Isaac ibn Yashush

Isaac ibn Yashush Életrajz
Születés 982
Halál 1057
Tevékenység Orvos
Egyéb információk
Vallás judaizmus

Isaac Abu Ibrahim ibn Yashush ibn Saqtar (vagy ibn Kastar ), Isaac ibn Jasos ibn Saktar vagy Abu Ibrahim Isaac ibn Yashush , más néven Yiẓḥaḳi , Yizchaki vagy Itzchaki neve néha Frenchized mint „  Isaac ben Jesus  ”, született: Toledo a 982 és meghalt ugyanabban a városban felé 1057 volt, egy orvos , szövegmagyarázónak és nyelvész Hebrew a XI th  században .

Életrajzi elemek

Azonosított Moritz Steinschneider az orvos Ishak ibn Ḳasṭar vagy ibn Saḳṭar, ő lett volna szerint Ibn Abi Uṣaibi'a , rendes orvos Muwaffaḳ Mujahid al-'Amiri és fia Ali Iqbal al-Dawla , urai Taifa Denia .

alkotás

Ibn Yashush jól ismerte a logikát, a héber nyelvtant és a zsidótörvényeket, és ismerte a filozófusok véleményét is.

Csodálta Moshe ibn Ezrát , aki őt hívja, valamint Abu al-Walidot a „héber nyelvtan két sejkjeként”, ezzel szemben Ábrahám ibn Ezsdrás erőteljesen kritizálja .

Ibn Yashush egyetlen ismert műve, a Sefer ha-Ẓeroufim (amelynek arab címe valószínűleg Kitāb al Taṣārīf volt ), amely az inflexióval foglalkozik, pontosan csak Ábrahám ibn Ezra műveiben található hivatkozások révén ismert. Ez utóbbi a Biblia kommentárjában gyakran elítéli Izsákot és túl merész kritikai-történelmi exegézisét. Ez arra késztette volna őt, Ibn Ezsra szerint, hogy arra a következtetésre jutott volna, hogy a Genezis könyvének 36. fejezete , amely az Edom királyainak nemzetségét adja , nem írható meg Josafát király ideje előtt  : Gen hadad . A 36:35 megegyezne az I. Királyok 11:14 edomita Hadadéval és a Gen 1 Mehetabeljével . 36:39 Tahpenes testvére lenne az I. Királyok 11:19 -nek. Jobab ben Zerah azonos lenne Jóbival, Hoshea ben Beeri próféta pedig Hoshea ben Elah lenne , Izrael királyságának utolsó királya .
Az ilyen állítások, amelyek nyilvánvalóan Moshe ibn Gikatillától származnak , arra késztették Ibn Ezrát , hogy kijelentse, hogy Isaac ibn Yashush könyvét a tűzbe kell szállítani, mint " hiábavalóságok babusának ( mahbilnak ) a munkáját" . Az is lehetséges, hogy Izsák az a névtelen mahbil, akit Ibn Ezra azzal vádol, hogy a Biblia több mint 200 szakaszában szavakat vagy kifejezéseket akart megváltoztatni. Ezt a helyettesítő rendszert először Abu al-Walid használta .

Részei egy hosszú kommentár írt arab nyelvészeti munkája Samuel ibn Nagrela tette közzé Joseph Derenbourg a 1880 , aki hitt nekik kell venni a Kitab al Taṣārīf . Pavel Kokowtzow azonban megmutatta, hogy egy névtelen szerző műve, egy nemzedékkel később, mint Ibn Yashush.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. José Martínez Delgado, a cikk „Ibn Yashūsh, Isaac (Abū Ibrahim) Ibn Qasṭār” a Encyclopedia zsidók az iszlám világ , vol. II, szerk. Brill, 2010
  2. Steinschneider, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft t . viii. o. 551 & vol. Ix. o. 838
  3. Ibn Abi Usaybia, Uyun al-Anba , ii. 50
  4. Adolf Neubauer , az Asian Journalban , 1862, vol. ii. o. 249
  5. Lásd Ibn Ezsdrának a Hóseás 1: 1-hez fűzött kommentárját, és hasonlítsa össze az Ézsaiás 15: 8-mal, ahol úgy tűnik, hogy mindkét Hóseát megemlítik a Beer-elimin szóban.
  6. Lásd Ibn Ezsra megjegyzéseit a Jób 42:16 és 1Móz. 36:32; szerint azonban Eljakim Carmoly ( Ẕiyyon , Vol. ip 46), ezek a jelzők szólnak Isaac izraeli Ben Solomon
  7. Abraham ibn Ezra, Safah Berourah , szerk. Lippmann, p. 9b, Fürth, 1839 és "Ẓaḥḥut", szerk. Lippmann, p. 72a, Fürth, 1834
  8. Nyelvi irodalom, héber , az Encyclopedia Judaica cikke , a Zsidó Virtuális Könyvtárban

PD-icon.svgEz a cikk részlet a cikket „ISAAC IBN IBN JASOS SAḲṬAR”  által Richard Gottheil & Max Schloessinger a Zsidó Enciklopédia a 1901-1906, a tartalom a közkincs .