Születés |
1931. január 21 Párizs 12. sz |
---|---|
Halál |
2009. június 22(78. évnél) Párizs, 5. sz |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
École normale supérieure Párizs-Sorbonne Egyetem |
Tevékenységek | Filozófus , tudománytörténész |
Tagja valaminek | Nemzetközi Tudománytörténeti Akadémia |
---|---|
Felügyelő | Ferdinand Alquié |
Díjak |
Broquette-Gonin- díj Gegner-díj (2003) |
Gérard Simon , született 1931. január 21A párizsi és meghalt, ugyanabban a városban a 2009. június 22, francia tudománytörténész . Az École normale supérieure volt hallgatója, Louis Althusser és Michel Foucault tanítványa, emeritus professzor volt a III . Lille- i Egyetemen . Felügyelete alatt Ferdinand Alquié , ő szentelte doktori értekezés Kepler , Structures gondolatok és tárgyak a tudás Kepler (megjelent 1979-ben a Gallimard cím alatt Kepler csillagász asztrológus ).
Gérard Simon eredetisége az ismeretelmélet és a tudománytörténet gyakorlata, amely ellentétben áll Gaston Bachelardéval . Gérard Simon számára alapvető fontosságú a tudományok kulturális befogadása: munkája nem abban áll, hogy az ismeretelméleti törés kitartásával ragaszkodik egy tudomány előtti alkímia szembeállításához egy olyan kémia számára, amely tudományos lett. Éppen ellenkezőleg, egy készülő tudás tanulmányozásáról van szó , amely adott időben alkímia, majd egy bizonyos idő kémia formájában jelenhet meg. A Kepler- ben nincs szükség az asztrológus és a csillagász szembeszállására, mivel a kettő együtt él. Ennek célja a lehetőség feltételeinek, a XVII . Század elején a csillagoknak szentelt tudásszerkezeteknek a vizsgálata, amely szerint a tudás néha az asztrológia, egy része a csillagászat formájában jelenik meg. Bizonyos művek (almanachok és naptárak írása) csillagász készségeket is igényelnek egy asztrológus készséggel együtt.
Gérard Simon történészi gyakorlata hozzájárult Kepler asztrológus munkájának rehabilitációjához, amelyet a pozitivista történetírás túl gyakran tagad. Azzal, hogy elutasította az asztrológus és a csillagász elválasztását, Gérard Simon végül a történészek számára kínál eszközöket ezeknek a mesteri munkáknak a megértéséhez, amelyek a Mysterium cosmographicum (1596) és a Harmonice Mundi (1619).