben az előrehaladott dátumok ( Kr. E. 2500 ) megzavarták a perui régészeti kronológiát, mivel ezek voltak a legrégebbi maradványok a kerámia előtti vagy archaikus időszakból. Addig a legrégebbi kulturális emlékek nem haladták meg Kr. E. 1200- at. Kr . E. És a chavín- kultúrához kapcsolódtak .
A Moche-korszak komplexumát ( Huaca Cao Viejo és Huaca Cortada ) az 1990-es évek óta vizsgálja a Complejo El Brujo Régészeti Projekt (PACEB), Régulo Franco régész, az Augusto N. Wiese Alapítvány, l 'Instituto de égisze alatt. A Cultura La Libertad és a Trujillo Nemzeti Egyetem.
Addig a Cao Viejo csak egy elhagyott halom volt, amelynek értéke gyorsan növekedett, köszönhetően a régészeti felfedezéseknek, amelyek lehetővé tették a Moche-kultúrával kapcsolatos ismeretek bővítését.
A XVII . Századi írásbeli dokumentum, amelyet a helyszínen találtak, tartalmazhat számokat, írásbeli fordításokat Quingnamban vagy Pescadorában a tizedesrendszer használatával, amely az első fizikai bizonyíték ezeknek a nyelveknek a létezésére (ha nem ugyanazon nyelv különböző nevei) . A régészek úgy vélik, hogy a nyelvet a kecsua befolyásolta , egy ősi nyelv, amelyet még mindig több millió ember beszél az Andokban .
Az El Brujo régészeti komplexumának fejlesztése az első komplex társadalmak felépítésével összefüggésben zajlik. A Moche-korszakban monumentális vallási és társadalmi-politikai központokat építettek, amelyeket általában huacáknak neveznek.
Noha az építészet, az ikonográfia és az áldozatok gyakorlása összeköti El Brujót egy szertartás, rituálé és temetkezés helyszínével, az építkezéseket a „ kacikák ” munkájának eredményének tekintik . Úgy tűnik, hogy a korai köztes időszak (Kr. E. 200, Kr. E. 600) huacái polimorf és centrifugális erőt gyakoroltak, de a komplexum nehéz éghajlati viszonyokkal rendelkező régióban található.
A Huacas elhagyása ezen időszak végén a politikai instabilitással és a moche civilizáció déli szférájában bekövetkezett felfordulásokkal hozható összefüggésbe. Egyes régészek arra is felhívják a figyelmet, hogy extrém időjárási események vezethettek a kultúra hanyatlásához. Az időszak végére vonatkozó információk azonban korlátozottak. A Lambayeque kultúra származik a Chicama völgyben mintegy 900 AD, mielőtt egymás építeni a Chimu és inka birodalom . Mindazonáltal a Brujo Régészeti Komplexum a kollektív emlékezetnek szentelt ünnepi és temetési tér maradt.
A Brujo komplexumot három fő huaca képviseli. A Huaca Prieta halom a kerámia előtti időkre nyúlik vissza. A Huaca Cortada és a Huaca Cao Viejo (a legnagyobb) csonka lépcsős piramisok, amelyeket a korai középső időszakban a terasz északi sarkaiban építettek. Az épület régészete az építkezés hét szakaszát tárja fel, amelyek lefedik a Moche-korszak kezdeti és középső szakaszait.
Huaca Cao Viejo híres polikrom domborműveiről és falfestményeiről, valamint a Señora de Cao felfedezéséről , amelynek maradványai jelenleg egy perui szuverén legrégebbi tanúbizonysága.
A prekeramikus időszakhoz tartozó halom, ókorát Kr. E. 12 500 körülire becsülik. Neve ( prieta jelentése öntött ) a hamu és a lebontott hulladék hatalmas tömegének köszönhető, amely nagyon sötét színt ad a talajnak.
Ezek az ülő gazdálkodók kulturális maradványai, akik félig földalatti kőből és sárból álló csarnokokat építettek, kezdetleges textilművészetet gyakoroltak, és pirografált eszközöket használtak, zoomorf és antropomorf kialakítással , de figyelmen kívül hagyták a kerámiát és a kukorica termesztését.
Ez a csonka piramis, vályogtéglából, a Moche-korszakból származik, magasságokkal és domborművekkel rendelkezik, amelyek közül a leghíresebb a foglyoké . Hét egymásra helyezett épületből áll, amelyeket öt évszázad alatt egymás után építettek, követve a perui tengerparti kultúrák szertartásos jellemzőit: a régi épületet azért temették el, hogy egy újat emeljen fölé.
Az épület így elérte a 30 m magasságot. Négyszög alapja kb. 120 m oldalirányú. A piramis tetejéhez az épület egyik oldalán hosszú rámpa vezetett. Az épület előtt falakkal körülvett szertartások helye található, amelynek egyik oldalán mellék vagy hosszú emelvény található.
Talán áldozati hely volt. A piramis egyes szektorainak falain még mindig színes falfestmények láthatók nagy megkönnyebbüléssel, jellegzetes Moche-ikonográfiával, különös tekintettel a foglyok csoportjának nyakába kötéllel összekötött képeire, akik a "lefejezőhöz" mennek Ai apaec .
A falakat ennek az istenségnek az ábrázolása és kézenfogva tartják, amelyeket "táncosoknak" neveztek. Hasonló minták gyakran láthatók a Moche kerámiákban is .
E piramis egyik emelvényén fedeztek fel egy sírt, amely egy Señora de Cao nevű nő mumifikált maradványait tárolta, aki valószínűleg a Chicama-völgy mohája volt. A testet 18 nyaklánc borította arany, ezüst, lapis lazuli, kvarc és türkiz, harminc arany és ezüst orrdísz, diadém és aranyozott réz korona. A sírban ott voltak a rézzel bélelt fa scepterek is, amelyeket a szertartásokon a hatalom és a hegemónia szimbólumaként használtak, valamint különféle laza fémtáblák, amelyek a természetes pamut leplet borították. A testet kígyók és pókok tetoválják, amelyek még mindig láthatók, amelyek a föld termékenységét képviselik, de amelyek a tisztánlátás adottságait is jelezhetik.
A Huaca Cortada vagy Huaca El Brujo, a Moche- korszakból származó csonka piramis, kortárs a Huaca Cao Viejo-val, bár kisebb méretű. Az épület 103 m hosszú, 98 m széles és 22 m magas, és körülbelül 10 000 m 2 területet foglal el . Körülbelül 500 m-re északnyugatra helyezkedik el Huaca Cao Viejo-tól, amellyel nyilvánvaló egészet alkot, követve azt a mintát, amelyet építészeti konstrukcióikban az árkok követnek.
A neve annak köszönhető, hogy déli homlokzatának közepén egy hatalmas, 45 m hosszú és 5 m széles árok található, amely majdnem kettéosztja, valószínűleg a huaquerók ( kifosztók ) készítik őket kincsekre való szomjúság után.
A régészek ezt a nagy árkot kihasználva tanulmányozták az emlékmű építésének sorrendjét. A falakat dekoratív frízek is azonosították, halmotívumokkal, amelyekben a sárga, piros, fehér, szürke és fekete színeket használták. A művészi technika hasonló a Huaca Cao Viejo-hoz alkalmazott technikához.
A 2009-ben felavatott Cao Múzeum az El Brujo régészeti komplexum része. A projektet Guillermo Wiese de Osma banki filantrópról és régészről elnevezett Wiese alapítvány kezeli . Hét szoba alkotja, amelyek a Moche történelmének és kulturális örökségének nagy részét lefedik. Kiállítási teremmel, előadásokra alkalmas előadóteremmel, tárgyalóteremmel, laboratóriummal, valamint számítógéppel és régészeti teremmel rendelkezik. A Cao Asszony múmiájának ad otthont.