A szûkszavúságra egy tömör és találó képlet például, amellyel a spártaiak a ókori Görögországban használt, hogy kifejezzék magukat.
Ez a tömörség összhangban van Sparta katonai szellemiségével , és néha nem nélkülözi a rideg humor formáját, amely tudja, hogyan lehet pontosan érinteni a beszélgetőtárs állításainak gyenge pontját, amint azt Szókratész megjegyezte .
A lakonizmusok tartalmaznak néhány, az utókornak átadott mondatot, amelyek egyik leghíresebb példája Leonidasz válasza Xerxész perzsa királyra , amikor ez utóbbi felajánlja őt és életét megmenteni. fegyverek. A spártai király rövid válasza valóban így szól: " Gyertek és vigyétek őket " (" Μολὼν λαϐέ ").
A „lakonizmus” szó a Laconia (az ókori görög Λακωνική / Lakônikê ) névből származik , amely a Peloponnészosz- félsziget legkülső délkeleti részén található régiót jelöli és amelynek fővárosa Sparta . Régi neve Lacédémone (Λακεδαίμων / Lakedaimôn ), amelyet Homérosz közömbösen ad a régiónak vagy fővárosának.
A lakonizmus filozófiáját és pithy formuláit az évszázadok során olyan görög filozófusok írásaival közvetítették, mint például Szókratész és Plutarchosz . Ez utóbbi írta vagy inspirálta az Erkölcsi Művek III. Kötetébe felvett lakoniai Apophtegmeket (Ἀποφθέγματα Λακωνικά - Apophthegmata Laconica) .
A lakonikus , ez az ötlet néhány szóval való kifejezésének módja egyetért a megszorító spárták hírnevével. Érdekesség lehet hatékonysága (mint a katonai szókincs esetében), a filozófiai szempontok (különösen a minimalizmusban hiszõ gondolkodók számára, mint például a sztoikusok ), vagy rövid hosszú kijelentések levágása, bombasztikus vagy hitetlennek tartott. Így Plutarchosz szerint :
„A gyerekeket arra tanították, hogy keverjék össze a fűszereket és a kegyelmet a szavukban, hogy sok jelentést csatoljanak néhány szóba. Lycurgus a vaspénzt , amint mondtam, kevés értékkel és nagy súlygal ruházta fel; a fordított nyelv pénznemével; rákényszerítette, hogy egyszerű és kevés szóval gazdag értelmet nyerjen; a csend bőséges használata tömör és körültekintő volt a gyerekeknek a válaszaikban. "
A spártaiak különösen rideg humorukról, "lakonikus humorukról" voltak híresek. Ez ellentétben áll Sparta fő riválisának , Athénnak a „ padlássóval ” vagy a padlásszellemmel, a kifinomult és finom humorformával . Azt mondják, hogy egy nap valakinek volt szerencsétlensége azt mondani egy spártai előtt, hogy ők ketten egy domborművet nézegettek, amely az athéniakat ábrázolja az ellenséges harcosokat lemészárolva: "Milyen bátrak ezek az athéniak!" " A másik pedig így válaszolt: " Igen, de csak festészetben " .
A spártákat kevésbé érdekelte az oktatás, a művészetek és az irodalom fejlesztése, mint a többi görög. Néhányan úgy tekintenek rá, mint az egyik okra, amely hozzájárult önmaguk kifejezésmódjának jellegzetes tömörségéhez. Úgy tűnik azonban, hogy Szókratész Platón Protagoraszában elutasítja azt az elképzelést, miszerint a spártai szavak gazdaságát csak nem megfelelő végzettségük okozta:
"Elrejtik bölcsességüket, és úgy tesznek, mintha csak ügyetlenek lennének, így csak harcképességük miatt tűnnek felsőbbrendűnek ... Így győzheted meg magad arról, hogy igazam van, és hogy a spártaiak a legjobbak." filozófia , valamint retorika : ha bármilyen hétköznapi spártai emberrel beszél, hülyének tűnhet, de végül, mint egy ügyes íjász, lő néhány rövid megjegyzést, amely bebizonyítja neked, hogy nem vagy más, mint „gyermek. "
Szókratész emellett a spárta törvényeinek tisztelője, mint sok más athéni; a modern tudósok azonban kétségbe vonják a spártaiak filozófiaszeretetéről szóló fent idézett passzusban tett megjegyzéseinek komolyságát. Ennek ellenére hagyományosan két spártai, Cheneusbeli Myson és Spartai Chilon tartozik Görögország hét bölcséhez , akiknek ízletes mondásokat tulajdonítanak.
A szellemes tulajdonított Lycurgus , jeles jogalkotó Sparta , az ő válasza létrehozására irányuló javaslatot demokráciában : „Start saját család”.
Úgy tűnik, hogy egy másik alkalommal valaki megkérdezi Lycurgust, miért kínált Sparta ilyen kis áldozatokat az isteneknek. Amire Lycurgus válaszol: "Úgy, hogy mindig legyen valami ajánlatunk".
Arra a kérdésre, hogy milyen fizikai gyakorlatokat és harcművészeteket hagy jóvá, Lycurgus így válaszol: "Minden típus, kivéve azokat, ahol eléred".
Arra a konzultációra, hogy a spártaiak miként tudják a legjobban megakadályozni a haza invázióját, Lycurgus azt tanácsolja: "Azzal, hogy szegény marad, és arra törekszik, hogy minden ember ne akarjon többet, mint társa".
Arra a kérdésre, hogy jó lenne-e védőfalat építeni a város köré, Lycurgus válasza elhangzik: "A jól védett város az, amelyet emberek fala vesz körül, és nem emberek fala. Tégla".
Amikor Leonidas átvette a Thermopylae- hegység szűk átjárójának védelmét , mindössze 7000 ember késleltette a perzsa betörő hadsereg előrenyomulását, Xerxész perzsa király felajánlotta, hogy megkíméli őt és embereit, még akkor is, ha átadják fegyvereiket. Leonidas híres sora két szóra oszlik : " Molôn labé " (" μολὼν λαϐέ "), "Gyere és vidd őket". Ma van a valuta az 1 st Army Corps of Greece .
Arra a kérdésre, hogy miért készül egy ilyen hatalmas sereggel ilyen kevés emberrel szembeszállni, Leonidas így válaszol: "Ha a számok számítanak, egész Görögország nem lenne elegendő ahhoz, hogy hadseregük" kis részét is megfelelje; de ha a bátorság számít, akkor ez a szám elegendő ”.
Amikor hasonló kérdést tesznek fel rá, így válaszol: "Minden ember megvan, amire szükségem van, mivel mindannyian meghalnak."
A csata harmadik és utolsó napjának reggelén Leonidas, tudván, hogy körül vannak veszve, így biztatta embereit: "Egyél jól, mert ma este a Pokolban étkezünk ".
Az embereiHerodotos egy másik incidensről számol be, amely megelőzi a termopilai csatát . A spártai Dienekeshez azért érkezünk, hogy megtudjuk, hogy a perzsa íjászok olyan sokak, hogy amikor nyilaskerékre lőnek, felhőt képeznek, amely elrejti a napot. Így reagál: „Sokkal jobb! Árnyékban fogunk harcolni! ". A mai mondat Dienekes lett a mottója a 20 th páncéloshadosztály a görög hadsereg ( modern görög : „καλύτερα, θα πολεμήσουμε υπό σκιά” ).
A csata előtt Leonidas megkéri egy spártát, hogy vigye el a csata utolsó hírét Spártába; a férfi nem hajlandó azt mondani: "Én azért vagyok itt, hogy harcoljak, és ne küldöncként szolgáljak". A király ezt követően ugyanezt a kérést intézi egy másik spártához, aki visszavág: "Jobban teljesíteném a kötelességemet, ha itt maradnék, és így jobbak lesznek a hírek".
Felesége, Gorgô, spártai királynéAmikor férje, Leonidas elmegy a perzsákkal a Thermopylae-ba , Gorgô, spárta királyné megkérdezi tôle, hogy mi a kötelessége. Azt tanácsolja neki: "Vegyél feleségül méltó férfit, és adj neki méltó gyermekeket."
Amikor egy attikai nő azt kérdezi tőle: "Miért csak te, a spárta nők tudnak parancsolni a férfiaknak", Gorgô így válaszol: "Mert mi is csak mi szülünk férfiakat?".
A harcba szálló harcosnak Spárta anyái vagy asszonyai a következő pajzsokkal nyújtják ki pajzsát : "Vele, vagy rajta!" "( Ógörög : " Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς " ( az E TAN az E Epi tas )," Gyere vissza (győztes) a pajzsot, vagy (halál) rá”.
Arra a kérdésre, hogy miért olyan rövid a spártai törvények listája, Charilaos király visszavág: "A kevés szavú embereknek kevés törvényre van szükségük".
Démarate király bosszantotta, aki megkérdezte tőle, ki a legpéldaértékűbb spártai : "Az, aki legkevésbé hasonlít rád".
Amikor a perzsák követeket küldenek Spartába, hogy követeljék az átadás hagyományos szimbólumát , vagyis a földet és a vizet, a spártaiak egy mély kút aljára dobják őket, kiabálva nekik, hogy ha egyszer a fenékig jutnak, akkor csak hogy „megássák magukat”.
Annak, aki látta egy festményt, amelyen az athéniak elvágták a spártaiak torkát, eksztázis volt azzal, hogy "Milyen vitéz férfiak ezek az athéniak", egy spárta röviden válaszol: "Igen. A festészetben ”.
A különösen rövid lakonizmus híres példája II. Fülöp macedón inváziójából származik . Számos görög nagyváros leigázása után Spártához fordul, akinek ezt az üzenetet küldi: "Ha megnyerem ezt a háborút, örökké rabszolgák leszel". Egy másik változat szerint Fülöp kijelenti: „Azt tanácsolom, hogy haladéktalanul engedje meg magát, mert ha a seregemet az ön területére vezetem, akkor elpusztítom a gazdaságait, megölöm népét és felszámolom a városát. A spártai választ egyetlen szóval lehet összefoglalni: "Ha ...".
Ezt követően mind II. Fülöp, mind Nagy Sándor elkerülte Spártát.
A spártaiak lapidáris és frappáns képletei rövidítettségük és terjedelmük alapján visszhangoznak más történelmi formulákat is, amelyek ugyanolyan frappánsak: