Iskolai intézmény

Ez a cikk súlyos kérdéseket mutat be ( lista ).

Segíthet a fejlesztésében, vagy megvitathat kérdéseket a beszélgetési oldalán .

Az oktatási intézmény az oktatásnak szánt társadalmi és politikai struktúra, az első szinten (óvodák, általános iskolák, fogyatékkal élő gyermekek) és a második szinten (főiskolák, középiskolák). (Franciaországban). Ragaszkodhatunk - jogilag - a törvényekhez, szokásokhoz, szervezetekhez, vagy - szociológiailag - az emberi társulásokhoz, a kollektív hiedelmekhez, a bevett gyakorlatokhoz, a társadalmi rutinokhoz, szerepekhez. Az intézménynek mindig van célja és stabilitása.

Két szó egyesül egy kifejezésbe: "  intézmény  ", "  iskola  " (az iskola). a) Mi az az intézmény? törvény vagy szokás által létrehozott társadalmi forma vagy struktúra, társadalmilag szervezett csoport, ahol az állami funkciókat gyakorolják, egy szervezett és stabil rendszer, amely strukturálja a társadalmi tevékenységeket (például oktatás vagy igazságszolgáltatás, munka stb.). b) Mi az iskola? az az intézmény, amelynek feladata az ismeretek átadása, oktatása, valamint a társadalmi vagy akár szakmai integráció elősegítése. c) Mi az oktatási intézmény? szűk értelemben az oktatási rendszer . d) Mi az oktatási intézmény, legalábbis Franciaországban? társadalmi szervezet, amely gyakran közjogi szabályozás alatt áll, és amelynek célja oktatás (oktatás, oktatás, képzés (alapképzés, továbbképzés, szakmai, megszerzett tapasztalat alapján)) legalább kötelező oktatási korú (6-16 éves) gyermekek számára.

Az oktatási intézmény az oktatási területen szokásokat, elveket, szabályozásokat, törvényeket (például Jules Ferry szerves törvényeit), de embercsoportokat is érint (például oktató személyzet, mezőgazdasági középiskolák ...), de állami oklevelek, "oktatási rendek" (alapfokú, középfokú, felsőbb szintű), igazgatási funkciók (rektor, iskolaigazgató ...), alapszabályok (tulajdonos / szerződés ...), ágazatok (magán / állami, világi / felekezeti). ..

Az oktatási intézmény hivatalos válasz Charles-Louis Philippe kiáltására: "Iskolák, mit csináltál fiatalságommal?"

Nagy oktatási intézmények Franciaországban

Témák

A kérdések folyamatosan visszatérnek:

Filozófiai megközelítések: emancipáció vagy elnyomás?

Általában a tudósok az iskolai intézményben emancipáció, felszabadulás, a homályosság, a kiváltságok, az egyenlőség, az egyetemesség, röviden a "felvilágosodás" (röviden "a felvilágosodás") harcát látják ( Condorcet , Kant , Jules Ferry ). Kant szerint:

"Az ember az egyetlen lény, amely képes oktatásra ... A fegyelem arra késztet, hogy az állati állapotból az emberé váljunk ... Az ember csak oktatás révén válhat emberré ... Az oktatás egyrészt tanít valamit az embereknek, és másrészt csak bizonyos tulajdonságokat fejleszt ki bennük ... Aki nem művelt, az nyers; aki nem fegyelmezett, az vad ... oktatás, és viszont az oktatás a megvilágosodástól függ ... Meg kell először kísérleti iskolákat alapítson, mielőtt normálisakat alapíthatna ... Be kell bizonyítanunk neki [a gyermeknek], hogy a rá rótt kényszer célja, hogy megtanítsa saját szabadságának használatára. " (Kant, Pedagógiai Szerződés , 1776-1787).

Más tudósok elnyomó, elidegenítő módon mutatják be az iskola intézményét.

A leghíresebb kritikai elmélet Pierre Bourdieu . Számára az iskolai intézmény a társadalmi újratermelés eszköze (P. Bourdieu és Passeron, Les heitiers , 1964). Bourdieu ragaszkodik a szerencse, a társadalmi siker egyenlőtlenségeihez, sőt elutasítja a társadalmi kategóriák "újratermelésére" való hajlamot. Az iskola a társadalmi újratermelés eszköze lenne az uralkodó osztályok szolgálatában! Pierre Bourdieu szerint generációról generációra az egyének vagy az egyének csoportjai társadalmi helyzetük fenntartására vagy javítására törekszenek: ez a társadalmi újratermelés elve. A reproduktív stratégiáknak fejlődniük kell. Ezután új reprodukciós stratégiát állítanak fel, amely végigmegy az iskolán. Az uralkodó osztályokból származó gyermekek tanulmányi sikerét nem tehetségükkel (ajándékukkal), hanem kulturális örökségükkel magyarázzák. A társadalmi játék minden résztvevőjének vannak erőforrásai, amelyeket nagyrészt a szülők hagynak jóvá. Ezek az erőforrások összehasonlíthatók a tőkével. Kulturális tőke: ezek olyan ismeretek, mint a nyelv elsajátítása ("a megfelelő szó megválasztása"), a művészet szeretete; ez főleg az iskolában használható. Gazdasági tőke: ez az anyagi erőforrások összessége. Társadalmi tőke: ez a társadalmi kapcsolatok mértéke; például „örökölünk egy címjegyzéket”.

A strukturalista és marxista Louis Althusser 1970-ben kifejlesztette az állam elméletét. Először az állami elnyomó berendezést ( "a kormány, a közigazgatás, a hadsereg, a rendőrség, a bíróságok, a börtönök stb." ) Írja le , amely "erőszakkal operál". Ezután leírja „az ideológiai állami berendezéseket”, „különálló és speciális intézményeket”, amelyek „ideológia alapján működnek”. Ezen "állami ideológiai készülékek" közül: az "iskola AIE (a különböző állami és magán iskolák rendszere)" a vallásos AIE (egyházak), a családi AIE, a törvényes AIE, a Politikai IEA, az IEA szakszervezet mellett. információ IEA (sajtó, rádió, TV stb.), kulturális IEA (irodalom, képzőművészet, sport stb.).

Különböző szerzők az iskolát olyan eljárásoknak tekintik, amelyek kizárják a gyermeket a vágyából (R. Boujedra, La Répudiation , 1970; R. Scherer, Émile perverti , 1972; G. Mannoni, Éducation lehetetlen , 1973; Celam, Journal d ' pedagógus , 1982).

Ivan Illich az iskolát a fogyasztói társadalom reproduktív ágensének tekinti (Ivan Illich, Une société sans école , 1971, ford., Seuil, 1972). A tanító pápa "egyszerre nyájpásztor, próféta és pap" . Illich az iskolaelhagyás mellett foglal állást. Michel Foucault 1975-ben az iskolai intézményben alattomossá tette a bezártság struktúráját (Michel Foucault, Surveiller et punir , 1975). A modernitást a fegyelmi társadalmak koraként, a börtönök koraként fogja fel, ahol az iskolákhoz és a hadsereghez hasonlóan az emberek bezárkóznak a gyógyulás érdekében.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Michel Rouche, Az oktatás és az oktatás története , t. I: Az eredettől a reneszánszig. V ° s. av. Kr. E. - XV . Század , Akadémiai Könyvesbolt Perrin, 2003, p. 51-61.
  2. Christophe Charle és Jacques Verger, Egyetemek története , PUF, koll. "Que sais-je?", 1994, 128 o.
  3. André Chervel, Az összesítés története. Hozzájárulás az iskolai kultúrtörténethez , Országos Oktatáskutató Intézet és szerk. Kimé, Párizs, 1993.
  4. Ch. Nique, A szellemek lehetetlen kormányzása. Az általános normál iskolák politikai története , Nathan, 1991.
  5. Marc Loison, a francia általános iskola. Az Ancien Régime-től a kiemelt oktatásig , Párizs, Vuibert, 2007.
  6. [1]
  7. E. Plaisance, Pauline Kergomard és az óvoda eredete , PUF, 1997.
  8. Laura Lee-Downs, A nyári táborok története , Perrin Akadémiai Könyvesbolt, 2009, 433 p.
  9. J.-M. Gaillard, Jules Ferry , Fayard, 1989.
  10. Nicole Allieu, Szekularizmus és vallási kultúra az iskolában , ESZA, 1996.
  11. Éric Plaisance és Gérard Vergnaud, Az oktatás tudományai , La Découverte, koll. "Tereptárgyak", 2001.
  12. rendelet n ° 47-2052 az október 20, 1947 megindító igazolást tanulmányok az első ciklusban a másodfokú szkennelt verzió Légifrance
  13. "Az iskolák irányítása és teljesítménye Európában"
  14. [2]
  15. PIRLS, az iskolai olvasás nemzetközi kutatási programja
  16. Pierre Merle, Az oktatás demokratizálása , Párizs, La Découverte, koll. "Tereptárgyak", 2002.
  17. Pierre Bourdieu és Jean-Claude Passeron, La reprodukció. Az oktatási rendszer elméletének elemei , Midnight, 1970.
  18. André Giordan, Az oktatás tudományai, több szempontból , Berne, Peter Lang, 1992.
  19. Antoine Prost, Oktatás, társadalom és politika , Seuil, 1997.
  20. Condorcet, Öt emlékirat a közoktatásról (1792), Garnier-Flammarion, 1994. Élisabeth és Robert Badinter, Condorcet. Értelmiség a politikában. 1743-1794 , Fayard, 1989.
  21. Kant, A pedagógia szerződése (1776-1787), Hachette, 1981, 107 p.
  22. Jules Ferry, "Az oktatási miniszter által a tanároknak küldött körlevél az erkölcsi és polgári nevelésről", 1883. november 17.
  23. Louis Althusser, "Az állam ideológiai apparátusai", áttekintés La Pensée , 1970. június, p. 9-19).

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek