Jézus Krisztus (Shingō)

Ez a cikk súlyos kérdéseket mutat be ( lista ).

Segíthet a fejlesztésében, vagy megvitathatja a kérdéseket a beszélgetési oldalán .

Daitenku Taro Jurai nevezik Jézus Krisztus Shingo (新郷村, Shingo-mura ) Legendás alakja néha azonosították Jézus Krisztus . Egy helyi japán családi hagyomány szerint, akit egyesek álhírnek tartanak , Shingōban , akkor Herai- nak hívták , a verziótól függően 106, 114 vagy 118 évesen. Jézus sírja fő turisztikai attrakcióvá vált Shingō kis falu számára, amely a Tōhoku régióban és az Aomori prefektúrában található .

Shingō Jézus Krisztus életének legendája

1935-ben Koma Takenouchi, az Ibaraki prefektúra sintó papja azt állította, hogy családi házának könyvtárában felfedezett egy dokumentumot, amelyről úgy vélik, hogy Jézus Krisztus testamentuma. Ezen állítólag ősi dokumentum szerint nemcsak Shingói Jézus Krisztus élt volna Heraiban (Shingō egykori neve), hanem a falu közelében is megtalálható a két, saját és családját érintő sír. Takenouchi szerint, amikor rájött felfedezésének jelentőségére, Banzan Toya filmrendezővel járt a faluban, aki szintén elismerést adott a Japánban elhunyt Jézus legendájának . Shingo Denjiro Sasaki falu polgármesterével közösen „elhelyezték” a két halomnak (piramisnak nevezett) sírokat a Sawaguchi családi temetőben.1935. október 10. Miután a dokumentumot lefordították modern japán nyelvre, Takenouchi és Toya azt állította, hogy ezek a halmok megfelelnek a „Daitenku Taro Jurai” síremlékeinek, valamint testvére, „Isukiri” vagy Isus Chri emlékeinek (japánul: イ ス キ リ). és édesanyjuk, Szűz Mária (Isukiri fül és Mária hajtincs). A kézirat egy példánya a Shingō Múzeumban látható, de az eredeti, amelyet a háború alatt foglaltak le, mert a császári rezsim kritikáit is tartalmazta, a tokiói bíróságot elpusztító tűzben égett el.

Míg a Biblia nem tesz említést Jézus életének rejtett éveiről , Koma Takenouchi végrendelete szerint Jézus 21 évesen, Suinin császár (japánul:垂仁 天皇) uralkodása alatt érkezett Japánba, Etchu tartományba. ), Japán tizenegyedik császára, hogy tanulmányozza a japán vallást a Fuji-hegy nagy mesterénél . Tanulmányai befejezése után Jézus 33 évesen visszatért Júdeába. A végrendelet teljesen más folytatást nyújt Jézus történetéhez, mint amit általában elmondtak (főleg a Bibliában), és kijelenti, hogy miután Pontius Pilátus halálra ítélte , Jézus tanítványaival együtt Szibériába menekült, ahol négy évig maradt különféle megpróbáltatásokon. és nagy szenvedés. Testvére, Isukiri az, akit keresztre feszítettek volna a helyén. A Shingói Jézus Krisztus ezután társaival együtt elutazott Alaszkába, mielőtt a hajóval a japán Aomori prefektúrába, Hachinohe-ba ment volna. Japánban házasodott volna meg egy Myuko nevű szent nővel, és három lánya lett volna, akiknek leszármazottai Shingō falu lakói, például Sanjiro Sawaguchi családja. Shingói Jézus Krisztus 106, 114 vagy 118 évesen Heraiban fejezte volna be életét Daitenku Taro Jurai japán néven, különösebb vallási megközelítés nélkül. A rizstermelő kereskedelme alatt gyakorolta volna az életét. Ezeket a Koma Takenouchi-dokumentumokat beépítették a Kōso Kōtai Jingū Amatsukyō sintó szekta "szent" vagy "isteni" kincseibe .

Junichiro Sawaguchi, Sanjiro Sawaguchi unokája és a temető tulajdonosa, ahol a két sír található - mondta a BBC adásában 2006. szeptember 9 hogy ő és családja buddhisták voltak és nem keresztények.

A mítosz lehetséges eredete

Jézus és Shingó társulása származhat régi nevének Herai-tól a japán héberek kifejezéssel, amelyet Heburai-nak ejtenek .

A Shingō-ra jellemző és a híres Takenouchi-kézirat felfedezése előtt számos helyi szokás adott volna anyagot a legendának. Kenji Kosaka, a falu lakója arról számol be, hogy korábban koporsókon belül kereszteket húztak. Szerinte mindig a XX .  század elején a Shingo gyerekek a ruhájuk hátsó nyakába varrott Dávid-csillagot viseltek, a buddhista papok pedig keresztet húztak a csecsemők homlokára első kiadásukhoz, ami nem emlékszik Kakure gyakorlatára Kirishitan .

Az is lehetséges, hogy Krisztus Shingo ez a hagyománya az amerikai keresztények Misawa vagy a katolikus misszionáriusok XVI . Századi bázisából , valamint a Kakure Kirishitan , a japán kriptokeresztények keresztény kereszténységének Edo-korszakába nyúlik vissza . Ezek a „rejtett” keresztények, Simabara lázadása után, a magánlakások titkos helyiségeiben gyakorolták imádatukat . Idővel a szentek és Mária alakjai hagyományos buddhista szobrokat öltöttek magukra; az imákat úgy alakították ki, hogy hasonlítsanak a buddhista énekekre, miközben megtartottak számos idegen szót, latinból , portugálból vagy spanyolból . A hatóságok által elkobzott keresztény könyveket, a Bibliát és a liturgiát szóban továbbították. A katolikus papok és az evangélikusok kiűzése miatt a XVII .  Században a keresztény közösség a kakure laikus vezetőkre támaszkodott a szolgálatok vezetésében. Bizonyos esetekben, a közösségek eltávolodott keresztény tanítás szerint elveszíti a jelentését imádkoznak vallásuk lett egy változata az ősök tisztelete , de ezek a „ősök” voltak a keresztény mártírok.

Idegenforgalom

Jeruzsálem város által felajánlott és Eli Cohen (Izrael nagykövete) által 2004-ben letétbe helyezett héber betűkkel emléktáblát helyeztek el a „Jézus sírja” és öccse, Isukiri (vagy Isus Chri) közötti térben anélkül, hogy tudták volna aki ezekben a sírokban nyugszik.

A múzeum nyitva áll a turisták figyelmében. Évente 10 000-30 000 japán látogatja meg ezt a helyet.

A zarándokok minden évben júniusban részt vesznek a Kirisuto Matsuriban („Krisztus fesztiválja”) is, amely során régi, hagyományos falusi énekeket énekelnek. Úgy tűnik, hogy a dalszövegek héberül torzulnak a 2000 éves szóbeli közvetítéssel. Ebből az alkalomból tizenhat vestal szűz táncol a sír körül.

A hoax tézis

Lehetséges, hogy az elmesélt tények az első katolikus misszionáriusok beszámolóiból, a Kakure Kirishitan ősi gyakorlatából , vagy az ősi héber közösségek leszármazottai által elmondott hagyományból erednek. Valószínűleg ezeket a legendás meséket a helyi lakosság felerősítette a kialakuló turizmus elismerésének reményében. A Katsingoki Sakai és Banzan Toya közelében Shingō közelében található két halom (amelyet mi Kis "piramisnak" neveztünk) 1935-ben történt felfedezése semmivel sem tartozik a véletlennek . Shingō polgármestere, Denjiro Sasaki (japánul 佐 々 木 伝 次郎) valóban fontos idegenforgalmi fellendülést akart adni a falujában, és öt hónapja meghívta a riportjairól ismert Banzan Toyát, aki a régészeti-szépirodalom nagy szerelmese. mielőtt felfedezték a híres piramisokat, valamint a Kyomaro Takeuchi nevű ibaraki sintó pap Jézussal kapcsolatos dokumentumait. Ne feledje, hogy az ilyen típusú piramisok vagy halmok mindazonáltal Japánban hagyományosan nagyon fontos figurák sírjaihoz kapcsolódnak .

Takeuchi dokumentumai egy állítólag ősi szövegek gyűjteményének részét képezik, és az Amatsukyo nevű vallási mozgalom középpontjában állnak . Kiyomaro Takeuchit (1874-1965) kell ezen ötletek legfontosabb forrásának tekinteni. Pap volt a Koso Kotai Jingu szentélyben, amely eredetileg Shinmei (Toyama prefektúra) közelében volt, és ma Isoharában (Ibaraki prefektúra) található. A mozgalma által terjesztett tan legfontosabb tartalma Japán abszolút felsőbbrendűségének gondolata más nemzetek felett és Japán szuverenitása az egész világon. Annak ellenére, hogy ragaszkodott a császárhoz (japánul: Tennō, 天皇), és vonzó volt az 1920-as és 1930-as évek korlátozó időszakának vezető katonai arisztokratái és imperialista nacionalistái iránt, ez a mozgalom hatalmas üldöztetést szenvedett . Takeuchi Kiyomarót 1936-ban börtönbe zárták más tagokkal, fenséges vádjával. A csoport a második világháború után átszerveződött, de 1950-ben feloszlatták.

Noha Shingō síremlékeinek hitelessége és nagy ókori állapota kétségtelen , teljesen lehetetlennek tűnik datálni őket nagyon pontosan, mivel az eredeti dokumentumok eltűntek. Más dokumentumok felfedezése vagy a komoly régészeti feltárások, amelyeket komolyan végeznek, megszüntetheti a bizonytalanságokat.

Tény, hogy ma a Shingói Jézus Krisztus legendája fontos turisztikai attrakcióvá vált ennek a kis falunak. A tiszteletteljes, de nagyon anekdotikus tiszteleten kívül egyetlen spirituális üzenet és különösebb vallási forma sem létezik. Shingō története rendszeresen felkerül a címlapokra.

Az első keresztény misszionáriusok Japánban

Nem lehetetlen, hogy ezek a Krisztus-gondolatok Japánba jutnak, az első nestoriánus keresztény misszionáriusok tevékenységéből erednek, akik Japánba mentek. Miután tanulmányozta perzsa és szír nyelven, a University of Oxford , Peter Yoshiro Saeki talált a japán könyv Shoku Nihongi bizonyíték a látogatás egy perzsa misszionárius ( Keikyoto ) nevű Rimitsui vagy Limitsi a Nara a 736, a misszionárius, aki azt mondta, hogy Saját apja volt Yesbuzid ( Jazedbuzid ), építője nesztoriánus Stele Kínában.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Vö. A Shingō Múzeumban kiállított végrendelet másolatával.
  2. 1962-ben Honoris Causa doktor lett a Waseda Egyetemen.

Hivatkozások

  1. George Mason Egyetem Történelmi Hírek Hálózata (2007.06.14.).
  2. Madár, Winifred, íme Krisztus sírja Shingóban, Aomori prefektúrában.
  3. The Japan Daily Press, 2012.08.31 .: "Jézus Jeruzsálemből menekült Japánba"
  4. Tisztelt MacArthur tábornok: A japánok levelei az amerikai megszállás alatt, Rinjirō Sodei, John Junkerman, Shizue Matsuda, 166. oldal (Banzan Toya levele), Rowman & Littlefield, 2001, online kivonat
  5. Associated Press, "Jézus Japánban", 2000.12.23
  6. Frédérique Amaoua, "  Japánban Krisztus megállt Heraï-nál  ", felszabadulás ,1998. december 25( online olvasás , konzultáció 2020. április 13 - án ).
  7. Ahol Jézus öregkorát töltötte, Time magazin, 2007. június 14
  8. Franz Winter, Starb Jesus Japánban.
  9. Der Spiegel, 1990.02.05., Jesus Kirisuto Japánban, a Tiziano Terzani cikk szerkesztője.
  10. George Mason Egyetem Történelmi Hírek Hálózata, 2007.06.14.
  11. The Takenouchi Documents, 1. könyv, 7. fejezet ("Jézus Krisztust körülvevő misztériumok"), Wodo Kosaka
  12. [1]
  13. David G. Goodman és Masanori Miyazawa, zsidók a japán elmében: A kulturális sztereotípia története és felhasználása , szerk. Lexington Books, 2000, p. 7, átkelés
  14. (in) Paul Constantine Pappas Jézus sírja India: A Vita halála és feltámadása , Jain Publishing Company1991, P.  119
  15. 12/25: 1998 kiadása („Világ” szakasz)
  16. Le Figaro magazin 2006. 02. 06-tól (frissítve: 2007.10.15.)
  17. (en) „  Encyclopedia of Japan: S  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) , Tokió, Shogakukan,2012( OCLC  56431036 , hozzáférés : 2012. augusztus 9. )
  18. (ja) „  Dijitaru Daijisen: 隠 れ キ リ シ タ ン ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) , Tokió, Shogakukan,2012( OCLC  56431036 , hozzáférés : 2012. augusztus 9. )
  19. [2]
  20. “ マ リ ア 観 音 WebSite  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  21. (in) Franz Lidz, "  Jézus kevéssé ismert legendája Japánban  " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) , On Smithsonian magazin ,2013. január
  22. Eric Azan, „  Jézus meghalt és eltemették Japánban  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) , A fait-religieux.com webhelyen ,2012. augusztus 31
  23. „  Kirisuto Matsuri videó  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) , A dailymotion-on
  24. Arimasa Kubo, az izraeliták az ősi Japánba és Japán-Izraelbe érkeztek, egy lezárt ókori történelem 2 - buddhizmus és keleti kereszténység kiadás
  25. http://extremeorient.revues.org/107  : Online cikk elérhető "Apokrif vallások előállítása és felhasználása a XX .  Századi Japánban ", Jean-Pierre Berthon, a CNRS kutatója, Japán vallástörténeti és antropológiai szakembere .
  26. Franz Lidz, Jézus kevéssé ismert legendája Japánban , Smithsonian magazin (History & Archaeology), 2013. január.
  27. újrafelfedezése Japán, visszaállítja a kereszténység: kétezer éves keresztény történelem Japánban , Samuel Lee

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Bibliográfia