Zürich az egyik svájci város, ahol a zsidóság a legelterjedtebb ( Bázel és Genf mellett ). Ez a 20. század eleje óta így van. A zürichi zsidó élet a középkorig nyúlik vissza.
Zürich zsidó közösségét először 1273-ban említik írásban, és ekkorra a város és lakói széles körben elfogadták.
A 14. századtól Zürichben, a Froschaugasse közelében zsinagóga épült . Ma a Synagogengasse emlékezik rá. Abban az időben a Froschaugasse-t Judengasse-nak hívták.
A szomszédos házban, a Brunngasse 8-ban (Zum Brunnenhof) fontos, 1330 körül keltezett freskók találhatók, köztük egy címer, héber leírással . A festményeket 1996-ban fedezték fel újra. A ház középkori lakói, amely valószínűleg a zsidó közösség találkozóhelye is volt, valószínűleg fontos polgárok voltak. A források szerint valószínűleg Mózes és Gumprecht ben Menachem testvérek, valamint anyjuk, Minne voltak. A freskókat a "Schauplatz Brungasse" múzeum részeként tették hozzáférhetővé a nyilvánosság számára. Moses ben Menachem a héber tudós, aki megírta a zürichi Semakot, Isaac ben Joseph de Corbeil Sefer mitzvot katan (kis parancskönyv) kommentárját . A mai napig a Svájcban írt legbefolyásosabb héber tudományos munka .
Az 1349-es fekete halál beköszöntével Zürich, mint a legtöbb svájci város, üldözte és elégette a helyi zsidókat. Vagyonukat elkobozzák és kiosztják a zürichi nem zsidók között, Rudolf Brun polgármester jelentős részesedést szerez. A zsinagóga megsemmisül. Az akkor megtalált források szerint a Ben Menachem testvéreket és anyjukat, Minne-t, akik a Brunngasse 8-ban éltek, szintén meggyilkolták.
1354-től bizonyos számú zsidó visszaköltözött Zürichbe. A második zsidó közösség száma száz emberig (Zürich lakosságának körülbelül 2% -áig) jutott el a század végére. A századfordulón romlott a zürichi zsidók jogi és gazdasági helyzete. 1404-től a zsidókat jogilag kizárták a bíróság előtt a keresztények ellen tanúskodni való jog alól, 1423-ban pedig határozatlan időre száműzték őket a városból.
1633-ban az akkori több dokumentumban kiderült, hogy a város ösztönözte a rheinecki zsidók üldözését és kiűzését , akik, miután más városokból kitelepítették, egyre nagyobb számban lettek. 1634-ben a zsidókat kitiltották belépő a város, a zürichi és a zsidó Lengnau , Samuel Eiron, kivégezték istenkáromlástÁprilis 24. Ezt az eseményt követően Zürich polgármestere és városi tanácsa elrendelte beosztottjait (Landvögte), hogy az összes zsidót kiutasítsák földjeikről. Bár ezt az irányelvet a badeni Grafschaft is megkapta, körülbelül 20 zsidó család tartózkodhat ott, miután a lucerni Landvogt Alphons Sonnenberg emlékeztette a zürichi tanácsot, hogy álláspontja alapján menedékjogot adhat alanyainak.
1787-ben, Castell-Remlingen oltalma alatt Samson Henlein zsidó optikus és társa, Nehemias Callmann engedélyt kapott arra, hogy nyolc napot töltsenek Zürichben optikai műszerek vásárlása és cseréje, valamint kereskedelmük gyakorlása céljából.
A 19. század folyamán a zürichi zsidók helyzete egyre feszültebbé vált. A francia kormány követeli a Svájcban élő zsidó állampolgárainak jogainak elismerését, ahol sokféle megkülönböztetés éri őket. A 19. század eleje felé néhány elzászi zsidónak és egy enddingeni zsidónak sikerült Zürichben letelepednie. Számuk az évszázad során növekedett, 1848 után új beáramlás következett Endingenből és Lengnauból, majd Kelet-Európából. Létrejön egy kis zsidó közösség, amelynek száma 1862-ben 100 fő. Abban az évben, miután a zürichi kantonban kinyilvánították a zsidók teljes jogi és politikai egyenlőségét, megalapították az Israelitischer Kultusverein nevet, amelyet később Israelitische Cultusgemeinde névre kereszteltek.
Két évvel később az egyetemen zsidó dékán , Max Büdinger van, 1883-tól pedig ismét zsinagóga van Zürichben. Az 1866-os népszavazással a svájci zsidók megalapították a letelepedés és az állampolgári jogok teljes gyakorlásának szabadságát, de ezeket a jogokat a svájci szövetségi alkotmány csak 1874-ben hajtotta végre maradéktalanul .
1895-ben az ortodox zsidók megalapították az Israelitische Religionsgesellschaft Zürichet. Ez egyike a város két ortodox közösségének . A második az 1927-ben alapított Agudas Achim. Az Agudas Achim ("Testvérek Szövetsége") a XX . Század elején alakult Zürichben a pogromok elől menekülő kelet-európai zsidók bevándorlását követően. A közösséget ma erősen befolyásolja a lengyel haszidizmus .
1920-tól Zürich városa speciális állampolgársági szabályokat hajtott végre, amelyek diszkriminálják a kelet-európai zsidókat. Ezeket a szabályokat 1936-ban elhagyták.
1920-ban a zsidó lakosság aránya 1,3% -ra emelkedett. A 20. század első negyedében Zürichbe érkező zsidók gyakran önálló vállalkozók voltak, ruházati és fehérneműgyártóként, ügyvédként, orvosként vagy kereskedőként dolgoztak.
A második világháború idején a svájci zsidó menekültek zöme Zürichbe érkezett, és 1940 és 1943 között megkapta a tartózkodás jogát. A sok zsidó menekült számára szükséges forrásokat nem a svájci hatóságok, hanem a svájci hatóságok gyűjtötték össze. az FSCI (Svájci Zsidó Közösségek Szövetsége). Az 1933-ban létrehozott Menekültügyi Segélyek Központi Bizottsága Zürichben található. Mivel Svájc semleges zóna volt, Zürich 1929-ben és 1937-ben otthont adott a cionista világkongresszusnak , amelyre az elsőre 1897-ben került sor Bázelben, Theodor Herzl újságíró szervezésében .
1945-ben Zürich zsidó lakossága 10 500 körül volt, de 1948-tól ismét csökkent. 1970 óta Zürich zsidó lakossága nagyjából állandó, körülbelül 1% körül mozog.
Az 1939-ben megnyitott zürichi zsidó közösségi könyvtárat 2009-ben svájci nemzeti kulturális tulajdonnak nyilvánították. A német nyelvterület legfontosabb zsidó könyvtárának számít.
2005-ben Zürichnek négy zsidó gyülekezete volt - a mérsékelt ortodox közösség; Israelitische Cultusgemeinde , az ortodox közösség , az Israelitische Religionsgesellschaft , Agudas Achim , amely Kelet-Európa hagyományait követi, és az 1978-ban alapított egalitarista liberális zsidó gyülekezet, Or Chadasch . Mindegyiknek megvan a maga vallási intézménye; ezért négy különböző zsidó temető van. Zürich kanton 2005- ben az Israelitische Cultusgemeinde- t jogi személyiségnek ismerte el (és ezért egyenlő a nemzeti egyházakkal). A liberális zsidó közösséget, vagy Chadasch -ot az állam 2007-ben ismerte el. 2020 végén az első hét Stolpersteine a nemzeti szocializmus áldozatainak emlékére állítottak Zürichben .
Ma körülbelül 5000 zsidó él a város 2. és 3. zónájában, és további 1000 a város többi részén. A zsidó lakosság főként askenázimokból áll , de ide tartoznak még Misrahim és szefárd zsidók is .