A nankingi mészárlás történetírása a nankingi mészárlás (1937-ben) eseményeinek bemutatása különböző nyelveken és kulturális összefüggésekben, az eseményeket követő évek óta. Ez a történetírás eltérő és néha vitatott, ami kínai és japán nacionalista érzelmek és érdekek konfliktusaihoz vezet. A japán Nanjing mészárlás revizionista nézetei gyakran okoztak nemzetközi és nacionalista feszültségeket. A japán nyelvű történetírás a témától kezdve a nacionalista-revizionista jelentésekig terjed, amelyek teljesen tagadják a japán császári hadsereg bűnösségét a háborús bűncselekmények miatt , és a militarizmus baloldali kritikusaiig, akik inkább az elbeszélést a túlélők beszámolóira összpontosítják. Noha a japán revizionisták nézetei, amelyeket időnként belpolitikai célokra használtak, ellentmondásosak voltak, különösen Kínában, a japán nyelvű művek nagyon sok kutatást mutatnak be.
A háború alatt a japán kormány szigorú ellenőrzést tartott fenn a hírmédia felett. Ezért a japán közvéleménynek nincs tudomása a Nanjing-mészárlásról vagy a japán hadsereg által elkövetett egyéb háborús bűncselekményekről. A japán hadsereget éppen ellenkezőleg, hősi entitásként jellemzik. A japán tisztviselők hazudnak a Nanjing-mészárlás során bekövetkezett polgári áldozatok számáról, és néhány ultranacionalista továbbra is tagadja a gyilkosságok létét.
Röviden megtörve a japán kormány ellenőrzését a háború negatív oldala felett, Tatsuzo Ishikawa nyilvánosan és röpke módon terjeszti háborús novelláját, az Ikiteiru heitai (Élő katona) című filmet, amely a háború elkeserítő és embertelenítő hatásait írja le. Ishikawa és szerkesztője öncenzúrázó részekkel igyekszik kielégíteni a kormányzati cenzorokat, ahol a katonák "friss húst zsákmányolnak" vagy "olyan nőket keresnek, mint a kutyák nyúlra vadászni", miközben megőrzik a hír általános hangvételét és jelentőségét. A hírt 1938-ban tették közzé, de néhány nappal később kivonták a forgalomból. Ishikawát valóban négy hónap börtönre ítélik a közrend megzavarása miatt.
Csak a Távol-Kelet Nemzetközi Katonai Törvényszéke előtti tokiói tárgyalás és a Nanjing-per során derült ki a japán közvélemény előtt a Nanjing-mészárlás igazsága. A tárgyalások során leírt atrocitások sokkolták az akkori japán társadalmat.
Az 1950-es években Yoshie Hotta történelmi fikciós sorozatot írt a Nanjing-atrocitásokról.
1967-ben Tomio Hora (en) kiadta Nankin Jikent , amelyben cáfolta a mészárlás revizionista tagadását. Az eseménynek ez a részletes leírása az első komolyabb és átfogóbb a háború utáni japán történetírásban. Az évtized néhány baloldali újságíróját az amerikai vietnami háború inspirálja az eseményekkel kapcsolatos kutatásainak elvégzésére.
A nandzsi mészárlás iránti nemzetközi érdeklődés feledésbe merült 1972-ig, addig az évig, amikor Kína és Japán normalizálta a diplomáciai kapcsolatokat. A háborús atrocitásokról folytatott viták ebben az időszakban erősen fejlődtek. A kínai kormány beszámolóit az eseményekről japán diplomaták támadják, mert személyes tanúságokon és anekdoták bizonyítékain alapulnak. Még a tokiói háborús bűnök bíróságának bemutatott temetkezési jelentések és fényképek is ellentmondásosak. A japánok azt állítják, hogy őket a kínai kormány fabrikálta, mesterségesen manipulálták és tévesen a Nanjing-mészárlásnak tulajdonították.
Az 1970-es években Katsuichi Honda japán újságíró Kínába utazott, hogy feltárja a császári hadsereg viselkedését háború idején. Kínai kutatásai alapján a Honda Asahi Shimbun-ban cikksorozatot ír a japán katonák által a második világháború alatt elkövetett atrocitásokról (például a Nanjing-mészárlásról) , Chūgoku no Tabi (中国 の 旅, Voyages in China) néven. E cikkek közzététele heves választ vált ki a japán jobboldal részéről. A japán nacionalisták Shichihei Yamamoto, Katsuichi Honda válasza és Akira Suzuki, A Nanjing mészárlás fantomja cikkei révén válaszolnak .
1965-ben Saburo Ienaga japán nyelvű tankönyvíró beperelte az oktatási minisztériumot, azzal vádolva, hogy alkotmányellenesen arra kényszerítette, hogy változtassa meg tankönyveinek tartalmát, s ezzel megsérti a véleménynyilvánítás szabadságához való jogát. Ezt az esetet végül a szerző javára ítélték meg 1997-ben.
A téma japán iskolákban történő elsajátítása 1982-ben és 1986-ban a japán tankönyvviták középpontjába került. A Nanjing-mészárlás "még mindig hiányzik az általános iskolai tankönyvekből [de] az olyan főiskolai tankönyvekből, mint amilyeneket Nihon Shoseki és Kyōiku Shuppan kiadtak. Például 1975 megemlíti, hogy a mészárlás során 42 000 kínai polgárt, köztük nőket és gyermekeket öltek meg ” . Két másik tankönyv említi a mészárlást, de Japánban használt négy másik egyáltalán nem említi. Az Oktatási Minisztérium 1978-ban eltávolította a halottak számát az összes Japánban használt tankönyvből.
1982-ben az Oktatási Minisztérium kampányt indított a második világháború történelmének a történelem tankönyvekben való bemutatásának átalakítására. Átírják, hogy a kínai-japán háborút "agresszió " helyett "agressziónak" nevezzék, mint " előrelépést Kínában és Kínában" . A nandzsingi mészárlást kisebb eseménynek tekintik, amelyet a japán katonák csalódottsága vált ki, amikor a kínai hadsereg erős ellenállással találkozik. Ezek a változások aztán erős tiltakozásokat váltottak ki más ázsiai országokban.
Az 1990-es években a japán kormány álláspontja megváltozni kezdett, amikor három egymást követő miniszterelnök megbékélést hívott fel más ázsiai országokkal, felismerve Japán felelősségét a háborúért.
1993-ban hivatalba lépése után Hosokawa Morihiro, a nem liberális Demokrata Párt első kormányának miniszterelnöke "agressziós háborúnak" nevezte Japán 1930-as és 1940-es évekbeli ázsiai terjeszkedését . Hosokawa két utódja, Hata Tsutomu és Tomiichi Murayama hasonlóan nyilatkozik. Például Murayama Tomiichi kifejezi „mély megbánását” a gyarmati politika és Japán agressziója miatt.
Ebben az időszakban hivatalosan jóváhagyott tankönyveket írnak át, hogy tükrözzék Japán háborús felelősségének ezt az új perspektíváját. Például az 1997-ben jóváhagyott 7 történelemkönyvből hat idézte azt a 200 000 ember számát, amelyet a japán hadsereg megölt Nanjing elfogása során. E könyvek közül négy említette a magasabb kínai becslést, 300 000 áldozatot.
A teljes tagadás mellett más japán gondolatok is azt állítják, hogy a kínaiak eltúlozták a nandzsingi mészárlás mértékét. Ezt a jövőképet Ikuhiko Hata fogalmazza meg A Nanjingi incidens című könyvében . Hata szerint a mészárlás áldozatainak száma 38 000 és 48 000 között van. Azt is állítja, hogy az átadott vagy elfogott katonák kivégzését nem szabad mészárlásnak tekinteni.
A kínai érdeklődés a mészárlás története iránt az 1980-as években széles körben alakult ki. A temetkezési nyilvántartásokkal és egyéb dokumentumokkal kapcsolatos kutatások, valamint interjúk megerősítik a 300 ezer kínai halott számát, amely megerősíti a tokiói háborús bűnök bíróságának megállapításait.
Japánban számos új bizonyítékot tesznek közzé, köztük japán tábornokok és hétköznapibb katonák naplóit. A hivatalos katonai nyilvántartásokból kiderül az érintett japán egységek száma is. Ezenkívül számos japán veterán kezd nyíltan tanúskodni és elismerni, hogy atrocitásokat követtek el vagy tanúi voltak a Nanjing régióban.
Masaaki Tanaka könyv , Így a Nanjing mészárlás nem csak tagadja a Nanjing mészárlás. A kínai kormányt hibáztatja a kínai-japán háború miatt.
Ban ben 1986. szeptember, Fujio Masayuki japán oktatási miniszter a nanjingi eseményeket "csak a háború részeként" írja le .
Japán tudományos körökben az atrocitások létezésével kapcsolatos vita az 1990-es évek elején ért véget, mindenki egyetért abban, hogy a atrocitások történtek, azonban a számokban továbbra is fennállnak az eltérések. A vita középpontjában az áll, hogy archivált vagy anekdotikus bizonyítékokat kell-e felvenni, milyen időtartamra és milyen földrajzi régióban kell felhasználni a mészárlás meghatározását.
A Nanjingi mészárlás és a Nanjing lakossága című 1990-es cikkében Sun Zhaiwei, a Jiangsu Társadalomtudományi Akadémia becslése szerint a meggyilkoltak száma összesen 377 400 volt. Kereszthivatkozik a temetkezési nyilvántartásokkal és a japánok által becsült 150 000 becsléssel Ohta Hisao őrnagy vallomásos jelentésben a japán hadsereg testpusztító erőfeszítéseiről.
Néhány kabinetminiszter, de magas rangú politikus is megjegyzést tesz a japán hadsereg által a második világháború alatt elkövetett atrocitások tagadására . Közülük Nagano Shigeto tábornokot, a háború veteránját és a japán Soil Önvédelem volt vezetőjét 1994 nyarán igazságügyi miniszterré nevezték ki. Shigeto egy japán újságban elmondta, hogy "A nankingi mészárlás és minden a pihenés csak kitaláció . "
Shintaro Ishihara tokiói kormányzó a Playboy magazinnak adott interjújában elmondta, hogy „az emberek azt mondják, hogy a japánok holokausztot követtek el, de ez nem igaz. Ez egy történet, amelyet a kínaiak készítettek. Csorbította Japán képét, de hazugság ” .
A 1990. november 10, a kínai-amerikaiak tüntetésén a Dia-Yu-Tai ellen végrehajtott japán akciók ellen a houstoni japán konzul megerősíti, hogy "Nanking mészárlása soha nem történt meg" .
Erre és hasonló eseményekre reagálva néhány japán újságíró megalapította a Nanjing Incident Research Groupot (Nanking Jiken Chōsa Kenkyūkai). Ez a kutatócsoport így nagy mennyiségű archívumot tudott összegyűjteni, például kínai és japán forrásokból származó tanúvallomásokat.
A 1995. augusztus 15A 55 -én évfordulója alkalmából a japán átadás , a japán miniszterelnök Tomiichi Murayama adja az első egyértelmű és hivatalos bocsánatkérést japán atrocitások a háború alatt. Elnézést kér Japán indokolatlan agressziója és az Ázsiában okozott nagy szenvedések miatt. Őszinte bocsánatkérését minden túlélő, valamint az áldozatok rokonai és barátai előtt felajánlja. Ezen a napon a miniszterelnök és Akihito japán császár részvétét fejezi ki. A császár hozzáteszi, hogy reméli, hogy az ilyen atrocitások soha nem fognak megismétlődni.
A Nyugat iránti érdeklődés Nanjing eseményei iránt újból felmerült , amikor 1997-ben megjelent Iris Chang , A Nanking nemi erőszak című könyve . Bár Japánban a mű történeti kutatásának közelítései miatt bírálják a művet, úgy tűnik, hogy a könyv tudatában van az esetnek. szélesebb nyugati közönség.
Jelenleg Japánban egyetlen csoport, sem a szélsőjobboldali nacionalisták körében tagadja a gyilkosságokat Nanjingban. A vita főleg a halálesetek számára, a civilek nemi erőszakainak és gyilkosságainak mértékére, valamint a "mészárlás" szó megfelelő használatára tért át . A mészárlástagadók ragaszkodnak ahhoz, hogy a vörös horogkereszt és a Tsung Shan Tong temetkezési nyilvántartását soha ne hasonlítsák össze a tokiói és a nanjingi perben, és ezzel azt állítják, hogy az e két forrásból származó becsléseket erősen csökkenteni kell. Bár elismerik, hogy a japán katonák személyes jelentései szerint nemi erőszak létezik, hangsúlyozzák, hogy anekdotikus bizonyítékokat nem lehet felhasználni a nemi erőszak létének általánosítására. Sőt, a kínai tanúvallomásokat propagandának minősítik. Arra is rámutatnak, hogy a halottak számát dokumentáló temetkezési nyilvántartásoktól eltérően egyetlen dokumentum sem jelent nemi erőszakot. Tehát azt állítják, hogy a tömeges nemi erőszak állításai alaptalanok. A mészárlás tagadói azt is állítják, hogy a meggyilkoltak többsége hadifogoly és gyanúsított gerilla harcos, akiknek kivégzése szerintük törvényes. A mészárlás használata ezért nem megfelelő.
Ennek ellenére a nyilvános vita folytatódik. Azok, akik lebecsülik a mészárlást, a közelmúltban gyűltek össze az akadémikusok és az újságírók munkatársaival a Tsukurukai csoportban, amely a japán történelem revizionista szemléletét szorgalmazza. Nézeteiket gyakran visszhangozzák olyan konzervatív szerkesztők kiadványai, mint a Bungei Shunjū és a Sankei Shuppan. Válaszul két japán szervezet közzétette a mészárlás részleteit, valamint az erről gyűjtött dokumentumokat és jelentéseket. A Nanjing Incident Study Group, amelyet egy történészcsoport alapított 1984-ben, kiadta a revíziós történészekre válaszoló munkák nagy részét. A Yoshiaki Yoshimi által 1993-ban alapított japán felelősség a háborús kutatási és dokumentációs központért sokat publikált saját folyóiratában.
2004-ben a japán oktatási miniszter kifejezte vágyát, hogy legyőzze az önkínzásról szóló jelentéseket a japán történelemben. 2005-ben erőszakos zavargások robbantak ki Kínában a Fusōsha szélsőjobboldali kiadó által kiadott történelemkönyvek miatt, akik jóváhagyták a japán oktatási minisztert.
2007-ben egy körülbelül 100 Liberális Demokrata Párt képviselőcsoportja ismét koholmánynak minősítette a Nanjing-mészárlást, azt állítva, hogy nincs bizonyíték a japán katonák tömeggyilkosságának állításaira. Vádolják Pekinget, hogy az állítólagos eseményt "politikai promóciós" célokra használta fel .
Ugyanebben az évben Xia Shuqin rágalmazási pert nyert a japán tagadók ellen, akik azt állítják, hogy vallomását tette nyolc családtagja közül hétnek a Nanjing-mészárlás során bekövetkezett haláláról. Abban az időben csak nyolc éves Xia-t szuronnyal támadták meg, de életben maradt.