Jean-Antoine-Théodore Giroust

Születés	1753. november 10 Bussy-Saint-Georges
Halál	1817. július 9 (63. évesen) Mitry-Mory
Állampolgárság	Francia
Tevékenység	Festő
Kiképzés	Királyi Festészeti és Szobrászati Akadémia
Munkahely	Párizs

Jean-Antoine-Théodore Giroust , más néven Antoine Giroust , született Bussy-Saint-Georges-ban ( Seine-et-Marne ) 1753. november 10 és Mitry-Mory-ban (Seine-et-Marne) halt meg 1817. július 9 , francia festő .

Életrajz

Fiatalok és korai hatások

Antoine Giroust történelemfestő és portréfestő 1770-ben felvették a Királyi Festő- és Szobrművészeti Akadémiára Joseph-Marie Vien festőművész támogatásával , akinek műtermébe csatlakozott, ahol 1775-ig maradt. az Académie de France-ból, Rómába távozott. Ez megmutatja neki a "görög" stílus útját, és része a neoklasszikus mozgalomnak . Ezután Antoine Giroust megkapja a megreformált klasszicizmus előírásait, társítva a rajzolást és az életmodell szerinti tanulmányozást, amely a kifejezések aprólékos és őszinte átadásával foglalkozik.

Megjegyzendő, hogy befolyásolják a Guercino és a XVII . Századi bolognai vallási festészet által közvetített esztétikai értékeket , különösen az 1740-es évek munkáiban . Giroust elkötelezte magát az olasz festőművész számos remekművének másolása mellett, nevezetesen Szent Tamás hitetlensége , később pedig temetése és Szent Pétronille mennybemenetele (1782, Párizs , Saint-Gervais-Saint-Protais templom ) részének másolása mellett . Ebben a műhelyben találkozott Jacques-Louis Daviddel, valamint a lengyel Silvestre-David Myrisszel , egy barátsággal, amely megnyitotta a belépést a királyi festmény galériába, és kibővítette potenciális támogatóinak körét.

Antoine Giroust ezután három évig Nicolas-Bernard Lépicié , a Jean Siméon Chardin és Jean-Baptiste Greuze szerint megértett műfajfestés szakembere irányítása alatt állt , nevezetesen intim és szentimentális, középpontjában az emberi lény áll. Abban az időben a rajz alapvető helyet foglalt el, amit az iskolában tartott anatómiai tanfolyamok is bizonyítanak. A hajlított bal karjára támaszkodó Akadémia embere megszerezte neki az érmet és a harmadik helyet1775. januárnegyedéves negyedéves áron. A következő két évben Antoine Giroust felveszik a nagydíjra .

Az első nagy stílus festmények közé La Maladie d'Antiochus (1774, Musée des Beaux-Arts de Caen ), amely emlékeztet a La Mort de Germanicus által Nicolas Poussin ( Minneapolis Institute of Arts ), de többnyire közvetett módon ered ő diáktársa David. Eszter által összezavarodott Aman, mielőtt Ahasuerus (1775, Franciaország, magángyűjtemény ) már beszédes kifejezéseket és gesztusokat jelenít meg, amelyeket fókuszált fény hangsúlyoz. A Dávid felháborodása (1778, Párizs, École nationale supérieure des beaux-arts ) című filmben , amely elnyerte a rangos Prix de Rome-t , sokféle attitűdöt és hangulatot ért el, amelyet az élénk és finom színtartomány szolgál. átlátszó.

A római tartózkodás

A római ahol volt egy lakója az Akadémia 1778-1780-ben táplálkozik összefonódása az ősi és a modern, a eklektika miatt a kozmopolita heterogenitása az idő. A Piranesi keze által a római emlékek metszetei is befolyásolják, plasztikai hatásának köszönhetően főleg domborművet szimuláló Wedding Aldobrandines -t másolja .

Flavius Josephus zsidó történész, aki 1783 táján festette ki vasaitól ( Musée des Beaux-Arts de Caen ), moralizáló beszédet terjeszt a római történelem egyik epizódján keresztül. A kompozíció kromatikus erősségét az élénk színek, az elevenítő jelmezek és az ókori építészeti elemek által keretezett páncélok kontrasztjai biztosítják, annyi nyom a római lenyomatról a festőn és palettáján, amely naturalisztikussá vált.

Hivatalos belépés az Akadémiára

Antoine Giroust válaszolt a vallási tantárgyakra vonatkozó fontos megrendelésekre, amelyek eredményei megjelentek a Szalonban, és amelyeket modern racionalizmussal és szellemiséggel táplált. Egy évvel az 1786-os jóváhagyás után bemutatta Assisi Szent Ferencet , a Krisztust a Kereszten . 1789-ben a Boulogne-sur-mer-székesegyháznak szánt Sainte Thérèse volt az a munka, amelyet abban az időben a legjobb alkotásáért tartott (ma nem található művek). Számos, kis formátumú, szenteket ábrázoló alkotás reprodukciója révén Dávid égisze alatt terjeszti a modor és a művészet együttes reformját, a múltban fellelhető exempla virtutis és az ókori filozófia segítségével, ami ezért ideológiai megújulást indít el. , mégis finom és élénk szentimentalizmussal árnyalja a festő.

Ebben a tekintetben sem kivétel az Oedipus in Colone (1788, Dallasi Művészeti Múzeum ), amelyet a következő év szalonjában mutattak be a Saint Thérèse- szel . A kép teljesen attól függ, hogy Dávid Belisarius - ja egy vaknak is tekinthető. A remekműnek és a recepciós darabnak leírható kritikák Dávid festményétől eltérően elismerték, és tagként kinyitják számára az Akadémia kapuit. A néző szeme láttára Oidipusz megátkozja bűnbánó fiát, Polynices-t, aki felelős az Etéoklésszal folytatott testvérgyilkosságért és saját apjának Thébán kívüli száműzetéséért. Ismene és Antigone tehetetlenül és könyörgően vesznek részt a cserében, hiába próbálják kibékíteni az apát a fiával. A tiszta, tömör és geometrikus felépítés, a lineáris kibontakozás által közvetített, a képsíkkal párhuzamos klasszikus díszítés, az egymásra harmonikusan elrendezett és egymásra reagáló figurák, a hősi modell által közvetített erős erkölcsi tartalom formálissá, tematikussá és tematikussá teszi a műveket. a neoklasszicizmus etikai megtestesülése. Ezen túlmenően az Eumenidész templomának dór régészeti építészete , amely ezért súlyos, a görög tragédiából fakadó feszültségekkel teli jelenetet rejt magában, olyan mélységű perspektívával, amely megvilágítja a szereplők által létrehozott ferdét, amelynek helyzete egymást követő pontokat választ lövés. A gesztusok amplitúdója és a kifejezések intenzitása a kompozíciót is energiává varázsolja, sokféle attitűd által tarkítva, növelve a jelenet drámai dimenzióját. Végül a színház iránti ízlése, amelyet időnként amatőrként gyakorol, a fényjáték elsajátításában árnyékokkal váltakozik, mint a ruhák mély kromatikus tisztasága.

Orleanista festő

Erős ideológiai lenyomatú festmények

Antoine Giroust közel van a orleanista kört a Félicité de Genlis . Felszólalt a szabadság elve mellett, de nosztalgiázott a vallási elvek és kiváltságok iránt. 1789-ben csatlakozott a David által vezetett Másképpeni Akadémikusok Bizottságához, majd végül Vienként csatlakozott a Jacques-Augustin-Catherine Pajou Központi Akadémiához . Ezután támogatott Louis-Philippe , Duke of Chartres , akinek portréját festette 1790-ben (nem található), ami elsősorban a fokozott érdeklődés az elmúlt és jelenlegi történelmében. 1791-ben még az orleansi udvar hivatalos festőjének is kinevezték, aki ettől kezdve képes erkölcsi és politikai üzeneteket terjeszteni kompozícióiban.

Barátságaihoz híven abban az évben felajánlotta a Szalonban, hogy Sainte Félicité utolsó fiát a vértanúságra (nem található) és a La Leçon de Harpe-ra (1791, Dallas Művészeti Múzeum ) intette , kettős tisztelettel Madame de Genlis előtt. Az első az Orleans családhoz tartozó Château de Saint-Leu kápolna díszítésére készült. A Makkabeusok második könyvének újraértelmezése a tanúvallomás az orleanisták ellen szervezett üldöztetésről, összehasonlítva őket hitükhöz hű mártírokkal.

A második jelenet Saint-Leu kastélyában játszódik: ez egy nagy és elegáns "angol stílusú" beszélgetőasztal, félúton a portré és a zenei tanítás között, amelyet Madame de Genlis adott Orleans hercegének lányában. Itt a kultúrát az erény, az egyéni fejlődés első fokaként ábrázolják enciklopédikus szempontból. Ezenkívül a frigy sapkával és csukával integetõ Minerva bronz szobrocska a forradalom közelmúltbeli kultuszára utal az angliai menedékhely elõtt, miközben a tárgyak és a keret, a ruházat részletes ábrázolása, egy osztály tükrözõdése és pontosan meghatározott emberek azonosítása, dokumentumot alkotnak az akkori divatról és ízlésről. A neoklasszikus díszlécek és a kifinomult bútorok ezt megerősítik, valamint a WC és a kiegészítők vagy csecsebecsék összetettségét. Az ész és a polgári erény ilyen templomának bemutatásával, amelyet a tanuló szimpatikus fiatalos alakja fokoz, az Orléans család trónjához való hozzáférés legitimitásának megalapozása és előmozdítása az összes média igénybevételével, ez az esetfestés.

Késői politikai és katonai szerepvállalás

Ban ben 1792. augusztus, Antoine Giroust katonai úton vesz részt az orleanisták mellett, táborát legyőzve visszavonul Lorraine-ba . Azonban 1791-ben és 1793-ban kiállított a szalonban, majd 1802-ben bemutatta a Les Sabines de David által megjelölt Sainte Godelieve-t (nem található) és az Éponine et Sabinust ( feltételezett helyszín egy kaliforniai magángyűjteményben ) mások képi ellentétek a rögzített férfiasság és a rugalmas nőiesség között, mint David intenzív drámai tartalmú jeleneteiben. Abban az időben a vallás felébredését figyeltük meg a társadalomban, ezért a neoklasszikus művekben bizonyos hévvel nyomott a keresztény szeretet és az exemplum virtutis olvashatósága.

1800-tól 1805-volt polgármestere Serres a Meurthe-et-Moselle , majd a Mitry (1815). Időközben az elszenvedett politikai katonai kudarcok az összes pártfogójának tévedéséhez vezettek, amely a külföldi illetőségű tagjává, majd az Akadémia egyszerű levelezőjévé történő kinevezésével kiegészítette kétségbeesését és öngyilkosságra késztette 1817-ben.

Néhány portré megmaradt rólunk, köztük Jeanne Françoise Taveau és Geneviève Suzanne Giroust, édesanyja és nővére, ma egy francia magángyűjteményben , valamint Madame de Genlisé (1785 körül), amelyet Chantillyben tartottak a Musée Condé-ban .

Kulturális referenciák

Helynév

A Bussy-Saint-Georges ( Seine-et-Marne ), helye születése, van egy út, a "boulevard Antoine Giroust".

Bibliográfia

(de) „Antoine Giroust”, az Allgemeines Lexikon der bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart 14. kötet (Giddens-Gress), Lipcse, EA Seemann, 1921.
Valeria Di Giuseppe Di Paolo, „Jean-Antoine-Théodore Giroust (1753-1817), történelemfestő és portréfestő”, a Francia Művészettörténet Társaságának Értesítője , 2009, p. 213-32 és p. 428-9 .
ES Antoine Giroust [a festő unokaöccse], Antoine Giroust: a régi Akadémia történelemfestője: életrajzi tanulmány, 1753-1817 , Pontoise, Imprimerie de Amédée Paris, 1888.
Jean-François Heim, Claire Béraud és Philippe Heim, A francia forradalom festőszalonjai 1789-1799 , Párizs, CAC sarl Édition, 1989, p. 229 .
A Dallasi Művészeti Múzeum munkafájljai : A hárfa és Oidipusz lecke a Colone-ban .