Születés |
1767. november 9 Chambery |
---|---|
Halál |
1855. február 23 Chambery |
Állampolgárság | Francia |
Tevékenység | Festő |
Fő | Jacques-Louis David |
Testvérek | Victor Peytavin |
Jean-Baptiste Peytavin ( Chambéry , 1767. november 9- ugyanaz 1855. február 23) a történelem és a vallási kompozíciók festője, nagyon jól képviseltette magát a szülővárosában található Szépművészeti Múzeumban . Dávid tanítványa volt, aki úgy döntött, hogy rajzleckéket ad a császári családnak.
Ez az eklektikus festő érkezett tagja a Académie des Sciences, szépirodalmi és művészeti de Savoie on1841. január 23és a tudomány is érdekelte. A kíváncsiság ezen párhuzamos terében egy új, a szervezett testekre vonatkozó villamosenergia-elméletet tett közzé , amelyet a mágneses somnambulizmusról szóló melléklet követett (1826), majd az elektromos és mágneses folyadékok fizikai felépítéséről szóló esszét (1830).
Joseph Peytavin és Jeanne Delabaye fia, valamint Victor Peytavin festő bátyja volt . Anyai nagyapja, Claude Delabaye, ő maga a tájakat és a virágokat kedvelő festő, Jean-François Bérengier festőművész barátja volt.
Megválasztják 1841. július 23az Académie des sciences-en, belles-lettres et arts de Savoie , Agrégé tudományos címmel .
Jean Aubert, 1982-ben Peytavin művének nagyon jó bemutatásában (lásd: Bibliográfia) rámutat, hogy Peytavinnek az anyaság problémája látszik, amelyet kétségtelenül szublimál:
A falfestés is az egyik kedvenc témája: A Vestal Lady kínzása , egy férfi és egy nő, akik egy földalatti folyosón menekülnek, hogy elkerüljék a háború dühét , A hét athéniai eljuttatták a Minotauruszhoz .
A Chambéry Képzőművészeti Múzeumban:
Chambéry-ben, a Savoy Múzeum : rajzok
Chambéryben, a Notre-Dame templomban:
A Nantes Musée Dobre Phryné előtt a areopág .
„Két alapvető törvényt vetettek ki a vesta papnőire, a szent tűz fenntartására és a szüzességre. Azt, aki hanyagul engedte a szent tűz oltását, ostorral büntették meg, és ezt a büntetést a főpap kezéből kapta. De a szertartást sötét helyen végezték, és a vesztál fátyolra borult. Akik megsértették a szüzességet, halálbüntetést kaptak. Numa elítélte, hogy megkövezik őket. Egy későbbi törvény elrendelte a fejük levágását; és úgy gondolják, hogy az idősebb Tarquin bevezette a szokást, hogy élve temesse el őket ; legalábbis uralkodása alatt használták először ezt a kínzást . Ennek a szörnyű törvénynek néha voltak kivételei. Két vérfertőzés miatt elítélt nővér Domitianustól megkapta a szabadságot, hogy másfajta halált válasszon. Másikat elítélték, hogy kidobják őket egy szikla tetejéről; elesett anélkül, hogy kárt okozott volna magában: kegyetlenségük volt a kivégzés újrakezdésére. A ruhákat néha kínzásra alkalmazták ; és amikor bűncselekményük bizonyítéka kellően megalapozottnak tűnt, a szavazatokat az ítélet kihirdetése előtt gyűjtötték össze. A kivégzésre kijelölt napon a vallás feje, akit a pápa követett, az istennő templomába ment; ő maga megfosztotta ottani dísztárgyainak bűnösségét, és megalázta méltóságát. Miután kötelekkel megkötözte, fel kellett másznia egy pontosan zárt alomba, hogy sírása ne legyen hallható, és a kínzás helyére vezették. A papnő barátai követhették őt. Ez a séta csendben és lassan történt. Ezt a napot az emberek károsnak ítélték meg, és az egyik elkerülte, hogy útban legyen ez a temetési menet. Megérkezett a Porte-Colline-ba, a sírba, a vestált átadták a végrehajtóknak. Ez a sír egyfajta kis cella volt, amelyet egy boltozatban vájtak ki egy bizonyos mélységig, és amelynek alakja hosszú négyzet volt: a tettest egy létra segítségével engedték le, és miután leültette egy kicsi ágy, amelynek közelében volt egy asztal, egy meggyújtott lámpa, egy kis olaj-, kenyér-, tej- és vízkészlet, a gödör nyílása zárva volt, és földdel volt tele. Ilyen volt a szörnyű kivégzések apparátusa; és a festmény szerzője megfelelt a különféle szerzők leírásainak. A festőnek ez a kompozíciója, aki csak egy éve kezdődött a művészeti pályán, érdeklődéssel vette észre, és nem hagy kétséget a tehetsége előrehaladásával kapcsolatban. "
- Landon, Les Annales du musée , Salon de 1801, tome, I., 95–96. Oldal.
„PEYTAVIN (Jean-Baptiste), a Cit. David.
266. Vesztál kínzása. Nagy igazság táblázata a kifejezésekhez és a jó hatásokhoz, kép méltó Dávid egyik jó tanítványához.
Levegő: A sors hibája volt.
Oh! milyen pompás borzalom!
Milyen okos és magasztos ecset!
Hogyan tehette volna a szerző, hogy
ilyen jól megfesse az áldozatot!
Hiába hallgatom a beszélgetőket,
csak könnyeket törölgetve látom,
És a legsúlyosabb cenzorokat.
Csendben találja meg a varázslatokat.