Antiochiai szír pátriárka |
---|
Halál | 648. december 14 |
---|---|
Tevékenységek | Fordító , vallásos |
Vallás | Ortodox kereszténység |
---|---|
Buli | December 14-én |
II. János , akit Sédréi Szent Jánosként ( Mor Yuhannon d'Sédré vagy d'Sédraw ) hívtak , 631- ig haláláig Antiochia negyvenkettedik pátriárkája volt a szíriai jakobita egyház szerint . 648. december 14
Szerzetes lett a Mor Eusébhona kolostor között Antiochia és Aleppo egyik fő központja a tanulmány a Jacobite Church , majd titkára lett pátriárka Athanasius Gamolo , aki elintézte neki, nevezetesen, hogy a király udvarában Kavadh II a 628 . 631 júliusában bekövetkezett halála után Athanasiust követte .
Pontifikátusa megfelelt Szíria és Mezopotámia meghódításának a muszlimok részéről. Vasárnap 639. május 9(vagy 644 ) párbeszédet folytatott a kereszténység kérdéséről Umayr ibn Sa'ad ibn Abi Waqqas al-Ansari, Jezire (Felső Mezopotámia) emírjével; érvelését Severus, az egyik titkárnő írta le ( Mor Jean pátriárka levele a muzulmánok emírjével folytatott megbeszéléséről ).
A szíriai Mihály krónikája ( 9. könyv, 8. fejezet ) szerint Márton volt az evangélium első arab nyelvű fordításának eredete.
A Mar Jean des Sédré-t szintén "I. Jánosnak" tekintik, amennyiben ő az első ilyen nevű antiókiai jakobita pátriárka .
Ez a pátriárka változatos imákat állított össze sedré néven (az egyes szedróban ), amelyeket beépített a liturgiába, és amelyek becenevét adták neki. Formálisan kilencet tulajdonítanak neki, ami megfelel a liturgikus naptár napjainak. Három husoye-ról vagy a feloldozás imájáról is tudunk, amelyeket az Eucharisztia felszentelése során szavaltak.
Hagyott egy doktrinális értekezést is, amelyben elítéli a „ fantáziákat ” (vagyis a halicarnassusi Julianus partizánjait ), és megírja ennek az eretnekségnek a történetét ; a szentbeszéd a felajánlását szent szent olaj; és a tikrit Maruthának címzett levél pontifikátusának kezdetétől.