| Ros jesiva |
|---|
| Születés |
1809. november 3 Zagare |
|---|---|
| Halál |
1883. február 2(73. évesen) Königsberg |
| Állampolgárság | litván |
| Tevékenységek | Teológus , rabbi |
| Vallás | judaizmus |
|---|
Izrael Lipkin salanti rabbi, leggyakrabban Izrael rabbi Salanternek hívják , született1810. november 3A Zagare közelében Kovno és meghalt1883. február 2A Königsberg , egyik alapítója a Moussar Movement .
Yisra'el ben Ze'ev Volf Lipkin Zagaréban , Kovno közelében született rabbinikus családban. Korai életkortól kezdve, ő küldte a rabbi Salant , Tsevi Hirsh Broïdé akivel kezdte hittant.
Salantban találkozott Izrael Yosef Zundellel, Hayim volozhini rabbi közeli tanítványával , és befolyása révén érdekelni kezdte az erkölcsi fejlődéssel kapcsolatos kérdéseket .
1840-ben költözött Salanter vilniusi , ahol vette át az irányítást, Mayles a jesiva. Nem sokkal ezután Zaretchába, Vilnius külvárosába költözött, ahol a helyi jesivában tanította Tórát .
Izrael rabbi valóban megkérdőjelezi kora zsidó életének rendszerét, megjegyezve, hogy kortársai reflexió és mélység nélkül élik judaizmusukat . Így nekilátott a litván zsidó közösségek meghódításának, és konferenciák sorát vállalta, amelyek gyorsan széles ismertségre tettek szert. Egyre többet beszél Moussarról annak érdekében, hogy az emberek visszatérjenek a helyes útra.
Israel Salanter rabbi kiemelkedő helyet foglalt el a litván judaizmus elitjében, forradalmat váltott ki a mentalitásban, és választ adott generációjának egzisztenciális problémájára, amelyet a Haskala és a kialakuló materializmus vetett fel . Tudta, hogyan reagáljon a Tóra-tanulmányi körök által megfogalmazott, egyre igényesebbé vált szellemi elvárásokra is.
Tevouna néven publikál egy áttekintést (1861 és 1862 között tizenkét szám jelent meg). Minden számban (vagy majdnem) található Izrael rabbi szövege a Moussar Iskoláról , a klasszikus Halakha cikkei mellett, korának legnagyobb személyiségéből. Különböző művek jelentek meg az ő nevében: Imré Bina , Iguéreth haMoussar , Vagy Izrael (a leghíresebb mű), Még Izrael , Gueon Israël és Etz Peri , de az ő ihletése alatt a hallgatói írják őket.
Késő este egy cipész háza mellett haladva megfigyeli, hogy ez utóbbi gyertya gyenge fényében dolgozik. Megkérdezi. Késő van, és a gyertya hamarosan kialszik. Miért folytatja? A cipész azt válaszolja: "Amíg a gyertya ég, még mindig lehet teljesíteni és megjavítani". Ezután Salant Izrael az éjszakát ide-oda sétálva járja a szobáját, ismételve ezeket a szavakat: „Amíg a gyertya ég, még mindig lehet teljesíteni és megjavítani. "
„A jámbor zsidó nem törődik szomszédjának lelkével és saját gyomrával; egy jámbor zsidó aggódik a lelke és a szomszéd gyomra miatt. "