| Születés | 1822 |
|---|---|
| Halál | 1909 |
Jean-Pierre Pernin (akit Peter Perninnek hívnak Amerikában) ( 1822. február 22 - én - 1909. október 9) katolikus pap volt, aki misszionáriusként távozott az Egyesült Államokból 1864-ben, Illinoisban , Wisconsinban és Minnesotában dolgozott . A wisconsini Peshtigo katolikus lelkészeként túlélte a peshtigói tüzet 8-án és 8-án1871. október 9. Ő túlélő emlékirat először megjelent a francia Le Finger de Dieu est La! (Eusèbe Senécal, Montreal 1874). Egyszerre jelentek meg angol fordításban Az Isten Ujja ott van! (John Lovell, Montreal 1874). A könyv a francia ajkú észak-amerikai irodalom fontos műve és a peshtigói tűz történetének fontos dokumentuma.
Jean-Pierre Pernin született 1822. február 22-énA Flacey-en-Bresse , mezőgazdasági falu Saône-et-Loire . Tanulmányozta a humán , a College of Meximieux ( Ain ), ahonnan diplomát 1842-ben, majd a filozófia és a teológia , a nagyobb szemináriumi a Autun (Saône-et-Loire), egyházmegyéjében eredetű. Napon katolikus pappá szentelték1846. december 19az Autun Bénigne-Urbain-Jean-Marie du Trousset d'Héricourt püspöke .
A következő 18 évben Pernin egyházmegyei tisztségeket töltött be az Autun egyházmegyében: St. Pierre , Mâcon ,1846. december - 1851. január; Az Autun Főiskola káplánja 1851-1853; és Saint-Just, Rancy ,1863. február - 1864. február. Abban az időben, amikor több ezer francia pap hagyta el Franciaországot, hogy külföldi misszionáriusként dolgozzon az egész világon, beleértve Észak-Amerikát is, Pernin egyházmegyei misszionáriusként az Egyesült Államokban1864. szeptember.
Pernin érkezett Amerikába meghívására a püspök a Chicago James Duggan , szorongó összeegyeztetni a francia nyelvű katolikusok Chicago, elidegenítette elődje Anthony O'Regan , és hogy elhárítsák a befolyása a antikatolikus evangélista Charles Chiniquy , aki francia-kanadai-amerikai katolikusokat vezettek be a presbiteri egyházba . Nak,-nek1864. október nál nél 1868 március, Pernin a Saint-Jean-Baptiste plébánia lelkipásztora volt, L'Erable , Iroquois megye (Illinois), 25 km-re a Szent Anna-i Chiniquy- templomtól .
Pernin elhagyta Illinois-t, a Wisconsin- i Green Bay új egyházmegyébe , amelyet 1868-ban állítottak fel, a növekvő mentális betegségek idején, amikor Dugganot eltávolították posztjáról1869. április. Tíz év alatt a Green Bay egyházmegyében Pernin Robinsonville-i Szent József lelkésze volt ,1868 december nál nél 1869. szeptember; Szent Péter, Oconto ,1869. augusztus nál nél 1869. december; Nagyboldogasszony, Peshtigo és St. Patrick, Marinette (Pernin átnevezte Notre-Dame de Lourdes névre1873. június), 1869. december nál nél 1875. szeptember; és a szentek Peter és Paul, Grand Rapids (jelenleg Wisconsin Rapids a La Crosse egyházmegyében , Wisconsin),1875. szeptember nál nél 1878. október.
Pernin az elmúlt 31 évét Minnesotában töltötte a Saint-Paul és Winona (ma Winona-Rochester) egyházmegyékben : La Crescent keresztre feszítésének temploma , 1878-1886; St. Patrick, Brownsville , 1886-1894; St. Bridget, Simpson 1894-1897; 1897 és 1898 között , a Winonai Egyházmegye 1889-es megalakulása után, külön Szent Páltól, első püspöke, Joseph Cotter kinevezte Pernint első tábornokává , az egyházmegye legmagasabb tisztségévé. a püspök után.
1898-ban a következő Pernin nyugdíjazását rendszeres plébánia minisztérium és a plébános általában Cotter kinevezte az első rendszeresen kijelölt tartózkodási káplánja St. Mary Kórház , Rochester , amelyből az intézmény mai nevén a neve Mayo Clinic . Pernin St. Mary's-ben halt meg1909. október 9, 87 évesen, 45 év után Amerikában. A rochesteri Szent János temetőben (ma Kálvária temető) temették el.
Ban ben 1871. októberPernin Peshtigo és Marinette (Wisconsin) lelkésze volt, a Green Bay két szomszédos fakitermelő városában . Hosszú nyári aszály és vakmerő tűzhasználat okozta egy faépítésű várost körülvevő erdőben. A Nagy Peshtigo Blaze néven ismert katasztrófa augusztus 8-án éjjel elnyelte Peshtigót.Október 9, teljesen megégette a várost és több mint 1500 ember életét vesztette, ez az amerikai történelem leghalálosabb tûz. Pernin több száz emberrel élte túl a lángokat, 22 óra körül belépett a Peshtigo folyóba , öt és fél órán át elmerült és csobbanott a vízben.
Leégett Pernin temploma és presbitériuma . Templomát, paplakát és iskoláját is elvesztette Marinette Menekaunee szomszédságában, amikor a Menekaunee tűzesetek égtek, amikor Marinette belvárosától nyugatra haladt. Adománygyűjtésként plébánia létesítményeinek, különösen a marinette-i templomnak, amelyet Notre-Dame de Lourdes-nak nevezett el, rekonstrukciójának támogatására, ötlete volt, hogy írjon a tűz túlélésének tapasztalatairól.
Írta emlékiratait francia és elment Montreal a1874. áprilisa kiadvány megszervezése, valamint az angol fordítás megszervezése. Ban ben1874. június, az Eusèbe Senécal montreali kiadó adta ki Isten ujja van címmel! vagy egy furcsa esemény megindító epizódja, amelyet egy szemtanú és egyidejűleg a montreali kiadó, John Lovell is elmesélt: Isten ujja van! vagy egy furcsa esemény izgalmas epizódja, amelyet szemtanú állít össze.
Amikor Pernin 1874 októberében montreali tartózkodása után visszatért Marinette-be könyvének kiadására, rájött, hogy problémái vannak az egyházmegyei hatóságokkal, és hogy felfüggesztették a papi szolgálatból. Pernint visszaállították1875. július.
Az Isten Ujja című könyvben ott van! Pernin vallási és teológiai szempontból nézte a tüzet, ahogy az eredeti cím is sugallja. A katasztrófa értelmezését bizonyos szempontból befolyásolta az Egyesült Államokban tapasztalt kálvinizmus . Lenyűgözte egy előadás, amelyet meghallgatott1871. decembera Terre Haute ( Indiana ) által adott tiszteletes John L. Gay, rektor Szent Jakab püspöki templom, Vincennes abban az értelemben, hogy a tüzek októberben volt „a kép a tűz, amely megemészti a földet kell a végén az idő ". Peshtigo szerint Pernin, annak számos kabarék és bordélyházak szolgáló favágók a Wisconsin erdő határ volt, „a modern Szodoma, hogy példát mindenki számára.” A peshtigói tűz Isten kénköve és tüze volt, amelyet bűnös város megbüntetésére küldtek.
Pernin is elismerte pozitív isteni beavatkozás két látszólag csodás esemény az éjszaka a Wisconsin tüzek: az a tény, hogy a templom tabernákulum őrizték során Peshtigo tűz, amelyet ő húzta le a folyón egy autó, és már ugrott a vízbe, és abban is, hogy a robinsonville -i Notre-Dame du Bon Secours szentély és vallási közösség teljesen megúszta az Ajtó-félszigeten az ugyanazon éjjel bekövetkezett tűzesetek következményeit .
Pernin szövege nemcsak a peshtigo tűz, hanem a robinsonville-i (jelenleg bajnok) események bizonyítéka is . A francia nyelvű belga bevándorló az ajtó Peninsula nevű Adele Brise tapasztalt jelenése a Szűz Mária 1859-ben közel családja farmján Robinsonville. Ez oda vezetett, hogy ott szentélyt és vallási közösséget alapított , hogy vallási oktatást nyújtson katekizálatlan belga gyermekeknek.
Pernin 1868–1869 között Robinsonville-ben, St. Josephben tartózkodása alatt Brise lelkésze volt. A Doigt de Dieu mellékletében Pernin elmondja, mit tudott a máriás jelenésről, és arról számol be, hogy míg a 8 ésOktóber 9megégette az Ajtó-félsziget nagy részét a Green-öböltől keletre, pontosan megkerülték a Notre-Dame du Bon Secours közösségét és épületeit, nyilván válaszként a lángba rekedt közösség imáira. Pernin azt a tényt értelmezte, hogy a szentélynek le kellett volna égnie, de nem Isten ujjának közbelépéseként és Brise állításának igazolásaként, miszerint Szűz Mária jelent meg ott.
Míg Pernin a Peshtigo-i sátor megőrzését és a Robinsonville-i ragyogás megmentését tekintette Isten hatalmának beavatkozására, habozott, hogy csodálatosnak nevezze őket:
„A fenti tény kapcsán nem szándékozom felidézni a csodát, és nem is nevezem csodának, sátorom megőrzését a peshtigói tűz közepette. Mindkét tény emelt engem, és itt megismételve nincs más célom, mint mások építése. "
2010-ben a zöld-öböl püspöke , David L. Ricken hivatalos jóváhagyást adott a máriás jelenésbe vetett hitnek, megadva neki a „ hithez méltó ” státuszt .
Itt van az Isten Ujja angol fordításának három lényeges, de hiányos újrakiadása ! A Wisconsini Történelmi Társaság által 1918-ban, 1971-ben és 1999-ben Pernin fontos személyiséggé tette a peshtigói tűz történetét. Keveset tudtak Pernin francia eredetijéről, amíg azt először 2021-ben kiadták.
A Wisconsini Történelmi Társaság 1918-ban kiadott első újranyomata kihagyta azokat a részeket, amelyek "nagyrészt a katolikus hit kérdéseivel foglalkoznak", és amelyek "a szerző vallási gondolataira és gondolataira" vonatkoznak. Az 1971-es és 1999-es utánnyomás folytatta ezeket a kihagyásokat, és megváltoztatta a Le Doigt de Dieu est là címet . , egy bibliai utalás ( 2Móz 31,18, Lukács 11,20), a Peshtigo nagy tűzére . A szerkesztői döntés miatt, amely nem Pernin vallási anyagára összpontosít, kevéssé ismert, hogy Pernin, valamint Eliza Ellen Starr a Védőszentekben (Chicago 1871) című korai beszámolója a legkorábbi beszámoló a Marian Robinsonville-ben való megjelenéséről és a tűz csodáról .
Szerzők az erdőtüzek és erdészeti ökológia is beszélve Pernin, aki bizonyítja, erdőirtás, az urbanizáció és a futótűz feltételeket a 19. századi Amerikában. Peter Leschak egy emlékirat az ő tapasztalatait, mint egy erdei tűzoltó, Ghosts of the Fireground: Echoes of the Great Peshtigo Tűz és a Calling egy Erdőtüzek Tűzoltó ( Ghosts of the tábortűz: Echoes of the Great Fire of Peshtigo és hívást egy erdei tűzoltó ) (2002) összefonja saját történetét Pernin történetével. A hivatásos tűzoltó csodálta, ahogy Pernin, mint tudatlan hobbi, betartja a 6. számú tűzparancsot : „Maradj éber, maradj nyugodt, gondolkodj világosan, cselekedj határozottan. "Leschak felidézte James Russell Lowellt :" A világ összes gyönyörű érzése kevesebb, mint egyetlen gyönyörű tett. A Peshtigo folyó partján, amely emberi fáklyává tört, Pernin atya jó és szép volt. "