A Kodo (香 道 ) A japán művészet értékeli az ízeket . Ez egyike a három hagyományos művészetnek, a tea-szertartás és az ikebana mellett . A Kodo ünnepségen a résztvevők a XIV . Század végén "kodifikált szabályként elégetett illatos fából" lehelt illatot "hallgatják" .
Az illatos agancsokat már a Nara-korszakban (710-794) használták a buddhista rituálékban . A felhasznált illatos erdők nem nőnek Japánban, ezért Indiából vagy Délkelet-Ázsiából kellett őket nagy áron importálni.
A XI . Században az awaseko nevű vegyes fajokból rendeztek versenyeket . A Genji monogatari- ban Murasaki Shikibu ezeket a parfümök körüli versenyeket írja le Heian nemesei között . Ezek a versenyek aztán társadalmi befogadássá és szerencsejátékokká alakulnak.
Az olyan parfümrajongók és tudósok, mint Yoshimasa Ashikaga (1436-1490), Sanjōnishi Sanetaka költő (1455-1537) vagy Shino Sōshin (meghalt 1522) sógun értékelték és osztályozták az illaterdőket, és a játékok szabályait összekötötték az irodalmi kultúrával. Egyre kifinomultabbak, ezek a játékok végül megszülik a kōdō-t . Ma a kōdō két fő iskolája maradt meg , az Oie-ryū, amely a Sanjōnishi Sanetaka-ból származik, és a Shino-ryū, amely a Shino Sōshin-ből származik.
Hagyományosan a kōdō (香 十 徳 ) Tíz erénye :
A kōdōhoz használt fafajok „hat országra és öt ízre” (六 国 五味, rikkoku gomi ) Vannak felosztva :
Ezek az országok nem felelnek meg a jelenlegi országoknak, és ennek a tudománytalan besorolásnak az eredete vitatott.
Az ünnepség egy teremben zajlik, ahol hat-tizenöt ember gyűlik össze egy téren.
Egy előkészítő, a komoto megtölti a kiki-gouro nevű csészét rizskorral . A bambusz parazsat külön égetik, és a hamuba helyezik. A hamvakon hagyományos nyomokat készítenek, majd egy közepes csillámcsészét helyeznek a közepére. Végül egy darab rizsszem méretű fadarabot helyeznek a csillámra. Így az illatok égés nélkül keletkeznek.
A csésze ezután kézről kézre halad a "hallgatáshoz", és visszatér a komotóhoz, aki elkészített egy második csészét összehasonlítás céljából.
Ha csak egy fafajt használunk, akkor a szertartást itchūgiki vagy kanshōkō néven hívják, de gyakrabban különböző fajokat használnak egy játékhoz. A kōdō számára több száz játékot hoztak létre, kumikō néven , gyakran évszakok, költészet vagy utazás alapján.
A waka nevű vers meghallgatása után a fontos képeket tömjénhez kapcsoljuk, amelyeket minden résztvevő megpróbál megjegyezni; akkor fel kell ismernie őket, amikor rendezetlenül képviselik őket. A ceremónia befejeztével a különféle információkat (például a dátumot, a helyszínt, a helyszínt, a résztvevők nevét és a szervezőt) egy olyan lapra rögzítik, amelyet a legjobb pontszámot kapott résztvevő kap.
Például a genjikō- ban huszonöt darab illatos fát készítenek el, ötször ötször különbözõ esszenciákat. Öt darabot véletlenszerűen húznak, amelyeket egymás után elégetnek. A résztvevők az ötvenkét jel egyikének segítségével rögzítik ítéletüket, amelyek a Genji monogatari fejezetcímeiről kaptak nevet . Például, ha csak a második darab különbözik a többitől, akkor a második sor (jobbról indulva) nem kapcsolódik a többihez, mint a szemben lévő 32. ábra.