A román ikonok vannak keresztény ikonok , hogy állítottak elő Romániában . Romániában kétféle ikonográfia létezik: fa ikonok, bizánci stílusban, és üveg ikonok Erdélyből.
Az ikonok eredetét a kereszténység első évszázadainak sajátos festményében, különösen Egyiptomban kell keresni. A legrégebbi ikonok, amelyek közvetlenül kapcsolódnak egyiptomi és kopt forrásaikhoz , a Közel-Keleten készültek . A második csoport a megfelelő bizánci ikonokat tartalmazza, amelyek a hellenisztikus festészet hagyományaira vonatkoznak; központjuk Konstantinápoly , ahonnan az utolsó szakaszukban elterjedtek az egész balkáni világban és Kelet- Európában , befolyásolva Szerbia , Bulgária , a román országok és Oroszország művészi alkotásait . A krétai iskola Görögország szigetén és Velencében festett ikonjai , különösen Bizánc bukása után az oszmánok hatalmára, a bizánci és az olasz reneszánsz nyugati művészetének szintézistermékei ; széles körben elterjedtek a balkáni országokban és a román világban. (1. és 2. kép)
Ebben a nagy csoportosításban külön helyet kell kapni a román ikonnak, amely megmutatja saját vonásait, eredeti jegyzetekkel, különösen Moldvában , Erdélyben és Máramarosban . Technikailag elmondható, hogy a román ikonok többségét fán hajtják végre, ami megegyezik a középkori nyugati festőállvány festésével.
A művészi és szellemi múltbeli román országban, csakúgy, mint az ortodox Kelet egész Európájában , az ikonok fontos szerepet játszottak imádat tárgyaként az egyházakban és kolostorokban, ahol ikonosztáz néven megjelölt csoportokat alkottak , a fő apszist és a naókat elválasztó fal.
Meg lehet csodálni a Moldova - a Voroneţ a Humor a Moldoviţa - gazdagon faragott és aranyozott ikonosztáz is ellátott ikonok a késő XVI th század elején vagy a XVII -én században . A havasalföldi , a Brâncoveanu- stílus iconostases , valódi fából készült csipkék, az ikonok, amelyek néha ép, csodálható Govora , a Horezu kolostor , a Szent-Spiridon templom Bucharest, stb (kép 3)
Habár még nincs pontos leltár az ilyen jellegű műalkotásokról, néhány ezerben értékelhető Románia művészi értékű és történelmi jelentőségű ikonjainak száma (4. kép).
Néhány évszázaddal ezelőtt a román kolostorok kincsei bizonyára számos értékes ikonnak számítottak, amelyek tűzvészek és fosztogatások áldozatává váltak, különösen a román országok történelmét megzavaró többszörös külföldi támadások során.
Az ikonok összességükben fontos helyet foglalnak el a múlt román művészetében, elsősorban azért, mert értelmezni és megvalósítani tudják bizonyos régi témákat, amelyek nem sejtettek. Az ikonok szintén értékes dokumentumok egy korszak művészi közegének rekonstruálásához, némelyik közvetlenül kapcsolódik ahhoz a falfestményhez, amelyből származnak.
Az ikonok üveg született Erdélyben, miután a bekebelezése a régió a Habsburg Birodalom 1699 Ez a hagyomány már elterjedt ez a nagy régióban 1750 után a csodát Nicula aki látta a könnyeket a szűz flow huszonhat nap a fa ikonon ábrázolt Szűz arcán ez a falu zarándoklatok tárgya volt. Ez a tény annál megdöbbentőbb, mivel huszonhat megegyezik az Isten neve héber számértékével. A zarándoklat után a parasztok a szűz képével akartak hazatérni. Így került az ikon a román paraszt házába. Ezt követően az üvegeken megjelenő ábrázolások alakultak ki az otthonokban.
Az ikonok valójában üveg alá vannak festve, nem pedig üvegre, mert a körvonal felvázolása után a művész fejjel lefelé fest, az üveg helyét képernyőként használva. Az üveg megfordítása után a kép teljes fényében megjelenik. A hátlapot ezután fa háttér védi, majd az ikont keret veszi körül.
Az üvegen található ikon összetételének különböző szakaszai a következők: mindenekelőtt a körvonal, a ruhák arcai, díszei és a háttér; aztán a ruhák, végül a glóriák és a háttér.
Az üveg ikonok technikáját a kolostorokban dolgozták, a XIII . Századtól kezdve. Nagyon kevéssé ismert, román üvegikonokat régóta őriznek a kolostorok titkában. Ma elkezdik elhagyni Romániát, és belépnek a nyilvános arénába, hogy elfoglalják helyüket a nemzetközi vallási ikonográfiában. Az üvegen látható ikonok technikáját a romániai Sambata de Sus kolostorban oktatják , de ez a tanítás elsősorban vallási célokra szolgál.