Születés | 796 |
---|---|
Halál | Felé 870 |
Idő | Tang dinasztia |
Tevékenység | Költő |
Apu | Lv rang ( d ) |
Vallás | Taoizmus |
---|
Lü Dongbin ( ct :呂洞賓; CS :吕洞宾) vagy Lu Tong-pin egy félig legendás és megistenült taoista alkimista a Tang dinasztia , fontos alakja a Jindan jelenlegi és a belső alkímia (Zhonglu鍾呂內丹派áram) . A Quanzhen iskola öt északi őse (北 五祖) egyikének tartja. Ő is a legismertebb a nyolc halhatatlan közül , a csoport vezetője váltakozik Zhongli Quannal, akiről azt mondják, hogy tanítvány. A népszerű folklór néha tanítványává teszi He Xiangut, és romantikus cselszövést képzel el a két szereplő között.
Fiatal és egyedülálló, egy remete életéért feladta volna a köztisztviselői állást. Miután Zhongli Quan tanítványává vált, akkor szakított el mestertől, amint befejezte tanoncát, és a földön maradt, ahelyett, hogy vele együtt élvezte volna a menny örömeit. Gazdag legendája együttérző, nagyon bölcs és nagyon erőteljes, de néha különc, a bor és a nők iránti imádatként mutatja be.
Kínában több olyan templom található, amelyeknek ő a fő istensége, és különböző isteni neveken ismerik; ő születésnapját ünneplik 14. 4 -én holdhónap vagy 4 1 st hónap. Sikerét követően a Neidan majd Quanzhen áramok a Song , Jin és Yuan császárok , kapott isteni címet származó Huizong és Kubilai Khan .
Közalkalmazottnak öltözve képviselteti magát, kardot visel, amely képes elhárítani a gonoszt és elpusztítani a gonosz szenvedélyeket, és néha egy légycsapást, a vallások jelvényeit.
A legtöbb forrás Yan (巖, 岩 vagy 喦) keresztnévként, Chunyangzi (純陽 子), a tiszta yang mestere néven vallási néven adja . Született 796 császár Dezong (德宗) Tang Yongle (永樂鎮), az aktuális Xian Ruicheng a Shanxi , vagy a vége felé a dinasztia ( IX th század ) a fővárosi kerületi (Jingzhao京兆) Chang'an a Shaanxi ; a Dal története (宋史) megismeri Chen Tuan-t (陳 陳) (872-989), az első taijitu megalkotóját , amely kompatibilis lenne a második hipotézissel. Az első, elterjedtebb változat szerint 825- ben túljutott volna a mandarinversenyen , de hamarosan úgy döntött, hogy feladja posztját, és visszavonul a Changan melletti Zhongnan (終 南山) -hegységbe - ahogy később Wang Chongyang tette . A fővárosba tett kirándulás során találkozott Zhongli Quannal, aki átadta neki alkímiai titkait, miután tíz tesztet vetett ki rá. Egyes források arra is késztetik, hogy találkozzon a Tűz Sárkány Halhatatlanjával (火龍 真人), az akkori másik legendás taoista.
Lü Dongbin az Északi dala óta a taoista áramlatok, valamint az írott és szóbeli népi irodalom által terjesztett gazdag folklór középpontjában áll.
A legtöbb legenda ragaszkodik együttérzéséhez és társadalmi érzékéhez, valamint alkimista know-how-jához és a halhatatlanok adományaihoz, tanúskodva a Tang utáni taoizmus szellemiségéről, amely nyíltan állítja a " Három " alapvető közösségének nevében. ”, Néhány ideál a buddhizmusból vagy a konfucianizmusból . Így lemond Zhongli Quan követéséről a halhatatlanság országaira, hogy elkötelezze magát a világ minden érző lényének megmentése mellett, ami a bodhiszattva fogadalom matricája . Ugyanebben a tekintetben lemond egy olyan technikáról, amely lehetővé teszi az alapfém 500 évre arannyá történő átalakítását , attól tartva, hogy megsérül az, aki annak tulajdonosa lesz a sorsdöntő határidő idején. A "A Lü Dongbint harapó kutya" kifejezés olyan embert idéz fel, aki képtelen felismerni a jó szándékot.
A népszerű folklór másik aktualitása viszont szereti antikonformista, különc, ügyes, itató és futó hőssé tenni, ami semmiképp sem rontja tekintélyét a hívek szemében. Egyes régiókban, például Tajvanon hagyomány, hogy a párok kerülik az összejövetelt előtte, mert megpróbálná elválasztani őket; egyesek szerint hiába cselekszik, mert kudarcot vallott a He Xianguval . A taoista papság a maga részéről tagadja e hit érvényességét.
A sárga köles álma (Mill 粱 夢Huangliangmeng ) hőse lett a jüani Ma Zhiyuan Színházban . Ott elalszik egy fővárosi közeli fogadóban, miközben kölest főznek , és tizennyolc éves létéről álmodozik: köztisztviselővé válik, kitüntetéseket és boldog családot szerez, hogy végül mindent elveszítsen. Amikor felébred, a köles éppen megfőtt, és rájön, hogy álma egy illúzió, amelyet Zhongli Quan keltett. Úgy dönt, hogy követi őt, és remetévé válik.
A népszerű Ming és Qing irodalom néha a halhatatlan Donghua (東 華帝君) inkarnációjának tekinti; A halhatatlanok enciklopédiája (歷代 神仙 通鑒) Huangtan (皇 覃 氏) inkarnációjává teszi, az ókor mitikus szereplőjévé.
A Teljes tangang költészet (全唐詩 Quantangshi ) számos verse viseli a nevét, valamint a taoista kánon Lü (r 志Lüzuzhi ) monográfiájában róla szóló anekdotákkal gyűjtött taoista szövegek . Az ének története a Jiuzhen yushu (九 真 玉 書) alkímiai munkát tulajdonítja neki , Richard Wilhelm pedig a dzsindáni áramlat megalapítóját és a Nagy Egység Aranyvirágának (太 一 金華 宗旨Taiyi jinhua) fő forrását látja benne zongzhi ).
Nyolc halhatatlan | Zhongli Quan | Quanzhen | Jindan | Fehér bazsarózsa