A zsidó öngyűlölet , vagy a zsidó én gyűlölete ( németül : jüdischer Selbsthass ) az a kifejezés, amelyet egy zsidó személy kifejezésére szégyellnek identitása előtt a szemitizmusig szavakban, ötletekben vagy cselekedetekben. A koncepciót népszerűsíti Theodor Lessing névadó könyve , a Der jüdische Selbsthaß (francia nyelvre lefordítva "La Haine de soi: ou le refus être juif" címmel), ahol a szerző vállalja, hogy elemzi azoknak a zsidó értelmiségieknek a szavait, akik reakcióként születtek. az uralkodó antiszemitizmusra inkább hajlandó felkavarni, mint harcolni. A kifejezést különösen a cionizmus ellenzőinek becsmérlésére használták de a koncepcióval már korábban találkoztak, amikor a különféle zsidó csoportok egymást vádolják zsidók vagy zsidóság elárulásával .
1930-ban Theodor Lessing bizonyos zsidók körében "öngyűlöletet" azonosított, amelyet "kisebbségi szenvedésnek" nevezett, és amelyeket mások "zsidó antiszemitizmusnak" neveztek, néha gúnyolódva vagy ellentmondásos módon. Bernard Wasserstein a jelenséget elsősorban zsidó antiszemitizmusként írja le, amely az antiszemita diskurzus elemeinek (be) való internalizálásának eredménye lenne . Peter Gay azt állítja, hogy a zsidók, mint minden kisebbség, magukban foglalnak legalább néhány előítéletet és többségi sztereotípiát.
A jüdischer Selbsthaß fogalma és fogalma Németországban gyökerezik, ahol ez a zsidók kulturális asszimilációjának egyik gyakori következménye ebben a nemzetben: formális emancipációjuk teljes, de nem integrálódásuk olyan társadalomba, amely gyakran, elutasítja őket, és a legkisebb részleteket kihasználva emlékezteti őket különbségükre és megtartja őket korábbi alsóbbrendűségükben. Úgy tűnik, hogy néhány zsidó harcolni akart ezek ellen az akadályok ellen, és legitimálta zsidóságát azáltal, hogy az emancipáció kezdetétől fogva vállalt önkritikáját az antiszemitizmus kódexeinek elfogadására kényszerítette .
A többi zsidót kritizáló zsidók elsődleges célpontja az Ostjuden , a "keleti zsidók" (vagy pollakok ) lettek volna , akik gyökeresen eltérő kultúrát hordoztak, és egyáltalán nem hajlandók elfogadni a pogányok szokásait (bár hasonló konfrontáció " a fordított ellentétben állt a Westjuden- ben olyan reformátusok és ortodox zsidók, akik az egykori "nem hiteles zsidókat" látták).