Tündérkeresztanya

Tündérkeresztanya
Kitalált karakter, aki Lúdanyám
meséiben jelenik meg .
Tündér keresztanyák a Csipkerózsika bölcsője körül "Keresztanyákként adtuk át a kis hercegnőnek azokat a tündéreket, amelyeket az országban találtak" Jelenet a franciaországi Ussé kastélyából.
Tündér keresztanyák a
Csipkerózsika bölcsője körül
"Keresztanyákért adtunk a kis hercegnőnek mindazokat a tündéreket, amelyeket az országban találni"
Jelenet a Ussé kastélyból , Franciaországból.
Eredet Franciaország
Szex Nőies
Funkció Baguette
Környezet Csipkerózsika
Szamárbőr
Hamupipőke
Riquet a
Les Fées bojttal
Ellensége Öreg tündér
Készítette Charles Perrault

A tündér keresztanya , akit néha keresztanyának tündérnek , vagy keresztanyát jó tündérnek hívnak , visszatérő szereplője a meséknek: tündér , néha pálcával felszerelve , aki jóindulatát és természetfeletti erejét kizárólag keresztlánya javára használja. , akinek védő vagy mentor szerepet játszik , ahogy azt egy keresztanyától elvárhatjuk sok társadalomban. Az újszülött hős bölcsője fölé hajol, hogy ajándékokkal gazdagítsa: a szellem ( Riquet à la bojt ), a kegyelem, a szépség ( Csipkerózsika)); vagy serdülőkorban segíti és védi őt egy bántalmazó apától ( szamárbőr ), egy zsarnoki mostohaanyától és két kegyetlen mostohanővértől ( Cendrillon , Les Fées ) vagy egy gonosz tündér varázslásától ( Csipkerózsika ).

Bemutatás

A tündéradományozók, egy olyan csípés, amely letargikus álomba meríti a hősnőt, amelyből csak egy szerelmes herceg vagy a gyermekeinek köszönhetően jön ki, a mesehagyomány ezen ismerős témáit Charles Perrault népszerűsíti, de már most is korábbi beszámolókban található. A sors örökösei, a halál és a sors istenségei a görög-latin mitológiában (a tündér szó a latin fata szóból származik , jelentése: "sors istennője", nő a fatum által , "sors"), a tündér keresztanyák megjelennek a regényekben. a középkor  :

Ha megjelenésük viszonylag ritka a mesék, a szám mindazonáltal egyre népszerűbb, köszönhetően a siker a mesék Madame d'Aulnoy , más értékes is , de különösen a Charles Perrault és a Contes de Lúdanyó meséi , ahol a tündér keresztanyák a tizenegy meséből ötben vesznek részt. E mesék közül háromban természetfeletti erővel rendelkeznek, amelyet egy „varázslat” jelképez, amelyet keresztlányuk kizárólagos javára használnak és védenek. Perrault tündér keresztanyjaiból az első a Szamárbőr című mesében jelenik meg.

Liba anyám meséi

Nem kevesebb, mint tizenkét tündér található: a Csipkerózsika hét tündéri keresztanyja plusz a régi tündér, a Peau d'âne , a Hamupipőke , Riquet címeres keresztanyái, valamint a Tündér keresztanyák karaktere, akinek nincs keresztanya státusza.

Hatalmuk van arra, hogy életük fontos pillanataiban irányítsák, befolyásolják vagy kiegyenesítsék védenceik sorsát: keresztség, romantikus találkozás. A fennmaradó idő alatt őrködnek, ismeretlen helyeken visszahúzódnak (Mataquin Királyság), de szükség esetén mindig újra megjelennek. A tárgyakat átalakítják és a halált százéves alvássá változtatják. Mindazonáltal nem mind hatalmasak, és bár kiterjedt, tudományuknak megvannak a határai. Így a Szamárbőr keresztanyja:

"Nagyon tanult volt És mégis figyelmen kívül hagyta Ez az erőszakos szerelem, amíg kielégül A pénz és az arany semmiért nem számít ”.

Az alvó szépség

A Perrault the Fairies keresztanyák változatában hétévesek és meghívást kapnak egy rituális étkezésre, a keresztelésre. Az első hat ajándékot ajánl a hercegnőnek, a hetedik pedig csökkenti az átkot, amelyet a Carabosse- tündér nevű öreg és gonosz tündér indított el , mérgesen azért, mert nem hívták meg:

"A hét tündérmamáért adtuk a kis hercegnőnek az összes tündérmamát, akiket megtalálhattunk az országban (héten voltak), hogy mindegyikük adományt adjon neki, a szokás szerint. abban az időben a hercegnőnek ez az összes elképzelhető tökéletesség megvan. "-  A Tündér Anyák azonban adományozni kezdtek a hercegnőnek. A legfiatalabb ajándékba adta neki, hogy ő lesz a legszebb a világon, a következőt egy angyalként értelmes lenne, a harmadik, hogy csodálatra méltó kegyelem lesz mindenben, amit tett, a negyedik, hogy tökéletesen táncol Nos, az ötödik, hogy úgy fog énekelni, mint egy Nightingale, és a hatodik, hogy mindenféle hangszeren játszik tökéletesen.  "

A Grimm testvérek a mese feldolgozásában tizenháromra növelik a tündérek számát. Walt Disney , a saját film adaptációja Csipkerózsika , csökkenti ez a szám három tündér keresztanyja elemzi Flora, Daisy és Burnet. A szerzők minden esetben gondot fordítottak arra, hogy olyan számot válasszanak, amely a mesékben és a népi babonában erős szimbolikus értékkel bír.

Hamupipőke

Hamupipőke keresztségét és csecsemőkorát nem említi a mese. A tündérről kiderül, hogy Hamupipőke keresztanyja, de úgy tűnik, hogy csak abban segít, hogy keresztlánya gyönyörű báli ruhát viseljen, hogy részt vegyen a király által rendezett eseményen. A Disney rajzfilmben feltűnik, miközben Hamupipőke könnyezik. Pálcájával aztán egy tököt hintóvá, az állatokat szolgákká, keresztlánya régi ruháit pedig egy arany hercegnőhöz méltó drágakövekkel díszített arany- és ezüstszövetruhákká változtatja; de ennek ellenére azt javasolja neki, hogy éjfél előtt hagyja el a labdát , különben minden, amit adott neki, olyan lesz, mint korábban. Ezért jótevői szerepet tölt be, de nem mindig van jelen, amikor az anyósa rosszul bánik a fiatal lánnyal, és mindenekelőtt imperatívumot ró rá.

Szamárbőr

Itt megint nem említik a keresztséget és a csecsemőkort. A keresztanya segíti Peau d'âne-t, amikor az apja által felvetett vérfertőzés kockázatával szembesül . Első tanácsa továbbra is hatástalan: a király felajánlja lányának azt a három ruhát, amelyet tőle kér, és vállalja, hogy feláldozza szamárkincstárnokát, hogy visszategye a bőrt, amely alá végül elrejtőzik. Keresztanyja ezután azt tanácsolja, hogy meneküljön, miközben továbbra is vigyáz rá.

Riquet a bojttal

Egy tündér Riquet születésekor sok szellemet ad, ellensúlyozva hálátlan testalkatát. Ehhez lehetővé teszi, hogy a szeretett embert ugyanolyan lelkivé tegye, mint őt:

"  Volt egyszer egy királynő, aki olyan csúnya és olyan rosszul készített fiút adott életre, hogy sokáig kétséges volt, hogy emberi formában van-e. Egy tündér, aki történetesen születéskor volt, biztosította, hogy nem hagyja abba a kedveset, mert sok esze lesz; még azt is hozzátette, hogy az imént adott ajándék révén annyi lelket adhat, amennyi neki lenne annak, akit a legjobban szeretne ”.

Szerep

A hős mentora, a karakter támogató szerepet tölt be, és olyan erkölcsi felelősséggel tartozik a gyermek felé, mint amilyen egy keresztanyának képzelhető el, ha szükséges, egy bukó szülő helyettesítésére. Hamupipőkében Perrault egy "más erkölcsösséggel" zárul, amely azt szokta mondani, hogy önmagában a személyes érdemek nem elégségesek ahhoz, hogy sikeresek legyünk a kapcsolatokon kívül vagy támogatás nélkül:

„Ez kétségtelenül nagy előny, Szellem, bátorság, Születésétől kezdve a józan ész, És más hasonló tehetségek Amit megosztva kapunk a Mennyországtól; De lehet, hogy megvannak, Az előrelépésedért hiábavaló lesz Ha nem, állítsd be őket, Vagy keresztapák, vagy keresztanyák. "

Alkalmazkodások

Paródiák

Megjegyzések és hivatkozások

Függelékek

Bibliográfia

Külső linkek