Georges-Elia Sarfati
Georges-Elia Sarfati
Tematikus
Kiképzés |
Társadalomtudományi Felsőoktatási Iskola ( 20091989) és a strasbourgi egyetem
|
---|
Szakma |
Nyelvész ( a ) , költő , filozófus , pszichoanalitikus , egyetemi tanár és fordító ( a )
|
---|
Munkáltató |
Tel-Avivi Egyetem és a társadalomtudományi felsőfokú tanulmányok iskolája
|
---|
Művek |
Zsidó filozófia , létfenomenológia , társadalomfilozófia
|
---|
Érdeklődési körök |
Etika , hermeneutika , történeti kritika , beszédelmélet , poétika
|
---|
Figyelemre méltó ötletek |
Negatív judeocentrizmus, doxopathia, szemioterápia |
---|
Elsődleges művek |
Hétköznapi beszéd és zsidó identitás, a zsidóság etikai hagyománya, Tessitura
|
---|
Társult szerzők
Befolyásolta |
Judah Halévi , Israel Salanter , Elyahu Eliezer Dessler , Martin Buber , Edmund Husserl , Gunther Anders , Emmanuel Lévinas , Joseph Gabel , Viktor Frankl , Pierre Hadot , Shlomo Pines , Antonio Gramsci , Gaston Bouthoul , Léon Poliakov , Gustave Guillawin , John-Lang , Jean-Pierre Faye , Oswald Ducrot
|
---|
Georges-Elia Sarfati , született 1957. október 20A Tunis , egy filozófus , nyelvész , költő és egzisztenciális pszichoanalitikus francia , művek szerzői írva a területen az etika, a zsidó gondolkodás, a társadalmi kritika és diskurzus-fordítója Viktor Frankl . Gaston Bouthoul szociológus unokaöccse .
Életrajz
Georges-Elia Sarfati egyetemi tanár (francia nyelvészet), az Elie Wiesel Egyetem Zsidó Tanulmányi Intézetének oktatói tagja, a Sigmund Freudi Egyetemi Központ oktatási igazgatója (Párizs). 1989-ben Oswald Ducrot irányításával védett meg egy doktori disszertációt az École des Hautes Etudes en Sciences Sociales-nél , 1996-ban pedig HDR- t a Párizs-Sorbonne Egyetemen . A Salomon Schechter Intézetben (Jeruzsálem, Izrael) végzett, héber és zsidó tudományokból doktorált a strasbourgi egyetemen .
Fő ötletek
Figyelmes a " zsidókérdés " Európában való tartósságára , Leon Poliakov és Jean-Pierre Faye nyomán - P.-A. Taguieff és S. Trigano társaságában - az elsõ értelmiségiek között diagnosztizálta az új megjelenését. antiszemitizmus kulturális, ideológiai és politikai változatai révén. A judeofóbia korabeli megnyilvánulása nemcsak az összeesküvés-elmélet újrafeldolgozásának köszönhető , hanem elsősorban a mentalitások és a beszédek történetének gyökereiből táplálkozik. A posztmodern ideológia terjedéséhez kapcsolódó közhelyei meghatározzák a „negatív judeocentrizmust”, amely a jobb gondolkodás nyilvánvalóságát jellemzi. Az antiszionista retorika, egy igazi népi kultúra , különösen Franciaországban, a kortárs álprogresszivizmus egyik fő jellemzője.
Ennek a helyzetnek a felmondása párosul a népirtás utáni ideológia kritikájával, miszerint a soa emléke identitásként szolgálna a nagy mészárlás túlélői számára, szentesítve áldozataik méltóságát, azzal a feltétellel, hogy nem mutatnak együttérzést Izrael Állam iránt . A zsidó kultúra tudatlansága három paraméteren alapul: a zsidó történelem elfogult tanításán az iskolában, az információk részleges és részleges kezelésén, valamint a média kizárólagos hangsúlyozásán a közel-keleti konfliktuson .
Amint a pszichológiai hadviselés története a dezinformáció retorikájának vizsgálatából kiderül , a propaganda , legyen az "totalitárius" vagy "reklám", elvileg az értékek és a stratégia megfordításán alapszik. "Bűnbak" kijelölése. Ennek eredményeként két évezrednyi kulturális fejlődés után a zsidó jelet továbbra is minden torzítás érinti. A zsidó Biblia első tanításait (a személy, a szabad akarat, az emberi egyenlő méltóság, az igazságosság, a felebaráti szeretet, a külföldiekkel szembeni erkölcsi kötelességek, például a remény és az utópia fogalma) ellentétesre fordították, ideológiai diskurzus: a középkorban uralkodó hírhedt sztereotípiáktól kezdve a " kommunitarizmus ", " rasszizmus " és " kegyetlenség " modern vádjain át .
Ennek eredményeként, a „ globalizáció ” a piac párosul a „ globalizáció ” ennek a tudatlanság. Ebben a veszélyes kontextusban az erudíció és az értelmi világosság hagyományával való újracsatlakozásról van szó , amely különösen a héber humanizmus szöveges forrásait és értékeit rehabilitálja azáltal, hogy helyreállítja a szlogen kultúrája által megtört történelmi filiációkat. Ebben a perspektívában érthető meg a nyugati civilizáció fejlődését megelőző és kísérő tanult hagyomány exhumálása és kommentálása : különösen Moussar tanításai, amelyek a rabbinikus közvetítés láncolatában közvetítik a spirituális gyakorlatok ősi fegyelmét.
Ennek a társadalmi patológiának az elemzése ad okot elmélkedésre a véleményalkotás ( doxa ) nyelvi mechanizmusairól és a nyilvános térben gyakorolt uralmi formákról .
Ez a kritikus nézőpont hozzájárul a társadalomfilozófia megújulásához , megmutatva, hogy a médiakommunikációval telített világban a diskurzus gyakorlata erősen megszervezi a társadalmi reprezentációkat , és feltételezi az elidegenedés és a reifikáció új formáit . Georges-Elia Sarfati kovácsolta a doxopathia neologizmusát , hogy a kultúra rombolásának összefüggésében jelölje meg a legnagyobb számú rabszolgaság és függőség jelenségét az uralkodó vélemény automatizmusai tekintetében. Kiterjesztve Antonio Gramsci gondolatait a normák és ismeretek társadalomban történő terjesztéséről, kifejlesztett egy általános józan ész elméletet az ellenbeszéd módszertani eszközeinek elkészítésével .
De a jelentés intézményének szemantikai és antropológiai kérdése az egzisztenciális elemzés és a logoterápia keretében találja meg más privilegizált kifejezését , ahol minden egyes egyénnek, szembesülve saját létének követelményeivel, értelmet kell adnia saját életében, azáltal, hogy eltér a projektjét sújtó összes megállapítás és a valódi autonómia határa között. Ebből a szempontból a szubjektív jelentéskeresés továbbra is elválaszthatatlan a konformizmus és a totalitarizmus csapdái alól megszabadult társadalomért folytatott etikai és politikai küzdelemtől .
A kutatás korábbi szempontjaira való tekintettel a költői nyelvművet úgy lehet értelmezni, mint egy alany emlékeinek tükröződését a lényeges megjelenés megidézésén keresztül. A világban való jelenlét jeleinek ez a feltárása a történelem metamorfózisa szerint az egyedülállóság védelmét jelenti, amely szembesül az új "törzsi bálványokkal", amelyek az "egy mondja" személytelen uralma és egy tárgyiasított nyelv előállítása. .
Publikációk
Könyvek
Tanulmányok, tesztek, interjúk
-
A zsidóság etikai hagyománya. Bevezetés Moussarba , Párizs, Berg International, 2014.
-
Történelem a munkahelyen. Három tanulmány Emmanuel Lévinasról , Párizs, L'Harmattan, ezredes „Judaizmus”, 2010.
-
Anticionizmus. Izrael / Palesztina a nyugati tükrökben , Párizs, Berg International, 2003.
-
A Vatikán és a soa. Hogyan szabadul fel az egyház a múltjától , Párizs, Berg International, 2000.
-
Rendes beszéd és zsidó identitás. A zsidók és a judaizmus ábrázolása szótárakban és enciklopédiákban francia nyelv, a középkortól a XX . Századig , Jean-Pierre Faye előszava, Párizs, Berg International, 1999.
-
A sors fordítottja. Interjú Léon Poliakovval , Párizs, Bernard de Fallois, 1989.
-
A nemzet magával ragadja. A zsidókérdésről a Szovjetunióban , Párizs, Nouvelle Cité ezredes "Találkozók", 1985.
-
A cion vének jegyzőkönyvei és a detektív történelemfelfogás , Faux et Usages d'un Faux , rend. P.-A. Taguieff, Párizs, Berg International, 1992 , T.2, p. 39-162 .
Nyelvészet, diskurzuselmélet
-
Pragmatikai szótár , Párizs, Armand Colin, ezredes „Szótárak”, 2012, col. J. Longhival.
-
A nyelvészet nagy elméletei. Az összehasonlító nyelvtantól a nyelvi pragmatikáig Párizs, Armand Colin ezredes „Egyetemi Főiskola”, 2003, col. Az én. Paveau, lengyel és brazil fordítások.
-
A diskurzuselemzés elemei , Párizs, Párizs, Armand Colin, ezredes "128", 1 st ed. 1996-ban, 2 -én ed. 2012, kínai és brazil fordítás.
-
Pontos a pragmatikában , Párizs, Armand Colin ezredes "128", 2003.
-
Szemantika: A kiejtéstől a józan észig. Egy aktuális pragmatika elemei , HDR, 1996. Online a www.revue-texto.net oldalon
-
Mondd, cselekedj, határozd meg. Szótárak és köznapi nyelv , Oswald Ducrot előszava, Párizs, L'Harmattan, ezredes „Társadalmi logika”, 1995.
Fordítások
-
Ohr Israel / Izrael fénye, Moussar szövegei , Isarël Salanter rabbi levelei , Párizs, Berg International, 2015
- M. Cloître - LR Cohen, KC Koren, A gyermekbántalmazás áldozatainak kezelése. Megszakított lét pszichoterápiája , Párizs, Dunod, ezredes „A gyakorló műhelye”, 2014.
- Frankl, VE, Mi nincs a könyveimben . Önéletrajz . Párizs, Dunod, InterEditions, 2014.
- Frankl, VE, Életünk oka. Az élet értelmének iskolájában , Párizs, Dunod, InterEditions, 2009.
- Frankl, VE, A tudattalan Isten. Pszichoterápia és vallás , Párizs, Dunod, InterEdition, 2012.
Költészet
-
Kőrisből és feledésből Eloi Derôme festményei , Editions Le Petit Vehicle, 2015.
-
Tessiture , majd költői töredékek, Jessica Vaturi rajzai , Párizs, Éditions Caractères, 2014.
-
L'Heure liguée, lakosztály a gramofonhoz , Párizs, L'Harmattan, ezredes „Az öt kontinens költői”, 2002. Louise-Labé-díj, 2002.
-
Le gramophone d'Ingres , Párizs, Les 4 Fils, 1985.
Antológiák
-
Franciaország zsidó gondolkodói , Párizs, L'Harmattan, 2000, J. Eladan
-
Francia nyelvű zsidó költők , Párizs, Editions de Courcelles, 2010, J. Eladan
-
A zsidó költészet antológiája az ókortól napjainkig , Párizs, Mazarine / Fayard, P. Hayat, 1985
-
Az új francia és francia ajkú költők , rend. J. Favre - M. Vincenot, szerk. Jean-Pierre Huguet, ezredes "Az idő betűi", 2004.
-
Louise Labe Prix költőinek antológiája , Párizs, Aumage kiadások, Éditions Hybride, 2006
A munkák iránya
-
Intézményi beszédek a konfrontációban. Hozzájárulás az intézményi és politikai diskurzusok elemzéséhez , Párizs, L'Harmattan, ezredes „Diszkurzív terek”, 2014, oszlop J. Longhival.
-
Discours et sens commun , Langages , n o 178, Párizs, Larousse, 2008.
-
Beszéd, kultúra, politika. Esszé a kritikus funkció újrafogalmazásáról , Institut Français de Tel-Aviv , ezredes „Tér a párbeszédhez”, Tel-Aviv / Párizs, 1998.
-
Etika és írás , Párizs, Les Cahiers de l'Archipel , n o 13, Le Hameau éd., 1985.
Cikkek (válogatás)
- „A háborúk szociológiájától (G. Bouthoul) a konfliktusok szociológiájáig (J. Freund). Néhány megjegyzés egy el nem ismert szellemi adósságról ”, Julien Freund. A konfliktusok dinamikája , rend. P.-A. Taguieff - P. Hintermeyer - Ph. Raynaud, Berg International, Párizs, 2010, p. 37-45 .
- „Anticionizmus”, a Rasszizmus enciklopédikus és kritikus szótárában, rend. A. Policard - P.-A. Taguieff, Presses Universitaires de France, 2013.
- „Morbid racionalizmus és bolygó-judeofóbia. Megjegyzések az ellenbeszélés kontextusához ”, Les Pathologies du lien social , Schiboleth / Actualité de Freud , rend . M.-G. Wolkowitz, Párizs, Éditions des Rosiers, 2013, p. 107-130 .
- „Kirándulásként szolgálni egy hétköznapi botrány elemzéséhez: egy antiszemita játék környezete és finomsága”, In An antisemitic play in La Rochelle , Paris, Les Études du Crif , n ° 25, 2013, p. . 26-51 .
- „Ha az Európai Unió megvilágosít minket a 'sötét oldala»«: Néhány kérdés a keret számla ellen körülmetélés hasonlítható szexuális csonkítás”, Les Études du CRIF , n o 27, 2013, 38 p.
- "Az orrszarvú szelleme és kettõsei", a vitákban, az Reason keep: egy fordulópont a véleményben , n o 15,2010. november, P. 90-105 .
- „A zavart a papok: az esetben Shlomo Sand, vagy a születés izraeli negationism”, a Controverses , n o 11, a Posta Colonialisme et Zionisme , Párizs,2009. május, P. 78-103 .
- „Zsidók és judaizmus a francia szótárakban. A közös vélemény kialakítása ”, L'Image des Juifs dans l'Enseignement scolaire , AIU, Ed. Du Nadir, col. „Le Collège”, B. Lefèvre - S. Trigano (szerk.), Párizs, 2008, p. 239-251 .
- "Viktor Klemperer és politikai nyelv" a Reason Presents , szerelje le a nyelvet a hatalom , n o 167, University of Strasbourg, 2 e trim.2008, p. 9-21 .
- „A„ zsidókérdés ”újjáéledése és állandósága, A zsidókérdés visszatérése , perspektívák , A jeruzsálemi Héber Egyetem áttekintése , MagnèsPress, 2009, p. 147-165 .
- "Megkérdőjelezése határ: Robert Antelme," a szemben a szélsőséges , érintési , n o 89, Journal of the University of Quebec, Montreal, 2007, p. 107-124 .
- "A sokaság alakjai és hevessége : a demokrácia néma retorikája: T. Negri szerint az alter-mondializmusról", a Controverses , n o 1, La Theologie politique des altermondialistes ,2006. március, P. 40-57 .
- „Le Moussar: Az újjászületés másik módja”, a távlatokban. Felülvizsgálata Hebrew University of Jerusalem , n o 20, Renaissance számok , dir. F. Bartfeld, Magnès Press, Jeruzsálem, 2013, p. 107-128 .
- „Salanter (Israel Lipkin)”, a vallások pszichológiai és pszichopatológiai szótárában, rend . S. Gumper - F. Rausky, Párizs, Bayard, 2013, p. 1196-1199 .
- „Samson Raphaël Hirsch és a Jelenések etikája”, Honnan származik a Tóra? Kultúra és kinyilatkoztatás , rend. S. Trigano, Éditions In Press, Párizs, p. 117-129 .
- „Rabbi Israel Salkin Salant and the Moussar Tradition”, Kountras , n o 140, november / dec. 2010 / Hechvan / Kislev 5771, Jeruzsálem, p. 25-35 .
- „Sámson és a gondviselés rejtélye”, perspektívákban, Sámsontól Supermanig, Review of the Jerusalem Hebrew University , Ed. Magnès, 2011, p. 43-57 .
- „Vigyázzon a jelentésre. Megjegyzés a kritikus halmazok elméletéről (doxanalízis, szemioterápia, a diskurzus kritikai elmélete) ”, in The symbolic today , Schiboleth / Actualité de Freud , rend . MG Wolkowitz, Párizs, Éditions, 2014, p. 253-265 .
- „A jelentés fogása. Megjegyzés az intézményi diskurzusok elemzésének elméleti feltételeiről és tétjeiről ”, a konfrontáció intézményi diskurzusai című cikkben. Hozzájárulás az intézményi és politikai diskurzusok elemzéséhez , L'Harmattan, ezredes „Diszkurzív terek”, 2014, p. 13–46 .
- "A szubjektivitás és a jelentés intézményei: a józan ész társadalmi-diszkurzív horizontja", A modern nyelvek nemzetközi szemlélete , szemantikai formák, nyelvek és értelmezések. Hódolat Pierre Cadiot előtt . Különleges szám,2012. július, P. 29-41 .
- "A diskurzus elemzése és a józan ész: jelentésintézmények, jelentésközösségek, doxa, ideológia", a diskurzus elemzésére szolgáló filozófiai anyagokban , rend. Ph. Scheppens- J. Guilhaumou, University Press of Franche Comté, 2011, p. 139-173 .
- „V. Frankl (1905-1997): Existenzanalysis és logoterápia”, Daseinsanalyse francia iskola , Párizs, 2014.03.22 .
- "A fenomenológia és az egzisztenciális mozgás a pszichoterápiában", De Socrates aux neurosciences , rend. M. Vinot - E. Marc, Párizs, Dunod, 2014, p. 74-81 .
- "V. Frankl: Az egzisztenciális elemzés és logoterápia", in emlékeztetőről de Psychotraumatologie , 2 nd ed., R. M. Kédia - A. Sabouraud Seguin, Párizs, Dunod, 2013, p. 26–40 .
- "V. Frankl", a vallások pszichológiai és pszichopatológiai szótárában , rend. S. Gumper - F. Rausky, Párizs, Bayard, 2013, p. 736-738 .
Külső források
-
Georges-Elia Sarfati, „ Beszéd a Louise Labé-díj átadása során ” , a GE Sarfati hivatalos honlapján ,2015. április 18(megtekintve 2015. április 18-án ) .
-
Franciaország kultúra, " The Journal of filozófia Le Dieu Inconscient " , a France Culture ,2015. április 18(megtekintve 2015. április 18-án ) .
-
Élie Wiesel Intézet, " GE Sarfati az Élie Wiesel Intézet helyén " , az Elie Wiesel Intézetnél ,2015. április 18(megtekintve 2015. április 18-án ) .
-
Akadem, " A soa a kollektív képzeletben (a két nemzet és Izrael mása között) " , az akadem.org oldalon ,2015. április 18(megtekintve 2015. április 18-án ) .
-
Akadem, " A zsidó nép megtagadása és Izrael delegitimizálása (válasz Shlomo Sandre ) " , az akadem.org oldalon ,2015. április 18(megtekintve 2015. április 18-án ) .
Megjegyzések és hivatkozások
-
Elie Wiesel Egyetem Zsidó Tanulmányok Intézete
-
Sigmund Freud Egyetemi Központ (Párizs)
-
Georges-Elia Sarfati, " Interjú Mar Knobellel: Izrael képviseli Európa átkozott részét " , a crif.org oldalon ,2002. október 21(megtekintés : 2014. november 4. )
-
Lásd: "Georges Elia Sarfati", a T. Briault, Les filozófiák du sens Commun. Pragmatika és dekonstrukció , Párizs, L'Harmatan, „La Philosophie en Commun” gyűjtemény, 2004, Chap. 3. o. 282-286 ; "A józan ész szemantikája", J. Longhi, Discursive objects and doxa. Esszé a diszkurzív szemantikáról , Párizs, L'Harmattan, „Szemantika” gyűjtemény, 1.4 . Fejezet, p. 93-107 ; in F. Hailon, Az ideológiai rend. A politikai megismerés elemei , Párizs, L'Harmattan, „Társadalmi logika” gyűjtemény, 2014, p. 71 , 76; 96-99.
-
" Jacques Guilhaumou cikke: a józan ész általánosított fogalom. A felvilágosodás és a forradalom hagyományainak felelevenítése ” , a revolution-francaise.net oldalon ,2011. december 13(megtekintés : 2014. november 4. )
-
" Interjú Claire Lesegretain-nel (La Croix): Minden emberben vágyakozik a jelentés iránt " , a la-croix.com oldalon ,2013. január 31(megtekintés : 2014. november 4. )
Függelékek
Kapcsolódó cikkek
kapcsolódó kutatások
Külső linkek