A Gutis (vagy Goutis , Qutis vagy Gutians ) kifejezés az ősi akkád qutium vagy Gutium volt az emberek, és egy régió hegyek zargoszi , a közelben a Mezopotámia végén III th évezred ie. AD és az azt követő évszázadok során. Eredetük és kultúrájuk ismeretlen. Legyen egy általános kifejezés a hegyi lakosság egyes régióiban zargoszi „Gutis” használták, hogy kijelölje az I st évezred ie. Kr . U. Babiloni és asszír dokumentumokban több olyan nép van, amely nem kapcsolódik az eredeti Gutishoz. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a gutik a mezopotámiai irodalomban a "barbár" példamutató alakjává váltak.
A Gutis területéről származnak, a Gutium található valahol a nyugati Zagros , a hegyek között, tó Urmiah és Dijalában medencében , talán pontosabban a Tigris nyugati, a Nagy Zab , hogy az északi és a Kis Zab délre . A pontos helyszínt tárgyaljuk, mivel egyetlen régészeti tanulmány sem azonosított semmilyen guti anyagi kultúrát. Úgy tűnik, a végén az akkád időszak uralkodása alatt Shar-Kali-sharri (c. 2217-2193 BC) szövegek városok központi Babilóniában ( Umma , Adab és esetleg akár lagashi ) ha egy erős közösség jön létre megköveteli a nyelvüket beszélő tolmács jelenlétét a helyi igazgatásban, amely valószínűleg alkalmazza őket.
Kétségtelen, hogy ebből a bázisból származik, hogy a guti főnökök politikai egységet alkotnak Akkad birodalmának felbomlása idején, Shar-kali-sharri uralkodásának utolsó éveitől kezdve, aki két elvett és elfogott Sarlak királyukat veszi szembe velük. . De ez nem elég, hogy megállítsák emelkedésüket, amely Akkad utolsó királyai alatt folytatódik. A mezopotámiai hagyomány Akkad bukásának felelősségét a gutiknak tulajdonította. Ezt a szakemberek megbeszélik. Nyilvánvaló, hogy ebben az időszakban a guti királyok uralták Alsó-Mezopotámia egy részét, mivel a guti királyok későbbi feliratairól tudunk, amelyek az általuk végrehajtott építkezéseket és csatákat említik. Erridu-pizir, Enridapizir fia. A dél-mezopotámiai szent városban, Nippurban , egy templomban feliratokat hagyott a szobrokon , emléket állítva különösen a másik hegyi nép, a Lullubisok elleni győzelemre . Kikiáltja magát "Hatalmas királynak, Gutium királyának, a négy part (a föld) királyának", ezt a címet Akkad királyai ihlették. A sumér királyi lista , bemutatva azokat a különféle dinasztiákat, amelyekhez a leggyakoribb mezopotámiai történetírás hagyománya (Nippur írástudóié) 91 régió alatt 21 guti király dinasztiának tulajdonítja a régió uralmát (vagy egy másik változat), két Uruk felől érkező dinasztia között . E dokumentum tartalma ebben a korszakban nem túl hiteles: úgy tűnik, hogy az az időszak, amely alatt ezek a királyok uralkodni tudtak, csak körülbelül fél évszázadot vesz igénybe, és bebizonyosodott, hogy a guti királyok több neve kétségtelenül a sumér írástudók találmánya volt, bár mások jól megalapozottak. Ez kétségtelenül a valóságra utal, nevezetesen arra, hogy a guti uralkodók Alsó-Mezopotámia egy részén uralkodtak, annak középső régiójában és talán egy ideig egészen Nippurig. A listában említettek közül legalább kettőt, Yarlagandát és Si'umot Umma feletteseiként mutatják be a város uralkodói . Többen tudtak egyszerre uralkodni, de különböző területeken. Ezután dörzsölte vállát más politikai szervezetek, amelyek már kialakult szétesése folyamán az akkád birodalmat, mint például a királyság Uruk , hogy a Gudea dinasztia a lagashi , hogy a Puzur-Inshushinak a Elam , valamint az utolsó leszármazottai királyok Akkad ( Dudu , Shu-turul ), akik még mindig elfoglalták Akkad város régióját . Talán Guti királynak kell tulajdonítania a felelősséget e város végleges bukásáért (amely közel áll ahhoz a régióhoz, ahol kétségtelenül települnek a gutik), ami aztán megmagyarázná a későbbi mezopotámiai hagyományt. Mindenesetre a sumeri királyi listán szereplő Guti-dinasztia utolsó királyát, Tirigant az uruki Utu- hegal (Kr. E. 2124-2113 körül) legyőzte, aki erre emlékeztet. Újra megteremtette Alsó-Mezopotámia egységét, vállalkozásának alapja volt testvére, Ur-Nammu által az Ur harmadik dinasztia birodalmának alkotmánya . A gutik Kr. E. 2004 körül részt vehetnek ennek a második birodalomnak a megsemmisítésében. Kr. Az Iráni-fennsík és Magas-Mezopotámia más országai mellett ( Elam , Simashki , Subartum ), ha követjük a Sumer és Ur elpusztításáról szóló siratást .
A gutik még mindig a Kr. E. II . Évezred elejének szövegei között jelennek meg . Kr. U. , A Zagros régióban. Ezek megtalálhatók az elején a XVIII th század ie. Kr . A Shukkarra (Tell Shemsherra) levéltárában, a Kis Zab- medence régiójában található Turukkéens lakta kisvárosban , amelynek néhány főnöke többször szembesül a guti törzsekkel, akik a jelek szerint uralják a régiót a tőlük délre (ami jól megfelel a állítólagos otthona a gutiknak). Ezt a helyzetet jól tükrözi írni ugyanebben az időszakban találták Mari jelentési panaszait Turukkéens azok hűbérúr Samsi-Addu , akik segítséget kérni az arcát az előrenyomuló csapatok király Zazzum a Gutium:
„A gutik fenyegetnek minket. Igen, mi magunk természetesen most gyenge helyzetben vagyunk. A Gutival szemben állva elhagyjuk-e otthonainkat? Valóban, ma megérkeznek a gutik. Ki fognak rúgni mindent, ami jelenleg van? Feljutunk a hegyre? Elkezdjük keresni a lakóhelyet? "
- Mari A.649 (LAPO 17.592) levele, l. 21–26., Fordítás: J.-M. Durand.
A gutium és a gutium csapatait nem sokkal később a babiloni Hammurabi uralkodása alatt említik , és szövetségesekként vagy zsoldosokként szolgálnak a környéken lévő nagy királyságok, nevezetesen Eshnunna számára . Ebből az időszakból származó levél említi az Eshnunnával szövetséges „Nawar királynőjének” (kétségtelenül a Tigris bal partján fekvő , tehát Guti országban vagy annak közelében lévő) 10 000 guti katonából álló kontingensét . Hammurabi több évneve (az ezek során bekövetkezett nagy eseményekre emlékezve) a Gutiumon elkövetett vereségeket említi a hegyek és Észak-Mezopotámia más régiói és népei (Subartum, Turukkéens, Kakmum) mellett. Ezt követően a nép és az ország Gutium még mindig megjelenik a mezopotámiai írásokban, de nehéz Kr. III . Évezred végét Gutishoz asszimilálni . Kr. E. És a Kr. E. II . Évezred kezdete . Kr. E, mert úgy tűnik, hogy ezek a kifejezések függetlenné váltak az etnikumtól, hogy inkább a földrajzi eredetet és a "barbár" állapotát tükrözzék a mezopotámiaiak szemében.
A gutik inspirációs forrást jelentettek a mezopotámiai templomok és a királyi udvarok írástudói számára, akik ideális "barbár" figurává tették őket. A sumér királyi lista ezt jól szemlélteti az általa feltárt nagy bizonytalanságokkal és manipulációkkal. Az általa bemutatott 21 királynak nincs bizonyított létezése, uralkodási éveik meglepően szabályosak és rövidek (7, 6, 3, 2 és 1 év), valamint Erridu-pizir, amelyet olyan felirattal ismerünk, amelyben kifejezetten a A gutium ott nem jelenik meg. Többeknek vannak olyan nevei, amelyeket nyilván a lista szerkesztője talált ki, aki ironikus nevekkel akarta becsmérelni a gutikat: Ingishu jelentése: "Vándorolnak"; Ikukum-la-qaba, „Büdös olaj szavak nélkül”; I''ar-la-qaba: "Szó nélkül mozog."
Más szövegek azt a megvetést tükrözik, amelyet a gutik inspiráltak Alsó-Mezopotámia írástudóiban. A Curse of akkád egy bonyolult történetet, hogy ismertesse az oka a leomlott a királyok Akkád, amit tulajdonítja a hitetlensége egyikük, a büszke Naram-Sin , aki állítólag elpusztult a templom a nagy isten Enlil a Nippurba . Ez utóbbinak dühét váltotta ki, aki a gutik közvetítésével bosszút állt Mezopotámián:
"Enlil kihozta a hegyekből azokat, akik nem hasonlítanak más népekhez, akik nem tartoznak a (sumer) földhöz, a gutikat, akiknek nincs erkölcsük, akiknek emberi szellemük van, de kutyás ösztönök és majomszerű vonások . Mint a madarak, nagy felhőkben vergődtek a földre. Enlil miatt kinyújtották karjaikat a síkságon, mint egy állati háló. Semmi sem kerülte el a szorításukat, senki sem hagyta el a tartását. "
- Akkád átka , paleobabiloni változat, l. 155-161.
Hasonlóképpen Utu- hegal Tirigan felett aratott győzelméről szóló beszámoló a gutikat hegyi „kígyóknak” és „skorpióknak” írja le, akikkel senki sem mert szembenézni. A sumérum és az ur pusztítása feletti siralom, az Ur harmadik dinasztia bukásának átírása, az Akkád átka által az Akkád birodaloméhoz hasonló minták követésével , a hegyekből leszálló Gutikat is jellemzi Enlil bosszút áll az őszinte otthonok elpusztításával. Ezért itt találunk olyan eljárásokat, amelyek célja a "barbár" ellentéte mindannak, ami a civilizációt képviseli, annak megjelenésével és erőszakos szokásaival, amelyek káoszba sodorják a "civilizált" országot, majd hogy átmenetük után a kommunikáció lehetetlen, a családok szétválnak és rabszolgaságban a városok elhagyatottak, az istenek már nem részesülnek istentiszteletben. A történelmi valóság kitörlődik a másik rész ábrázolásának súlya mögött, amely a "civilizált" eszményének negatív felfedőjeként szolgál: béke, virágzó városi és vidéki élet, az istenek imádata. Több évszázaddal a tény után egy babiloni krónika hivatkozik rá a sumér források által jelentett események megváltoztatásával és a nagy istene, Marduk körüli értelmezésével , miközben a gutikat erkölcs nélküli barbárokként őrzi:
„Naram-Sîn megsemmisítette Babilon élőlényeit, és kétszer (Marduk) emelte ellene a guti seregét; (ezek) szúrással kezelték az embereit. A honoráriumot a Guti seregére bízta. A gutik (akiket csináltak) kifújják a panaszokat, nem tudták, hogyan kell tisztelni az isteneket, és nem tudták, hogyan kell helyesen elvégezni az isteni szertartásokat és szertartásokat. Utu-hegal, a halász, halat halászik (hogy felajánlja) a tenger szélén. [...] De a Guti kikapta a kezéből a főtt halat, mielőtt felajánlották volna. Felemelt parancsával (Marduk) eltávolította hazája jogdíjából a guti sereget, és Utu-hegalra bízta. "
- Weidner krónika, l. 53'-61 ', J.-J. Glassner fordítása.
Kétségtelen, hogy a történelem és ezek az ábrázolások súlya alatt áll, hogy azt a Zagros-vidéket, ahonnan a gutik jöttek, a mezopotámiaiak Akkad bukása és Hammurabi uralkodása után több évszázaddal továbbra is Gutiumnak nevezték, és hogy a lakosságot gutium népének minősítették. bár valószínűleg már nem Gutisok voltak, hanem azért, mert a keleti hegyekről érkeztek, és nem tűntek "civilizáltnak" és ellenségesnek a síkság emberei szemében. A médek , az irániak, akik Gutiumtól északkeletre telepedtek le, közöttük voltak az asszírok szemében . A babiloni Nabonidus király (Kr. E. 556–539) arra is emlékeztet, hogy a gútusok bűnösek abban, hogy a szippari Annunitu istennő templomát megsemmisítették a szentély által elszenvedett egyéb felháborodások mellett. A tartomány az ő birodalma található Zagros is a nevét viseli Gutium, és ez az árulás a kormányzó Ugbaru / Gobryas , amely megnyitja az utat a perzsa Cyrus II a Babylon 539 BC. J.-C.