Febronianizmus

A febronianizmus politikai-egyházi rendszer, amely nagy hatással volt a XVIII .  Század utolsó harmadában . Ez volt kiállítva a Johann Nikolaus von Hontheim , segédpüspök Trier , álnéven Justinus Febronius , című művében: Justini Febronii Juris consulti de statu Ecclesiae et legitima potestate Romani Pontificis Liber singularis ad reuniendos dissidentes a religione Christianosban compositus, Bullioni APUD Guillelmum Evrard , 1763, Esslinger kiadó, Frankfurt am Main .

Hontheim a gall Escán alapjait figyelembe véve, amelyeket Van Espen kanonistától tanult, miközben a Louvaini Egyetemen folytatta tanulmányait , elmozdult ettől, hogy egy radikalizmushoz jusson, amely a hagyományos gallikánizmust messze hátrahagyta. Így fejlesztette ki az egyház monarchikus alkotmányának tagadásán alapuló egyházszervezési elméletet. Így azt állította, hogy a Szentszék hatalmának korlátozásával megkönnyíti a protestáns hatóságok kibékülését az egyházzal .

Áttekintés

Febronius (I. fejezet) szerint Krisztus az egyház egész testére bízta a kulcsok hatalmát , és azt tartja főnek és radikalizálódásnak , még akkor is, ha elöljárói révén gyakorolja, annak, aki csak ennek a hatalomnak a kezelésével bízták meg. Így a pápa jogosult bizonyos elsőbbségre, de továbbra is az egyetemes egyház alá tartozik. Az egység szimbólumaként, az egyház törvényeinek őrzőjeként és védelmezőjeként joga van törvényeket javasolni és legátusokat küldeni olyan kérdésekben, amelyek az ő elsőbbségét érintik, az egyház feletti szuverenitása csak a principatus , nem joghatóság; csak a rend és az együttműködés területe ( ordinis et consociationis ). Az ultramontán tana a pápai tévedhetetlenség nem használható itt. Az egyház alapja az a püspökség, amelyben minden püspök közös, a pápa csak primus inter pares

Ebből következik, hogy a pápa az Egyetemes Tanácsok alá tartozik , amelyek összehívásának joga nem egyedül ő rendelkezik, a püspökök pedig kollégái ( ítéletei ) és nem egyszerűen tanácsadói. A tanácsi rendeleteket nem kell megerősíteni a pápának, aki ezeket sem tudja megváltoztatni; Sőt, a pápai döntések ellen az Egyetemes Tanács fellebbezhet. Ami a jogokat a pápák a kérdésekben, mint fellebbezések fenntartott esetekben vagy a megerősítő, átadása és a lerakódás püspökök, akkor jogosan az üzleti a püspökök maguk tartományi zsinatot bár erejüket fokozatosan bitorolta a pápaság , mint egy kétes manőverek, különösen a hamis decretals eredménye .

Az egyház érdekében tehát helyre kell állítani a dolgokat abban az állapotban, amelyben a hamis decretals előtt voltak, és vissza kell állítani a püspökség törvényes tekintélyét. Ennek elérésének legfőbb akadálya nem maga a pápa, hanem a Kúria, amelyet minden lehetséges módon meg kell küzdeni, mindenekelőtt az emberek felvilágosításával ( primum adversùs abusûs ecclesiasticæ potestatis orvoslás ), valamint a nemzeti és tartományi zsinatok összefogásával, akiknek elhagyása az egyház bajainak fő oka. Ha a pápa nem akar cselekedni ebben a kérdésben, a fejedelmek és különösen a császár feladata, hogy ezt a püspökökkel együttműködve tegye. Még a pápák tanácsai ellenére is összehívnak nemzeti tanácsokat, figyelmen kívül hagyják kiközösítését, és végső megoldásként nem hajlandók engedelmeskedni azokon a területeken, ahol a pápaság bitorolta joghatóságát.

Febronius ötleteinek otthona

Febronius ötletei kevéssé voltak eredetiek. Röviden ezek voltak azok, amelyeket már a XV .  Századig kiállítottak a főbb konstanzi és bázeli általános tanácsokban  ; de tanulmányai mélységével olyan erőt adott nekik, hogy beléptek az idők szellemébe, és a 18. század folyamán széles körben megvitatták őket.

A könyvet valójában azonnal elítélték Rómában , tovább1764. február 5És egy rövid azMájus 21-énXIII . Kelemen pápa megparancsolta a Szent Birodalom összes püspökeinek , hogy tűnjék el. A pápai elítélés nagyon változó fogadtatásban részesült; egyes egyházmegyékben figyelmen kívül hagyták a könyv betiltásának elrendelését, másokban úgy döntöttek, hogy cselekvés előtt megvárják az elfogulatlan vizsgálat eredményét, másokban (összesen kilencben) politikai okokból azonnal betartják, és még ott is a tiltott könyv valóságos breviárium lett a kormányok számára.

A Febronius-tan valójában pontosan illeszkedett a Szent Birodalom püspökeinek nézeteihez , akik ebben a kérdésben semmiképpen sem voltak érdektelenek. Nem szabad elfelejteni, hogy abban az időben nagy világi fejedelmek voltak, nem pedig katolikus elöljárók. Ritka kivételektől eltekintve nem állt szándékukban teljesíteni lelki kötelességeiket; kedvezőek voltak a felvilágosodás számára anélkül, hogy igazán megértették volna, miről van szó. Mint a Birodalom fejedelmei, érvényesítették gyakorlati függetlenségüket a császártól; de bosszantotta őket a Kúria szuverén előjogaiba való indokolatlan beavatkozása is, és szilárdan meg akarták erősíteni függetlenségüket magától a pápától; röviden: önző motívumokat ötvöztek tiszteletreméltóbbakkal, hogy elfogadtassák Febronius elméleteit.

A világi vezetők őszintébben megadhatták beleegyezésüket. Még egy olyan hithű szuverén is, mint Mária Terézia, nem volt hajlandó kitiltani Febroniust a Habsburg államoktól; fia, II . József császár a végsőkig és a legkisebb ellenszolgáltatás nélkül alkalmazta Febronius alapelveit. Velencében (Toszkána, Portugália, Nápoly) inspirálták a felvilágosult despoták erőteljes erőfeszítéseit az egyház felülről történő megreformálására; és új lendületet adtak a jezsuitákkal szembeni ellenzéknek, amely ellenzék a világi kormányok nyomására 1773-ban XIV. Kelemen pápa által elnyomta a Társaságot. Ezúttal is Febronius inspirálta két egyházi közgyûlést. méltóságok, mindketten 1786-ban találkoztak.

Emellett a reformáló zsinat tartott Pistoia elnöksége alatt Bishop Scipione de „Ricci , az úgynevezett Kongresszus Ems került sor, ahol a küldöttek a négy érsek a Szent Birodalom találkozott , és amely sikerrel jár,Augusztus 25, a híres Ems írásjelekre , amelyet aztán az érsek megerősített és kihirdetett. Ez a dokumentum az érsekek és az apostoli nunciusok közötti többéves konfliktus eredménye volt, amely konfliktus abból adódott, hogy ez utóbbiak indokolatlannak tartották a Szent Birodalom egyházmegyéinek ügyeit . 1769-ben a három mainzi , kölni és trieri érsek-választópolgár harminc cikkben megfogalmazta panaszát a Kúria ellen, és miután benyújtotta azokat II. József császárhoz, elküldte Xement Kelemen új pápának. Ezek a cikkek, bár Febroniust betiltották az érsekségekben, teljesen "febroni" hangvételűek voltak; valójában von Hontheim püspök is aktívan részt vett azokban a diplomáciai tárgyalásokban, amelyeknek ezek a cikkek voltak a csúcspontja.

Az írásjelek kidolgozásában nem vett aktív szerepet, de a Febronius elvei ihlették. Huszonhárom cikkből állt, amelyek a következőképpen foglalhatók össze: A püspökök Istentől kapott hatalmuk alapján teljes felhatalmazással rendelkeznek egyházmegyéikben a felmentés, a szellemi tekintély és így tovább; a pápa bikáinak, az eligazításoknak, mint a római gyülekezetek rendeleteinek, egyetlen egyházmegyében sem lehet semmilyen kötelező erejük, amennyiben nem kapták meg a püspök szankcióját; a nunciatúráknak már nem kellene működniük, mint eddig; a püspököktől a pápa iránti hűségesküt VII . Gergely kora óta meg kell változtatni annak érdekében, hogy az megfeleljen a püspöki jogoknak; csökkenteni kell a palliumért és a megerősítésért fizetendő annátákat és díjakat, és abban az esetben, ha a palliumot vagy a megerősítést elutasítják, a Szent Birodalom érsekeinek és püspökeinek képesnek kell lenniük feladataik ellátására a császár védelme alatt; az első és a második fokú egyházi törvényszékekben (az egyházmegyékben és az érsekségekben) a nunciusok nem avatkozhatnak közbe, és bár a Rómába való fellebbezés bizonyos fenntartásokkal megengedett, úgy vélik, hogy jobb, ha minden főegyházmegyében egy legfelsőbb bíróság található. amely a tartományi zsinatot képviselné; végül arra kérjük a császárt, hogy a pápára gyakorolt ​​befolyását használja fel egy olyan nemzeti tanács ülésének biztosítására, amely orvosolja azokat a visszaéléseket, amelyekhez a Tridenti Zsinat nem nyúlt.

Ez a kiáltvány vezetett volna a katolikus egyház tartós újraalapításához a Febronius elvei alapján? Ez a kérdés megválaszolatlan marad, mivel a francia forradalom , valamint a napóleoni időszak felborította Európát és következésképpen a Szent Birodalom egyházát az azt követő években, megakadályozva a katolikus egyház jelentős reformját (zsinat összehívása stb.).

Később az 1899-es Utrechti Nyilatkozat szerzői ihletet meríthettek Febronius írásaiban.

Irodalomjegyzék az interneten

Cikkek „Febronianism” 1 és „Johannes Nicolaus von Hontheim” 2 A Catholic Encyclopedia .

Cikk Johann Nikolaus von Hontheimről 4 a Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexicon-ból .

(en) „Febronianism”, in Encyclopædia Britannica , 1911 [  (en) Olvassa online a Wikisource-on ]